本文研究重點在於探究，清政府面對地處邊疆、治理無完善計畫的台灣，如何透過文治化進程，形塑台灣士紳的意識形態？而台灣本地士紳真如官方所預期？在此，本文嘗試以台灣為思考中心，以身兼士紳及知識分子角色的鄭用錫、林占梅觀察其在公領域擔任執行者時，如何扮演自己的角色？以下針對三個觀察方向進行考察：第一、透過鄭林兩人的生平研究，釐析出清代正途與異途士紳在地方上的發跡過程，並比較二人的相同、相異性，來觀察正途與異途士紳在地方上不同的影響力，以及正途與異途士紳的內部衝突。第二、藉由鄭林兩人及其家族與地方文人、官紳間人際網絡的建立，觀察正途與異途士紳所建構出的交遊網絡、及其維繫優勢地位的方式，考察正、異途士紳利用協助官方執行公務的方式，達到為地方爭取建設、為民眾爭取權益及提升個人地位的目的。第三、透過鄭用錫與林占梅作品中對淡水廳歷史、地理空間與當時時事的詮釋觀點，進一步考察在清政府意識形態塑造下的台灣士紳的主體思想，由其的主體思想的探究，觀察出二人身為台灣士紳的在地性格。

本文結論為，清帝國統治者透過既定的傳統與文化，形塑台灣的科舉士子或士紳，並希望藉由被賦予認定之身分，進而透過鏡映式的心理投射，賦予符合該身分的自我定位。然而，在不同文化位置和地方認同下，透過該地區的文化、習俗和生存環境，還是會在預期的形塑下，形變出該地方獨特的「在地意識」。甚至，利用職務之便，與統治者建立的同生共構依賴關係，促使一個受支配的領域成為一個「有發言權」的領域。

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參考文獻

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