《詩經》是中國第一部詩歌總集，收錄自西周初年到春秋中葉約五百年間的詩歌，它以詩歌的形式記錄距今兩千五百多年前的歷史文化，書中反映了當時的社會現象和人民的思想情感，歷代學者皆為之著迷。新詩，是一種形式自由，不講平仄對仗、不須押韻、不限制句數字數，以白話創作的新興詩體。兩者產生的年代相距兩千多年，在體制形式上相距甚遠，新詩是否仍受《詩經》影響？
本文將用新詩來做觀察，四言的《詩經》和以白話創作的新詩，兩者能否產生跨時代的連結？詩人如何自然地引用《詩經》，讓讀者在閱讀新詩時，能自然而然和舊經驗做連結，產生更大的共鳴。本論文將做《詩經》和新詩的對應研究，第二章首先呈現新詩的回歸傳統，探討「橫的移植」與「縱的繼承」兩者之間的論戰，並指出新詩回歸傳統的方法；第三四五章將新詩引用《詩經》的情形呈現出來，並分析詩人引用《詩經》的詩句或題目之目的，此外第五章第二節將論述〈秦風‧蒹葭〉中「間阻思慕」的藝術手法，並舉出新詩中運用「間阻思慕」的例子。透過本文我們可以了解真正的藝術永遠不朽，《詩經》不管跨越幾個世紀，它優美的詩句與意象依然深植在每個人心中，提供詩人創作的想像力。

"The Book of Songs" is China's first poetry collection, a collection of poetry from the first year of Western Chou Dynasty until Spring and Autumn middle period about five hundred years, it used a form of poetry to record the history and culture about two thousand five hundred years ago, the book reflects the time social phenomena and people's thoughts and emotions, all scholars of ancient are fascinated. Poetry is a form of freedom, do not speak level and oblique tones, no need to rhyme, does not limit the number of sentences and words, use the vernacular verse to create the poetry, the both period are two thousand years apart, in the system and form have a far distance up today, the poetry were inference by "The Book of Songs".
This article will use the poetry for observation, four words of the "The Book of Songs" and the poetry of vernacular, the two can produce cross-link for the time been, how a poet can quote "The Book of Songs" by naturally, let the readers read poetry to connect with old experience, have a greater resonance.
this thesis will do the corresponding research of the "The Book of Songs" and the poetry , the chapter two presents the regression of traditions, to probe into the controversy between the horizontal transplant and the vertical inherit, and point out the poetry regress the traditional method ,the chapters of three ,four and five will present the situations of the poetry quoted "The Book of Songs" and analysis the purpose of the poet quoted the "The Book of Songs", in the two knot of chapter five will discuss