臺灣民間信仰祭祀圈的發展理論由日治時期學者岡田謙提出，經過不斷的觀察修正，在民國七○年代由學者林美容女士統整出一個階段性的結論，並被許多後輩所沿用。「祭祀圈」、「廟境」所指涉的是一個神聖中心下的超自然的防衛圈，也是為了共神信仰而共同舉行祭祀的居民所屬的地域單位。建構一個祭祀圈所不可或缺的三元素是：神權、境民與地域。

但筆者認為林美容女士所定義的「祭祀圈」的分析概念，具有某階段的解釋效力，但若將這個觀念置入現世社會的時空中，會發現這樣的理論有其侷限性。因此本研究的目的，是希望藉由比較城市中民間信仰轄域發展的情形，來對「祭祀圈」的現況做補充。本研究選擇臺南市四安境的四間境廟做為觀察對象，試圖從觀察紀錄其空間發展過程、社群的組織及活動中，重新組構出現今民間信仰新舊統轄場域的成型發展、層級分配、範圍界線。藉由橫跨時代的比較中，證明原有對祭祀圈統轄場域發展的論點性質與意義已因時空的轉變而有所不同。

This study focuses on the formation and the development of the Religious Territory at “Shi-An-Jing”（四安境） in Tainan. Based on the concept of Religious Territory（祭祀圈）originated by Lin Mei-jung（林美容）, the antecedent articles aims to present a “model” for the study of the
settlement of the Chinese immigrant. But as time goes by, the author analyzes the social and cultural foundations upon which the development of these organization were changed, the old model has no loger strong enough to expland the situation now. So we try to combine the different point of view to interpret the changing of the old Religious Territory model.The exploratory is built on
certain dimensions : the effect upon the environment expand, the operation circumstance on management organization and religious activities at “Shi-An-Jing” in Tainan.

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