宗教產業的興盛，除了神明的靈驗度外，人為的努力也是成功的關鍵。在台灣，宗教產業化的發展是必然的社會趨勢，這當中以慈濟功德會與大甲鎮瀾宮的發展最為成功。不同於慈濟功德會透過文化志業的傳撥，以期端正人心、提升人性；大甲鎮瀾宮選擇以宗教商品融入常民的生活，營造「媽祖無所不在」的氛圍。大甲鎮瀾宮從一供奉媽祖的蕞爾小祠，經歷史的更迭，發展為現今宗教產業規模，除了信徒們的熱誠擁戴外，其歷屆主事者的推動，也是功不可沒。然而在逐步邁向宗教產業化過程中，其經營演進的模式，卻也是整個台灣民間信仰變化的歷史縮影。
本研究試圖以鎮瀾宮宗教產業化的發展為例，從其管理組織的演變、宗教商品的設計、宗教品牌的建立等研究觀點切入，探討在宗教世俗化與商品化的潮流下，以鎮瀾宮為例的傳統宮廟如何從往昔進香參拜的精神據點，演進為現今具「宗教產業化」的經營模式，這當中對設計產業又產生何種意義。
研究結果顯示，大甲媽祖依然靈驗，鎮瀾宮的制度化經營方向，與產、官、學相互交流，更進一步的是企業化、組織化與市場化的建構。透過「組織企業化的經營」、「宗教商品化的操作」、「信仰行銷化的推展」的策略運用，鎮瀾宮在宗教產業化的經營上有了進場機制。
宗教也存在「供需市場」的機制存在，鎮瀾宮的主事者從宗教消費者/需求者的角度來看待宗教商品，理解到消費者才是宗教市場的主導，生產製造具功能性產品，以滿足其在生活中其他如生理、安全、社交、尊敬、自我實現等的需求。
宗教商品的需求以鎮瀾宮的商業利益為依歸，由鎮瀾宮主導宗教商品的開發與行銷，設計界負責視覺上的構成與安排，以具象的神明形體，透過安排、設計宗教符號，重新賦予意義，創造值能。但對多數的消費者而言，卻是「設計精美」的「旅遊紀念品」，其宗教感受並非所購買的重點。
最後，「別無分號」的「大甲媽遶境進香」，是鎮瀾宮特有的宗教活動；「別無分號」的「大甲媽紀念品」，是鎮瀾宮原創的品牌。宗教世俗化、商品化的結果使鎮瀾宮不免也向俗世經濟體系靠攏，鎮瀾宮的主事者與設計界、產業界相互結合將「大甲媽祖」塑造成一個「宗教產業─符號消費體系」的經濟利基點，透過對「大甲媽」符號的信仰認同，創造一個無線商機的消費認同。

The prosperity of religious industry, not only considerate the effective of the gods, but the diligent of artificial is also the key of success. In Taiwan, the development of religious industrialize is the inevitable social tendency, the evolvement of Tzu Chi Foundation and Da Jai Jenn Lann Gong are the most successful specimens among others.
In comparison, Da Ji Jenn Lann Gong choose to integrate citizen’s life by using religious commodities to creative the atmosphere of “Mazu is omnipresent” which is quite different to Tzu Chi Foundation expected to straight will of people and promote human nature by penetrate their belief of culture will. Da Ji Jenn Lann Gong, was from a tiny small ancestral temple which consecrated Mazu, experienced historical alternating, well developed became nowadays religion industry scale, that supported by sincerely followers besides it’s all previous pioneers’ impetus is also has lasting achievements. However, during the period in gradually of processing toward religion industrialize, its management evolution pattern, also is actual historical miniature of entire Taiwan folk belief change.
This research attempts to take the religion industrialize development of Da Ji Jenn Lann Gong as an example cuts into research viewpoints from its organization management transformed, religious commodity designed, and religious brand established so on, to discuss under religious secularization and commercialized tidal how other traditional temples to emulate Jenn Lann Gong transformed from it was as the sprits support of citizens transformed into “ religious industrialize” management for today , nevertheless, how does this also take significant means to design industry.
As a result, Tachi Ma Zu are still efficacious, the institution management direction of Jenn Lann Gong accommodated with industry, government and academy, further toward mutually commercialization, organization and marketability construction.
Penetrate the strategy utilization of “organization commercialization management”, “religious commercialization operation”, “belief marketing promoting”, Jenn Lann Gong has approached mechanism management in religious industrialization. The religion also has “the supply and demand market” mechanism exist, the chancellor of Jenn Lann Gong take the point of angle from religious consumer/demander of religious commodity, and realized the consumers is the leadership of religious market, and to manufacture functionality products to satisfy its followers’ life in other like physiology, security, public relations, respect, self-realization and so on needed.
The demand of religious commodity according to the commercial interest of Jenn Lann Temple as first priority, furthermore, the development and marketing of religious commodity still guided by Jenn Lann Gong, and design community responded for visual constitution and arrangement penetrated arrangement, design religion mark by embodiment of gods’ physique to re-given with the significance to creative the value. But for most customers, they are only “well designed traveling souvenir” without any reasons that they were purchased by religious affected.
Finally, “the Tachia Ma goes on a pilgrimage around the boundary” is unique religious activity of Jenn Lann Gong, there’s no other branch. “The Tachia Ma souvenir” is also the original sole brand creative by Jenn Lann Gong. The combination of religious secularization and commercialized as a result caused Jenn Lann Gong also must toward secular economic system, the chancellor of Jenn Lann Gong, design community and industry field mutually unifies “Tachi Ma Zu” molded into one economical advantage basic point of “religious industry-symbol expense system” besides penetrate the belief approval of “ Tachia Ma Zu” to creative an unexpected business opportunities of customers approval.

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