the real art technique of " Obstruct Admire " from the " Chyn Feng " " Jian Jia " ,to raise the example of the poetry make use of the " Obstruct Admire " . Through this we can understand the true art is always immortal, "The Book of Songs" Whether across the centuries, it is still a graceful poem and images deeply rooted in every human heart, to provide a poet of the created imagination.

一、古籍資料
漢‧毛亨：《毛詩》，（台北：學海出版社，1988年3月再版）。
宋‧朱熹：《四書章句集注》，（台北：大安出版社，1986年4月）。
宋‧朱熹注：《易經》，（台北：金楓出版有限公司，1997年5月）。
宋‧朱熹：《詩經集註》，（台北：萬卷樓圖書股份有限公司，2006年8月初版六刷）。
清‧方玉潤：《詩經原始》，（台北：藝文印書館，1960年6月）。
清‧姚際恆：《詩經通論》，（台北：廣文書局有限公司，1988年10月三版）。
清‧王國維著、滕咸惠校注：《人間詞話新注》，（臺北：里仁書局，1993年1月）。
毛亨、鄭玄、孔穎達著、李學勤主編：《毛詩正義》，（台北：台灣古籍出版有限公司，2001年10月）。

二、近代專書（依成書年代排列）
洛夫‧張默‧瘂弦主編：《中國現代詩論選》，（高雄：大業書店，1969年3月）。
蓉子：《維納麗莎組曲》，（台北：純文學出版社，1969年11月）。
紀弦：《紀弦論現代詩》，（台中：藍燈出版社，1970年）。
陳敏華：《水晶集》，（台北：葡萄園雜誌社，1970年12月）。
覃子豪：《論現代詩》，（台中：普天出版社，1971年11月再版）。
余光中：《蓮的聯想》，（台北：水牛圖書處版事業有限公司，1975年3月30日）。
葉維廉編：《中國現代作家論》，（台北：聯經出版事業公司，1979年7月第三刷）。
王廷俊：《山歌》，（高雄：殷雷出版社，1981年5月4日）。
程步奎：《程步奎詩抄》，（台北：中國文化大學出版部，1983年2月）。
古丁：《古丁全集》，（台北：秋水詩刊社，1983年6月）。
裴普賢：《詩經比較研究與欣賞》，（台北：臺灣學生書局，1983年9月）。
張雪映：《同土地一樣膚色》，（台北：前衛出版社，1983年11月20日）。
陳烈甫：《馬可仕治下的菲律賓》，（台北：臺灣商務印書館股份有限公司，1983年12月）。
席慕蓉：《七里香》，（台北：大地出版社，1984年2月18版）。
蕭蕭編：《七十二年詩選》，（台北：爾雅出版社，1985年6月1日三版）。
劉明儀：《詩經欣賞選例》，（台北：中國語文出版社，1985年10月）。
陳義芝：《青衫》，（台北：爾雅出版社，1985年10月再版）。
楊牧：《楊牧詩集》，（台北：洪範書店有限公司，1986年1月六版）。
熊公哲等著：《詩經研究論集》，（台北：黎明文化事業股份有限公司，1986年4月再版）。
楊牧：《文學知識》，（台北：洪範書店有限公司，1986年5月三版）。
張錯：《飄泊者》，（台北：爾雅出版社，1986年5月30日）。
向明：《青春的臉》，（台北：九歌出版社有限公司，1986年5月15日三版）。
林梵：《流轉》，（台北：鴻蒙文學出版公司，1986年7月）。
余光中：《與永恆拔河》，（台北：洪範書店有限公司，1986年9月六版）。
古添洪：《歸來》，（台北：國家出版社，1986年12月）。
侯吉諒：《城市心情》，（台北：漢光文化事業股份有限公司，1987年6月30日）。
葉維廉：《三十年詩》（台北：東大圖書股份有限公司，1987年7月）。
洪順隆：《銀杏樹的戀歌》，（台北：文史哲出版社，1987年8月）。
張健：《山中的菊神》，（台北：文史哲出版社，1987年9月）。
張春榮：《詩學析論》，（台北：東大圖書股份有限公司，1987年11月）。
王添源：《如果愛情像口香糖》，（台北：書林出版有限公司，1988年3月）。
林燿德：《妳不瞭解我的哀愁是怎樣一回事》，（台北：光復書局股份有限公司，1988年4月）。
溫健騮：《苦綠集》，（台北：允晨文化實業股份有限公司，1989年3月）。
楊昌年：《新詩創作與賞析》，（台北：國立臺灣師範大學中等教育，1989年5月）。
古繼堂：《臺灣新詩發展史》，（台北：文史哲出版社出版，1989年7月）。
程步奎：《也許要落雨》，（台北：漢藝色研文化事業有限公司，1989年10月）。
