台灣戰後隨著引入途徑的不同，清水混凝土建築也展現出不同風貌。歐洲建築師多由教會系統引薦接掌設計工作，因此仍維持粗獷主義中清水混凝土版的表現手法。日本由於地理位置接近台灣，且經過日治時期之後始終維持良好的交流管道，因此日本建築師諸如坂倉準三、丹下健三等自然成為1960年代致力於追尋「新中國建築」之台灣建築師們的學習對象。至於美國的影響則根基於美援背後所代表的現代化意義，且藉由貝聿銘、張肇康等建築師的努力，於台灣製造了數件楷模作品。但美系建築師由於師承現代建築大師的影響，因此除了具體地再現中國傳統語彙之外，作品中也不乏展現現代建築觀念的手法。

今日的清水混凝土建築則已經不再背負著所謂傳承「新中國」建築的使命，而是由不同的角度出發。其中一類地域路線以地域主義的觀點出發，倚重清水混凝土所具有的「天然」材質感，企圖由探討本土文化特色的過程中，尋求新舊之間的調和元素。另一類精英路線則是倚重清水混凝土的純淨感，將它視為與鋼骨、玻璃並列的現代材料。

According to the different sources, the Architectural works of exposed concrete in Taiwan also can be classified. The Architects from Europe into Taiwan were introduced by the catholic missionary, and maintained the use of exposed concrete plates in the way of Brutalism. With advantage in geography, Japan still kept good communication with Taiwan after the Japanese Colonial period, and Japanese Architects such as Junzo Sakakura and Kenzo Tange naturally became the models for the Architects of Taiwan in the 60’s , who were longing to find “New Chinese Style”. So far as the effect of the Unites States is concerned, it included the meaning of modernization behind U.S. Aid, and through the efforts of I.M. Pei, C.K. Chang, and other architects, there were several excellent works created. However, besides the representation of Chinese traditional elements physically, the American architects adopted the skill from masters of modern architecture.

The architecture of exposed concrete in Taiwan today no longer bears the responsibility of transferring “New Chinese Style”, but face the material in different attitudes. Following the regionalism, one line depends on the natural texture of exposed concrete, and hopes to search the harmonizing elements between new and old in the process of discussing regional culture. Another line being based on elite consciousness expresses admiration for the pureness of exposed concrete, and regards it as a kind of modern material, just like steel and glass.

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