本研究以蘭嶼野銀村為範圍，探討雅美人傳統生活用水空間。雅美人日常生活所需的用水為飲用、煮食、沐浴、如廁、水田灌溉等，其中煮食及飲用水因所屬父系家族的不同，而有不同的取水地點。雅美人不在家屋內進行沐浴及如廁等行為，他們通常在一日工作結束後，到冷泉或是山澗溪流處，沐浴完畢後返回家中；因為雅美人將大、小便等排泄物與日常生活廢水一併視為不祥之物，故不在家屋室內設置廁所。依據本研究調查及訪談的結果顯示：野銀村村落內家庭廢水的排放路線，與居民舉行喪葬儀式時所使用的步道重疊。對雅美人而言，「水」不只是自然元素，亦是傳統文化中界定空間的重要因素。

此外，水芋田是雅美人最重要的財產之一，其灌溉系統亦受家族水權觀念的影響。野銀村水芋田的灌溉系統，由水渠、平水板及Dovon所構成。Dovon是日治時期才出現的儲水設施，它一方面可以儲存不斷冒出來的泉水，另一方面也讓水芋田不會因為水渠壞損而缺水。自從1960年代塑膠水管引進蘭嶼之後，雅美人的用水習慣才由「人移動去某處取水」改變為「自來水」的方式。新進引水材料的改變，並沒有影響及雅美族傳統家族的水權觀念，其家族水權觀念的約制，平衡了水資源的利用。而野銀村水芋田中Dovon的設置，亦如同當今綠建築所倡導的「水撲滿」設計，呈現出雅美人對水資源利用的優異智慧。

This research studies on the space of water utilization of Yami people who lived in Ivarinu. The Yami use water for drinking, cooking, sanitation and irrigation of taro farm. Despite of sanitation, Yami people take water from the resource which each patri-lineage family possessed. In the past, Yami people regarded that grey water is dirty, they used to urinate, defecate and taking bath near by water outdoor, therefore the Yami did not have sanitary utility indoor. Besides, the underground drainage of traditional Yami house was located at the same route as funeral road above ground level. It is obvious that water is not only a natural resource of Yami people for daily life, but its usage is also a rule of space definition of Yami society.

Taro farm is property of Yami people, its irrigation system is possessed by each patri-lineage, in which consists of water resource（水渠）、wood slat（平水板）and Dovon. The design of Dovon developed in the period of Japanese Domination of Taiwan, its function is as a water container in taro farm mainly. There are PVC pipes imported from Taiwan after 1960s’, the new PVC material changed the behavior of water supply in Orchid Island, but each patri-lineage still keeps the water- right of its own.
Dovon at taro farm in Ivarinu is good at water conservation, it is quite a vernacular wisdom of Yami people on water utilization.

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