隨著數位科技、動作捕捉技術與即時運算引擎的成熟，虛擬偶像已從早期的二次元動漫形象，演變為具備高度互動性與即時展演能力的VTuber(Virtual YouTuber)。本研究以韓國虛擬男子團體PLAVE為主要案例，旨在探討在後人類語境下，虛擬偶像如何作為當代流行文化的重要載體，重構當代的身體觀、表演美學與社會關係。
本論文首先爬梳虛擬偶像的歷史系譜，從早期的虛擬歌姬到現代的VTuber，並採用布希亞(Jean Baudrillard)的擬像(Simulacra)與超真實(Hyperreality)理論，作為理解「虛擬形象如何脫離單一真實起源、在技術中介與媒介循環中被視為可置信存在」的分析框架。藉此本文得以分析PLAVE如何建構出一種結合中之人真實肉身與虛擬皮相的複合身份，並說明其真實感來自虛實邊界被持續協商的文化機制。研究同時引入班雅明(Walter Benjamin)的靈光(Aura)概念，以回應「在高度可複製、可編輯、可再現的數位影像條件下，獨特性與在場感如何仍可能被感知並重新生成」的問題意識。本文發現PLAVE的獨特性於，技術穿模、錯誤或中之人的即興反應所暴露的媒介縫隙，反而形成一種不完美的美學，使觀眾得以感知皮相之下真實肉身的存在，並將冷冽的技術表象轉化為帶有人文溫度的在場經驗。
本研究進一步探討實體場域中的虛實共構現象，以及粉絲如何透過生產性消費與擬社會互動共同生產虛擬偶像的真實性，使其嵌入流行文化的傳播、消費與再製迴路。同時亦審視支撐此一虛擬展演的法律邊界與隱私權議題，分析匿名性如何從技術限制轉化為保護表演者隱私、並維持虛擬幻象得以成立的美學策略。最後論文將視角延伸至社會實踐與未來圖景，論證虛擬偶像的影響力已溢出娛樂範疇，進入教育陪伴與公共事務領域。 在此脈絡下本文援引海爾斯(N. Katherine Hayles)的後人類論述，作為理解「主體如何透過資訊模式與物質載體的流動結合，在具身化的虛擬中實現感知擴增與身份重構」的理論支點，並以PLAVE案例具體化後人類時代的文化圖景。

With the maturity of digital technology, motion capture technology, and real-time rendering engines, virtual idols have evolved from early 2D anime-style characters into VTubers (Virtual YouTubers) with high interactivity and real-time performance capabilities. Taking the South Korean virtual boy group PLAVE as the primary case study, this research aims to explore how virtual idols, as an important carrier of contemporary pop culture in the posthuman context, reconstruct contemporary views of the body, performance aesthetics, and social relations.
This thesis first traces the historical genealogy of virtual idols, from early virtual divas to modern VTubers, and adopts Jean Baudrillard's theories of Simulacra and Hyperreality as an analytical framework to understand "how virtual images detach from a single authentic origin and become perceived as credible existences within technological mediation and media circulation." Through this, the paper analyzes how PLAVE constructs a composite identity combining the real physical body of the "person inside" (Nakanohito) and the virtual avatar, demonstrating that its sense of authenticity stems from a cultural mechanism where the boundary between virtuality and reality is continuously negotiated. The study simultaneously introduces Walter Benjamin's concept of Aura to address the problematic of "how uniqueness and presence can still be perceived and regenerated under the conditions of highly reproducible, editable, and representable digital images." This paper finds that PLAVE's uniqueness lies in the media gaps exposed by technical clipping, errors, or the impromptu reactions of the person inside, which instead form an "aesthetics of imperfection," enabling the audience to perceive the existence of the real flesh beneath the avatar, thereby transforming cold technical facades into an experience of presence with human warmth.
This research further explores the phenomenon of virtual-real co-construction in physical spaces, and how fans co-produce the authenticity of virtual idols through productive consumption and parasocial interactions, embedding them into the circulation of pop culture transmission, consumption, and reproduction. Meanwhile, it also examines the legal boundaries and privacy issues supporting such virtual performances, analyzing how anonymity has transformed from a technical limitation into an aesthetic strategy that protects performers' privacy and sustains the virtual illusion. Finally, the thesis extends its perspective to social practices and future landscapes, arguing that the influence of virtual idols has spilled over the realm of entertainment, entering the fields of educational companionship and public affairs. In this context, this paper invokes N. Katherine Hayles' posthuman discourse as a theoretical pivot to understand "how the subject achieves sensory augmentation and identity reconstruction in an embodied virtuality through the fluid combination of information patterns and material carriers," using the case of PLAVE to substantiate the cultural landscape of the posthuman era.

