裝置藝術是盛行於後現代的藝術潮流與現象，不同於平面繪畫傳統美學中觀者與作品的關係，裝置包含了「空間」、「人」與「作品」三個要素；而其中欣賞者又是空間、與藝術作品的統一媒介，因此，當觀眾的身體知覺活動之於裝置作品時，空間主體將不再如過往西方美學被視為客觀的對象，而是一種主客體交融的嶄新面貌。觀看當代台灣裝置藝術家，王德瑜氣囊裝置的特色在於重視身體與空間的接觸性，以氣囊做為介質，來營造觀眾跟作品的一種接觸經驗。她由最初的雕塑觀念出發，集合空間、材質、表面肌理、觸覺、結構，企圖將這些抽象的概念轉化為實物。過去文獻對於王德瑜作品的評判分析，多著重於描繪其作品外在型式所指涉的象徵意涵；而在藝術作品與觀者的互動中，作品本身與觀眾身體如何藉由知覺回歸本質與存在？王德瑜氣囊裝置作品中的空間美學，啟發參與者訴諸直覺的本能以及與生俱來的感受能力，透過這樣的知覺還原的方法與概念來觀看王德瑜的創作，跳脫偏重符號系統與視覺分析的形式語言，將更能貼近她創作的原初意涵，用身體感官開啟她所帶給觀者們的另一種藝術新世界。

Installation art pieces are prevalent in the postmodern art world. Comparing withthe traditional aesthetics - painting works, there are three elements composed,including “space”,” audience” and ”works”. Therefore, when people stand through the installation works, the subjective/objective relationship between space and people willtend to combination instead of opposition. In the installation artists of Taiwan, Wang Te-yu is one of the artists that have always sought the body’s sensory experience between the audience and spaces. Starting from the beginning of sculpture theory, shetried to transform these abstract concepts, such as space, material, texture, the tactile sense and structure, into an exact entity. In the past, the criticism discourse of Wang Te-yu’s works focused on the external of symbolical meaning. We should pay more attention to explore the existential form and situation of people in these works’ space.
Wang Te-yu’s airbag installation is a new form of the aesthetics of relations.It encouraged the audience to explore their original sensory capability and ability that
capture an abstract feeling of existence within it. We should forsake the point of visual experience and get more understanding about these concepts that she expects the
viewers to believe their direct sensory capability and use it to understand the new art space around them.