陳黎：《小丑費畢的戀歌》，（台北：圓神出版社，1990年4月）。
洛夫：《天使的涅槃》，（台北：尚書文化出版社，1990年4月）。
洪素麗：《流亡》，（台北：自立晚報社文化出版部，1990年4月）。
許悔之：《陽光蜂房》，（台北：尚書文化出版社，1990年4月15日）。
溫瑞安：《楚漢》，（台北：尚書文化出版社，1990年7月1日）。
苦苓：《苦苓的政治詩》，（台北：書林出版有限公司，1990年7月）。
馮青：《快樂或不快樂的魚》，（台北：尚書文化出版社，1990年7月）。
洛夫：《洛夫小詩選》，（台北：小報文化有限公司，1990年9月28日）。
林燿德、簡政珍編：《台灣新世代詩人大系》，（台北：書林出版有限公司，1990年10月）。
裴普賢、糜文開：《詩經欣賞與研究》，（台北：三民書局股份有限公司，1991年2月再版）。
莊柏林：《西北雨》，（台北：台笠出版社，1991年5月）。
余光中：《夢與地理》，（台北：洪範書店有限公司，1992年4月二版）。
藍海文：《昨夜不是夢》，（台北：文史哲出版社，1992年5月）。
苦苓：《不悔》，（臺北：希代出版有限公司，1993年2月第8刷）。
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渡也：《面具》，（台北：台中縣立文化中心，1993年6月）。
金筑：《金筑詩抄》，（台北：葡萄園詩刊雜誌社，1993年8月）。
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姜義華編：《胡適學術文集─新文學運動》，（北京：中華書局出版，1993年9月）。
吳文璋：《思無邪》，（台南：聯寶書局，1993年11月）。
張健：《神秘的第五季》，（台北：文史哲出版社，1994年3月）。
徐望雲：《傾訴》，（臺北：業強出版社，1994年7月）。
王愷、艾笛、隱地、沈臨彬：《四重奏》，（台北：爾雅出版社有限公司，1994年8月20日）。
台客：《故鄉之歌》，（台北：葡萄園詩社，1994年8月）。
王章濤：《阮元傳》，（揚州：黃山書社出版，1994年10月）。
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扶疏：《唯謊言盛開》，（彰化：彰化縣立文化中心，1995年4月6日）。
吳鈎：《風騷詩國》，（台南：台南縣立文化中心，1995年6月）。
孟樊：《當代臺灣新詩理論》，（台北：揚智文化事業股份有限公司，1995年6月）。
詩薇：《情結》，（台北：文史哲出版社，1995年6月13日）。
童山：《天山明月集》，（台北：東大圖書股份有限公司，1995年8月）。
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巫永福：《巫永福全集詩卷Ⅲ》，（台北：傳神福音文化事業有限公司，1996年5月）。
大荒：《第一張犁》，（台中：台中市立文化中心，1996年5月）。
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魯松：《鑼聲三響》，（台北：詩藝文出版社，1996年6月）。
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喬洪：《菊花磨坊》，（彰化：彰化縣立文化中心，1996年7月）。
紀弦：《千金之旅》，（台北：文史哲出版社，1996年12月）。
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陳千武：《臺灣新詩論集》，（高雄：春暉出版社，1997年4月）。
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蘇紹連：《隱形或者變形》，（台北：九歌出版社有限公司，1997年8月10日）。
廖棟樑、周志煌編：《人文風景的鐫刻者─葉維廉作品評論集》，（台北：文史哲出版社，1997年11月）。
楊牧：《時光命題》，（台北：洪範書店有限公司，1997年12月）。
孟樊：《當代臺灣新詩理論》，（台北：揚智文化事業股份有限公司，1998年5月二版）。
林雅玫、雨弦：《蘋果之傷》，（台北：文史哲出版社，1998年5月）。
翁文嫻：《創作的契機》，（台北：唐山出版社，1998年5月）。
詹澈：《西瓜寮詩輯》，（台北：元尊文化企業股份有限公司，1998年6月10日）。
蕭蕭：《雲邊書》，（台北：九歌出版社有限公司，1998年7月10日）。
許世旭：《新詩論》，（台北：三民書局版社有限公司，1998年8月）。
古遠清：《看你名字的繁卉》，（台北：文史哲出版社，1998年11月20日）。
羅智成：《傾斜之書》，（臺北：聯合文學出版社有限公司，1999年2月）。
大荒：《剪取富春半江水》，（台北：九歌出版社有限公司，1999年3月31日）。