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（五） 外文期刊
박한하、한혜원。〈한국 버추얼 아이돌의 가상성 연구：〈플레이브〉를 중심으로〉。《인문콘텐츠》。제72호，（2024년 3월）。頁103-126，https://doi.org/10.18658/humancon.2024.03.103，檢索日期：2025年11月16日。

（六） 學位論文
施智仁。〈漫畫式圖像在視覺藝術表現上之創作〉。國立臺灣師範大學設計研究所，碩士論文，2008年8月。
徐常齡。〈微觀視界的身/伸體及新文化科技：韓流音樂影像中的身體與媒體跨界〉。國立陽明大學視覺文化研究所，碩士論文，2020年2月。
朱逸然。〈從虛擬角色出發探討虛擬偶像之著作權保護問題－－以中國著作權法為核心〉。國立臺北科技大學智慧財產權研究所，碩士論文，2021年6月。
陳奕涵。〈臺灣地區Vtuber造形風格設計研究〉。國立臺灣師範大學設計研究所，碩士論文，2022年7月。
李偲嘉。〈今日明日後人類－數位藝術中人機混合賽博格之《電馭叛客》研究〉。國立成功大學藝術研究所，碩士論文，2022年7月。
翁維澤。〈日本御宅文化的發展 －以VTuber為中心〉。淡江大學日本語文學系碩士在職專班，碩士論文，2023年1月。
紀旻均。〈解構烏托邦：韓國偶像經營與粉絲追星的數位民俗誌紀錄〉。世新大學傳播管理學系，碩士論文，2023年7月。
林峯。〈虛擬偶像表演之美感經驗〉。國立臺北藝術大學文化資源學院藝術行政與管理研究所，碩士論文，2024年2月。

（七） 中文雜誌
邱誌勇總編輯。《藝術松創刊號：VR這回事》。臺北市：財團法人數位藝術基金會出版；新北市：聯合發行股份有限公司，2020年。

（八） 外文雜誌
VLAST。《논중화물 VOL.2》。서울：(주)로오앤앤씨컴퍼니，2025年3月。
VLAST。《논중화물 VOL.3》。서울：VLAST，2026年2月。

（九） 影視資料
YouTube。〈[PLAVE 플레이브] 科技和實力的完美結晶PLAVE之你不知道背後｜阿拉伯採訪中字〉，Sky News Arabia سكاي نيوز عربية，빵빵이譯，2023年12月3日。https://youtu.be/QHUsDVgu0dk?si=83Q8267n8KrDDnIb，檢索日期：2024年10月5日。
YouTube。〈"실제로 볼 수도 없는데 왜 좋아해?” 신개념 덕질 트렌드 ‘버추얼 아이돌’ [윤수빈의 콘텐츠데스크 EP.07] / 한국콘텐츠진흥원〉，한국콘텐츠진흥원 KOCCA，2023年12月13日。https://youtu.be/3GWHAqQHV-0?si=SXp9eCaogLRL7qO7，檢索日期：2024年10月5日。

（十） 網路資源
文脈をつなぐ。〈バーチャルYouTuber文化論 【最新版】なぜブームに？ 理由を徹底解説！〉，木村すらいむ，2018年12月26日。https://kimu3.net/20180425/11433#SNS，檢索日期：2024年3月5日。
まめこログ。〈Vtuberの歴史は？始まりから発展の経緯、人気になった理由をわかりやすく解説！〉，まめこ，2018年12月4日。https://kimu3.net/20180425/11433#SNS，檢索日期：2024年3月5日。