一、中文書籍
王嘉驥等著，《新藝見-視覺藝術篇Taishin arts review：visual arts》，台北：音樂時代文化出版社，2007。
王德瑜，黃舒屏編，《王德瑜漫無目的個展》，台北：財團法人當代藝術基金會出版社，2003。
史作聖，《雕刻靈魂的賈克梅第》，台北：典藏出版社，2007。
台北市立美術館展覽組編輯，陳淑鈴總編輯，《你說我聽Youtalk/I listen。Tu parles/J'ecoute》，台北：台北市立美術館出版社，1998。
皮力，《國外後現代雕塑》，南京:江蘇美術出版社，2001。
林芳玫等著，顧燕翎主編，《女性主義理論與流派》，台北：女書文化出版社，2000。
林淑惠編，《灰帶索引ART&PEOPLE》創刊號，1995。
侯宜人著，《自然．空間．雕塑：現代雕塑透視》，台北：亞太圖書出版社，1994。
姚瑞中，《臺灣裝置藝術》，台北：木馬文化出版社，2002。
柏拉圖，《蒂邁歐篇》，上海：上海人民出版社，2005。
孫立銓，《台灣當代美術大系－裝置與空間藝術》，台北：藝術家出版社，2003。
張汝倫，〈現象學方法的多重含意〉，《中國現象學與哲學評論，第二輯：現象學方法》，上海：譯文出版社，1998。
張國清，《後現代情境》，台北：揚智出版社，2000。
張晴文，《台灣當代美術大系－遊戲．互動》，台北：藝術家出版社，2003。
郭姿瑩編，《樂透 :可見與不可見 = Lots o'lotto : seen and unseen》，台北：台北市立美術館出版社，2005。
陸蓉之等著，《女/藝/論：台灣女性藝術文化現象 》，台北：女書文化出版社，1998。
楊大春，《梅洛龐蒂Maurice Merleau-Ponty》，台北市：生智出版社，2003。
熊偉編，《現象學與海德格》，台北：遠流出版社，1994。
臺灣省立美術館編輯委員會，《夜焱圖》，台中：臺灣省立美術館出版社，2000。
鄭金川，《梅洛－龐蒂的美學》，台北：遠流出版社，1993。
謝鴻均，《台灣當代美術大系－陰性．酷語》，台北：藝術家出版社，2003。
羅貴祥，《德勒茲》，台北：東大出版社，1997年。
龔卓軍，《身體部署：梅洛龐蒂與現象學之後》，台北：心靈工坊出版社，2006。
龔卓軍主編，《臺灣現象學：性／身體／現象學》，台北：梅洛龐蒂讀書會出版社，1997。
Anne Cauquelin著，張婉真譯，《法國當代藝術》，台北：麥田出版社，2002。
Aristotle 著，秦典華譯，《亞里士多德.論靈魂.論夢》，台北:慧明文化出版社，2002。
Arthur Danto 著，林雅琪、鄭慧雯譯，《在藝術終結之後：當代藝術與歷史藩籬》，台北:麥田出版社，2004。
Catherine Grout 著，姚孟吟譯，《藝術介入空間：都會裡的藝術創作》，台北：遠流出版社，2002。
Dermot Moran著，蔡錚雲譯，《現象學導論》，台北：桂冠出版社，2005。
E. Pivcevic著，廖仁義譯，《胡賽爾與現象學》，台北：桂冠出版社，1991。
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Fredric Jameson著，唐小兵譯，《後現代主義與文化理論》，台北：合志文化出版社，1989。
Gablik Suzi著，王雅各譯，《藝術的魅力重生》，台北：遠流出版社，1998。
Hans-Georg Gadamer著，洪漢鼎譯，《真理與方法：哲學詮釋學的基本特徵》，台北：時報文化出版社，1993。
Husserl Edmund著，李幼蒸譯，《純粹現象學通論》，台北：桂冠出版社，1994。
Jacques Derrida著，劉北成譯，《言語與現象》，台北：桂冠出版社，1998。
James Schmidt 著，尚新建，杜麗燕譯，《梅洛龐蒂：現象學與結構主義之間》，台北：桂冠出版社，1992。
Jean-Luc Chalumeau著，王玉齡、黃海鳴譯，《藝術解讀》，台北：遠流出版社，1996。
Jeanne Siegel 著，林淑琴譯，《藝聞錄：六、七○年代藝術對話 》，台北：遠流出版社，1996。
Jurgen Habermas 等著，呂建忠譯，《反美學》，台北：立緒文化出版社，1998。
Kant Immanuel著，結構群譯，《康德底實用人類學》，台北：結構群出版社，1990。
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Krauss Rosalind E著，連德誠譯，《前衛的原創性》，台北：遠流，1995。
Marc le Bat 著，湯皇珍譯，《身體的意象》，台北：遠流出版社，1996。
Martin Heidegger著，王慶節、陳嘉映譯，《存在與時間》，台北：桂冠出版社，1997。
Maurice Merleau-Ponty著，王東亮譯，《知覺的首要地位及其哲學結論》，北京：三聯出版社，2002。
Maurice Merleau-Ponty著，姜志輝譯，《知覺現象學》，北京：商務出版社。
Michel Foucault 著，莫偉民譯，《詞與物：人文科學考古學》，上海：三聯出版社，2001。
Mikel Dufrelnne 著，韓樹站譯，《審美經驗現象學》，北京：文化藝術出版社，1996。
Norma Broude著，Mary D. Garrard編，謝鴻均等譯，《女性主義與藝術歷史：擴充論述》，台北：遠流出版社，1998。
Pam Meecham、Julie Sheldon著，王秀滿譯，《現代藝術批判》，台北：煒伯出版社，2003。
Paul Virilio 著，楊凱麟譯，《消失的美學》，台北：揚智出版社，2001。
Pierre Cabanne著，王瑞芸譯，《杜象訪談錄》，北京：中國人民大學出版社，2002。
Robert C. Holub著，董之林譯，《接受美學理論》，台北：駱駝出版社，1994。
Roland Barthes著，汪耀進等譯，《一個解構主義的文本》，上海：上海人民出版社，1996。
Ronald Bogue，李育霖譯，《德勒茲論文學》，台北：麥田出版社，2006。
Rudolf Arnheim著，李長俊譯，《藝術與視覺心理學》，台北：雄獅出版社，1982。
Sir Herdert Read著，孫旗譯，《現代藝術哲學》，台北：東大出版社，1980。
Susanne K.Langer著，劉大基，傅志強等譯，《情感與形式》，台北：商鼎文化出版社，1991。
Thomas L.Bennett 著，旦明譯，《感覺世界—感覺和知覺導論》，北京：科學出版社，1983。
Wittgenstein Ludwig著，郭英譯，《邏輯哲學論》，台北：唐山出版社，1989。