謝冰瑩等編譯：《新譯四書讀本》，（台北：三民書局股份有限公司，1999年8月修訂八版）。
蕭蕭：《皈依紅塵》，（台北：文史哲出版社，2000年2月）。
羅智成：《光之書》，（臺北：天下遠見出版股份有限公司，2000年5月20日）。
許悔之：《有鹿哀愁》，（台北：大田出版有限公司，2000年6月30日）。
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岩上：《更換的年代》，（高雄：春暉出版社，2000年12月）。
龔華：《花戀》，（台北：詩藝文出版社，2001年1月16日）。
奎澤石頭：《海底開滿了花》，（台北：唐山出版社，2001年8月）。
洛夫：《漂木》，（台北：聯合文學出版社有限公司，2001年8月）。
楊平：《空山靈雨》，（台北：唐山出版社，2001年8月3版）。
蘇紹連：《台灣鄉鎮小孩》，（台北：九歌出版社有限公司，2001年9月10日）。
高準：《高準詩集全編》，（台北：詩藝文出版社，2001年12月23日）。
向雲：《我乘詩而來》，（台北：開拓出版有限公司，2002年6月9日）。
魯松：《霧鎖陽關》，（台北：詩藝文出版社，2002年8月15日）。
賴益盛編：《園丁之歌》，（台北：詩藝文出版社，2002年9月7日）。
喻麗清：《未來的花園》，（台北：爾雅出版社有限公司，2002年11月10日）。
孫維民：《麒麟》，（台北：九歌出版社有限公司，2002年12月10日）。
林泠：《在植物與幽靈之間》，（台北：洪範書店有限公司，2003年1月）。
楊佳嫻：《屏息的文明》，（台北：木馬文化，2003年4月）。
雨弦：《用這樣的距離讀你》，（台北：文史哲出版社，2003年7月）。
辛鬱：《辛鬱四書詩選集：演出的我》，（台北：文史哲出版社，2003年7月）。
彭邦楨：《彭邦楨詩選》，（台北：詩藝文出版社，2003年7月15日）。
奎澤石頭：《時光飛逝》，（台北：唐山出版社，2003年8月）。
焦桐：《青春標本》，（台北：二魚文化事業有限公司，2003年8月）。
夏菁：《雪嶺》，（台北：未來書城股份有限公司，2003年9月25日）。
張國治：《戰爭的顏色》，（金門：金門縣政府，2003年11月）。
一信：《愛情像雨又像風》，（臺北：臺北縣政府，2003年12月）。
陳克華：《騎鯨少年》，（台北：小知堂文化事業有限公司，2004年1月）。
李敏勇：《青春腐蝕畫》，（台北：玉山社出版事業股份有限公司，2004年4月）。
廖之韻：《以美人之名》，（台北：寶瓶文化事業有限公司，2004年7月15日）。
羊令野：《叫花的男人》，（台北：爾雅出版社有限公司，2004年8月1日）。
蕭颯：《不歸梯》，（高雄：新文壇雜誌社，2004年11月）。
羅智成：《夢中情人》，（台北：映刻出版有限公司，2004年12月）。
張錯：《浪遊者之歌》，（台北：書林出版有限公司，2004年12月）。
向明：《陽光顆粒》，（台北：爾雅出版社有限公司，2004年12月10日）。
蓉子：《橫笛與豎琴的晌午》，（臺北：三民書局股份有限公司，2005年2月）。
張默：《無為詩帖》，（台北：創世紀雜誌社，2005年3月15日）。
羅智強：《琥珀色的夢境》，（台北：秀威資訊科技股份有限公司，2005年3月）。
李長青：《落葉集》，（台北：爾雅出版社有限公司，2005年5月30日）。
曾貴海：《孤鳥的旅程》，（高雄：春暉出版社，2005年5月）。
蔡富澧：《藍色牧場》，（台北：圓神出版社有限公司，2005年6月）。
麥穗：《追夢》，（台北：詩藝文出版社，2005年6月30日）。
何雅雯：《抒情考古學》，（台北：洪範書店有限公司，2005年8月）。
陳黎：《苦惱與自由的平均律》，（台北：九歌出版社有限公司，2005年11月10日）。
陳鴻森：《陳鴻森詩存》，（台北：台北縣政府文化局，2005年12月）。
麥穗：《山歌》，（台北：台北縣政府文化局，2005年12月）。
洛夫：《月光房子》，（台北：九歌出版社有限公司，2006年1月）。
張香華：《初吻》，（台北：遠流出版事業股份有限公司，2006年3月16日）。
白春超：《再生與流變─中國現代文學中的古典主義》，（開封：河南大學出版社，2006年6月）。
佘正松、周曉琳編：《《詩經》的接受與影響》，（上海：上海古籍出版社，2006年7月）。
陳克華：《善男子》，（台北：九歌出版社有限公司，2006年8月10日）。
張雙英：《二十世紀臺灣新詩史》，（台北：五南圖書出版股份有限公司，2006年8月）。
王德華注譯：《新譯陸機詩文集》，（台北：三民書局股份有限公司，2006年9月）。
周夢蝶：《約會》，（臺北：2006年11月六版）。
林廣：《在時鐘裡渡河》，（南投：南投縣政府文化局，2006年12月）。
