本文討論台灣文學在中國大陸所呈現的形象，以吳濁流在中國大陸的形象呈現為例。因為北京的「促統」政策，台灣文學在1970年代末期可見於中國，「促統」是中國學界研究台灣文學要承擔的基本的政治任務。本文討論在「促統」的政治任務之下，台灣文學以及吳濁流會被如何呈現，台灣文學中的異質性的部分會被如何處理；同時考察隨著時間、局勢的變化，台灣文學和吳濁流被建構的方式是否有改變；以及政治意識形態是否就能鐵板一塊地被執行，中國學界的詮釋是否有溢出「促統」任務的部分；更進一步討論中國學界是如何將台灣文學與吳濁流納入中國文學史的體系之中。
1980年代中國學界借鑒台灣的台灣文學論述，以中國民族主義與現實主義作為台灣文學與中國文學的接入點，吳濁流也被定位為反帝反封建的「愛國作家」。而到1990年代之後，台灣本土意識興起，台灣學界對於台灣文學有新的論述，中國民族主義漸漸不再具有整合台灣文學與中國文學的可能，而1990年代之後中國局勢的變化，現實主義也失去連接的效果。1990年代是中國學界發現台灣文學不僅僅是「愛國」文學的過程，吳濁流也不是「愛國」作家，在此語境之下，中國學界既面臨內部的詮釋的分歧，又急需形成自己的台灣文學、吳濁流論述以對抗台灣本土派的論述，中國學界探索了新的連接台灣文學與中國文學的可能性，如思考調整文學史的分期，以「民國文學」、「華人文學」、「華語文學」作為對接點，但是新的理念的實踐並不理想，依舊只能徵用中國民族主義,將其當做權宜之計。
結論是，台灣文學的異質性將中國學界帶入不能兼顧意識形態的宣貫與學術說服力的兩難。為了達成「促統」，則需要遮蔽、扭曲台灣文學與吳濁流的非「中國」的因素，凸顯「中國」因素，而如此的處理方式又缺乏學理上的說服力，中國學界內部也有分歧的聲音，認為不應當以「愛國」與否的標尺來衡量台灣文學與吳濁流，而應當正視其異質性。總之，台灣文學與吳濁流的異質性對中國學界歲追求的中國文學大一統構成了挑戰。

This thesis discusses the image of Taiwanese literature in mainland China, taking the interpretation and circulation of Cho-Liu Wu and his compositions as an example. Taiwanese literature was visible in China in the late 1970s due to the policy of ‘Promoting Reunification’（「促統」） implemented in China, under which Chinese scholars were required to study Taiwanese literature. This thesis focuses on what Taiwanese literature and Cho-Liu Wu were like and how the heterogeneous part of them was dealt with by Chinese academia to meet the requirement of the policy. It’s also aimed at finding out as time and social circumstances change whether there is any change in the way Taiwanese literature and Cho-Liu Wu are constructed, as well as whether the political ideology is followed strictly and whether the Chinese scholars have gone beyond the scope of the ‘Promoting’ Reunification Policy. Furthermore, to explore how Chinese academics incorporates Taiwanese literature and Cho-Liu Wu into the system of Chinese literary history.

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