二、英文書籍

Andrew Sabin, the Sea of Sun,London & Leeds, Bac & Henry Moore Institute,1992.
Carl Andre,Cuts :texts 1959-2004, edited with an introduction by James Meyer,Cambridge, Mass. :MIT Press,2005.
Charles Biederman,Art as the Evolution of Visual Knowledge,Red Wing, MN:Biederman,1948.
Douglas Crimp,On the Museum's Ruins,Cambridge, Mass. :MIT Press,1993.
Edward Strickland, Minimalism,Origins, Indiana Univ Pr,1999.
Hannah Arendt, Between past and future :eight exercises in political thought,New York :Penguin Books,1978.
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Korsmeyer,Bloomington :Indiana University Press,1993.
James Meyer,Minimalism,London,Phaidon Press Limited ,2000.
Lisa G. Corrin,Mining the Museum: An Installation Confronting History, Walnut Creek,Calif.: Calif. AltaMira Press,2004.
PDF created with pdfFactory trial version Luce Irigaray ,Speculum of the other woman, Gillian C.Gill.Ithaca: Cornell University Press.1985
Mallin, Samuel B., Merleau-Ponty’s Philosophy, New Heaven, 1979.
Marilyn French,”Is there a Feminist aesthetic”,Aesthetics in Feminist Perspective,edit
by Hein and Korsmeyer,Bloomington and Indiapolis:lndiana Univeristy Press,1993.
Merleau-Ponty, Maurice. The Visible and the Invisible, edited by Claude Lefort,Northwestern University Press, 1968
Merleau-Ponty,Le visible et l'invisible, Paris: Gallimard,1964.
Michael Freid,”Art and Objecthood”, Art in theory, 1900-2000 :an anthology of changing ide,edited by Charles Harrison and Paul Wood,Malden, MA :Blackwell
Pub,2003.
Miwon Kwon,One place after another :site-specific art and locational identity,Cambridge,Mass:MI T Press,2002.
Nancy Princenthal, A creative legacy :a history of the National Endowment for the Arts Visual Artists' Fellowship Program, 1966-1995, New York :H.N. Abrams in association with the National Endowment for the Arts,2001.
Nicolas de Oliveira,Installation Art in the New Millennium ,New York :Thames & Hudson,2003.
Richard Serra ,Richard Serra :torqued spirals, toruses and spheres ,New York :Gagosian Gallery,2001.
Rosalind Krauss,Beverly Pepper :sculpture in place, New
York :Abbeville,Buffalo :Albright-Knox Art Gallery,1986.
The Psychologizing of Modernity–Art, Architecture, and History,translated by Alphonso Lingis, Northwestern University Press, 1968.
Viktor Slovsky, ”Art as Technique”,Modern Criticism and Theory: A Reader. Ed.David Lodge. London and New York: Longman,1989.
Zurbrugg, Nicholas,Jean Baudrillard, art and artefact ,London & Thousand Oaks,Calif.: Sage, 1997.

三、期刊

鄭慧華，〈柔性顛覆─王德瑜的「陰性創作」〉，《現代美術》，台北：台北市立美術館，122卷，2005，46-57頁。
陳泰松，〈從「錯失情境」談「之間／事件」的一場意外〉，《今藝術》，台北：典藏，2002，28-32頁。
徐婉禎，〈感而不知、覺而不察的當下－王德瑜vs.No.X〉，《藝術家》，台北：藝術家，347卷，2004，380-385頁。
吳宇棠，〈預啟的愉悅與無處的焦慮，或其他--談王德瑜作品的「感」「知」現象學〉，《典藏今藝術》，台北：典藏雜誌社，136卷 ，2004，106-109 頁。
王蘭芬，〈王德瑜的懶人藝術數學〉，《聯合文學》，台北：聯合，228卷，2003，170-173頁。
陳瑞文，〈超越主/客觀的藝術哲學–梅洛龐蒂與藝術現象學〉，《藝術觀點》，台南：國立臺南藝術學院，第六期，68-75頁。
龔卓軍撰，〈梅落龐蒂的美學之書評〉，《哲學雜誌》，台北：聯合，第七期，208-217頁。
潘小雪，〈當代美學中梅洛龐蒂的身體知覺理論之研究〉，《現代美術學報》，台北：北美館，2006，47-78頁。
侯宜人，〈翻開藝術史的另一面-女性藝術在台灣發展的意義和必要性〉，《雄師美術》，台北：雄師美術，239期。
龔卓軍，〈梅洛龐蒂與列維納斯：藝術與視覺的存有學〉，南華大學第四屆比較哲學學術研討會，2003，南華大學。

四、論文

王德瑜，《No. 52 / 王德瑜的創作歷程》，國立台北藝術大學美術學系美術創作研究所碩士論文，2004。
龔卓軍，《梅洛龐蒂「知覺現象學」中的語言理論》，國立台灣大學哲學研究所碩士論文，1993。
劉亞蘭，《梅洛龐蒂身體主體的互為主體性意涵》，國立政治大學哲學研究所碩士論文，1995。
劉丹宴，《母性意象－構築孕育的形體》，國立台北藝術大學美術學系美術創作碩士論文，2003。
五、報紙
林平，〈作品在哪裡，王德瑜「漫無目的」展覽評介〉，《中國時報》，藝術人文C8版，2003/10/13。
六、影音資料
黃明川，《解放前衛黃明川九○年代的影像收藏DVD》，台北：威翰發行，2001。