王祿松：《蘚苔小語：王祿松散文詩》，（台北：詩藝文出版社，2007年2月22日）。
席慕蓉：《無怨的青春》，（台北：圓神出版社有限公司，2007年4月18刷）。
張默：《獨釣空濛》，（台北：九歌出版社有限公司，2007年7月10日）。
余光中：《高樓對海》，（台北：九歌出版社有限公司，2007年7月10日）。
謝昆恭：《那一夜，我們相遇》，（彰化：彰化縣文化局，2007年8月）。
古遠清：《台灣當代新詩史》，（台北：文津出版社有限公司，2008年1月）。
王西艾：《寂寞的花朵》，（台北：老古文化事業股份有限公司，2008年1月）。
滕志賢注譯、葉國良校閱：《新譯詩經讀本》，（台北：三民書局股份有限公司，2008年2月二版）。
張錯：《詠物》，（台北：書林出版有限公司，2008年6月）。
古月：《探月》，（台北：三采文化出版事業有限公司，2008年6月10日）。
張錯：《詠物》，（台北：書林出版有限公司，2008年6月）。
郭萬金選編：《詩經二十講》，（成都：華夏出版社，2009年1月）。
陳黎：《輕／慢》，（台北：二魚文化事業有限公司，2009年4月）。
黃漢龍：《詩寫易經》，（台北：爾雅出版社有限公司，2009年5月1日）。
杜文靖編：《莊金國集》，（台南：國立台灣文學館，2009年7月）。
莫渝編：《敻虹集》，（台南：國立臺灣文學館，2009年7月）。
李敏勇編：《白萩集》，（台南：國立臺灣文學館，2009年7月）。
周夢蝶：《周夢蝶詩文集》，（台北：印刻文學生活雜誌出版有限公司，2009年12月29日）。
周夢蝶：《風耳樓逸稿》，（台北：印刻文學生活雜誌出版有限公司，2009年12月29日）。
陳致主編：《跨學科視野下的詩經研究》，（上海：上海古籍出版社，2010年3月）。
王潤華：《王潤華詩精選集》，（台北：新地文化藝術有限公司，2010年4月15日）。

三、碩博士論文（依照時間先後排列）
鄭慧如：《現代詩的古典觀照──一九四九─一九八九‧臺灣》，（國立政治大學中國文學研究所博士論文，1994年）。
劉惠娟：《論陳義芝現代詩的古典風格─從詞彙角度分析》，（國立高雄師範大學國文學系碩士論文，2007年）。
鄭禎玉：《余光中與中國古典詩歌》，（佛光大學文學系碩士論文，2007年）。
王為萱：《臺灣戰後第一代詩人（1945─1955）之古典傾向研究》，（國立中央大學中國文學研究所碩士論文，2008年）。
王琳雅：《《詩經》成語研究》，（南華大學文學系碩士論文，2008年）。
吳姵萱：《林泠詩研究》，（國立清華大學中國文學系碩士論文2009年）。

四、期刊論文（依照姓氏筆劃排列）
白秀蘭：〈簡析《詩經》的藝術特色〉，《唐山工業職業技術學院》（2009年3月）第7卷第1期。
何希凡：〈《詩經》中「水」的歷史穿透與現代迴響〉，《昆明理工大學學報》（2009年12月）第9卷第12期。
伍季：〈海浪、暴雨與地震─論陳黎短詩中的『花蓮圖像』〉，《乾坤詩刊》第28期（2003年11月）。
朱孟庭：〈《詩經》興取義析論〉，《東吳中文學報》（2004年5月）第10期。
吳安清：〈《詩經‧生民》感生及棄子故事重探〉，《興大中文學報》（2007年12月）第22期。
李立明：〈永遠的白蓮─余光中〈迴旋曲〉析論〉，《國文天地》（2006年1月）21卷8期。
李癸雲：〈論〈公無渡河〉在現代詩中的原型意義〉，《臺灣詩學學刊》（2003年11月）。
吳安清：〈《詩經》中的香草意象〉，《中國語文》（2006年3月）第585期。
林翠華：〈無盡情意傳唱古今─從《詩經‧蒹葭》到陳義芝〈蒹葭〉〉《國文天地》（2004年10月）20卷5期。
唐淑麗：〈試論《古詩十九首》對《詩經》「間阻思慕」模式的承傳與發展〉，《菏澤學院學報》（2008年5月）第30卷第3期。
許士品：〈周夢蝶的現代詩與中國文學史之聯繫〉，《中國語文》（2003年9月）第555期。
陳惠齡：〈永遠的烏托邦─論《詩經‧碩鼠》中樂土意象的生成機制及其文化意蘊〉，《經學研究集刊》（2006年10月）第2期。
游喚：〈論舊詩予新詩之啟示〉，《古典文學》（1982年12月）第4集。
黃素嬌：〈論《詩經》中的戰爭詩〉，《中國文化月刊》（2007年3月）第315期。
傅含章：〈論《詩經》行役詩及其因物起興之運用〉，《實踐博雅學報》（2010年1月31日）第13期。
楊宗翰：〈「崛起」中的七字頭後期女詩人─以林婉瑜、林怡翠、楊佳嫻為例〉，《創世紀詩雜誌》137期（2003年12月）。
趙桂芬：〈《詩經‧秦風‧蒹葭》夢幻主題探析〉，《人文研究期刊》第三期（2007年12月）。
鄭明娳：〈鍛接的鋼──論現代詩中古典素材的運用〉，《文訊》（1986年8月）第25期。
凝凝：〈舊調重彈─重談「橫的移植」與「縱的繼承」〉，《中外文學》（1974年6月）第3卷第1期。
譚錦家：〈《詩經‧周南‧兔罝》鑑賞〉，《中國語文》（2010年4月）第634期。