本文從社會科學的研究角度思考，欲釐清布農傳統歌舞在現代社會裡經由展演形式產生符號意義的轉變，這股轉變讓觀看者（觀眾）與被觀看者（布農族人）之間形成一股張力，傳統歌舞的意義被重新製碼後送出，訊息傳遞過程中其原始符碼與企圖對象接收發生改變，使得觀看者在訊息進行解碼時無法與原始意義產生連結，僅能另外鏈結產生新的功能，形成二次編碼後解碼；從全國布農射耳祭的活動裡，可明顯看到傳統歌舞轉換成展演形式，由於其中的原始意義被改變，依附在原始意義中的禁忌與條件也隨之鬆綁，透過讓部落孩童和自願的族人參與藝文團接觸展演、學習傳統歌舞，於族內進行新的傳承方式。另一方面，在布農族人與非族人的相對立場，製碼解碼的過程裡因觀看者自身意識受社會主流意識形態籠罩深淺度不一而產生優勢霸權、協商、對立三種詮釋態度，布農族、甚至於所有原住民族需要面對的難關在於，傳統文化若要掙脫流於形式上的表面，更深度有效果的傳遞出去，便得和觀看者的詮釋反覆摩擦調整，才能在衝突與磨合之間找到出路。

From the angle of social science research, and with the form of performance, this paper aims to clarify the transformation of the symbolic implication of traditional song dance nowadays. Such transformation link the viewer (the audience) and the viewed (the Bununs), while the implication is transmitted out after messages are re-coded. In process of delivering messages, the change of the original symbols and the object make the viewer unable to connect the original implication during decoding message. The viewer can only link otherwise to create new functions, forming decoding after twice coding. From MALA－HODAIGIAN of Bunun, it can be seen apparently that the traditional song dance is transformed into performance. Since the original meaning has been changed, the taboos and conditions attached to the original meaning loosen. By having the tribal children and voluntary tribal people participate the art and literature group and learn traditional song dance, the new succession method is taking place in the tribe. On the other hand, the Bununs and non-tribe people has opposite position. Due to the viewer’s self-consciousness enveloped by social mainstream ideology, the process of coding and decoding has produced three interpretation attitudes—advantageous supremacy, negotiation, and opposition. The difficulty the Bununs and even all the aborigines have to face is to adjust themselves and contact with the interpretation of the viewer, so that the traditional culture may break the superficiality in form, and deliver the messages more effectively and profoundly. Finally, it can pave a path between conflict and alignment.

參考資料

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陳有蘭溪流域時空研究平臺，http://140.109.160.12/web/bunun/webgis.php
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臺灣原住民族資訊資源網，http://www.tipp.org.tw/index.asp
臺灣原住民族圖書資訊中心部落格，http://www.tiprc.org.tw/blog_wp/
臺灣原住民數位博物館，http://www.dmtip.gov.tw/Index.aspx