本研究是源自於，我研究所開學那一天的凌晨，戲劇性的接收到我父親發病的消息，因而開始近兩年的醫療與照護過程。本研究運用民族誌研究方法，透過源於《我在底層生活》與《我當黑幫老大的一天》兩本民族誌的啟發。學習以民族誌的方法，觀察醫療空間中的群體。以自傳民族誌的書寫方式，細膩又深刻的描繪出我身處於其中的觀察以及心靈感受。本研究的研究重點在於，以病患家屬、研究生、女兒三個角色的身分，去分析民族誌產物，觀察在這之中的：社會制度、權力關係、實體空間的不足，甚至是內在世界的抽象空間和感受。

　　本研究的發現有三：第一，作為病患家屬時，將昏迷中的爸爸，視為「內在清醒」，因而給予聲音上的刺激，企圖使他的內在世界與外在世界連結，進而轉為「外在清醒」。而聲音這個媒介，其實是加護病房中，抽象的個人化的彰顯。而個人化背後隱含的，其實是個體化於外在世界的投射。第二，作為研究生時，經由作為學習者對於自身期待的自省，擺脫數字的價值，回歸到追求自身完整的價值，這也是一種追求個體化的完整。第三，作為女兒時，從搬離既有家屋和爸爸發病後，開始感受抽象的家的圖像崩塌，於我內在世界的變化。具體的實體家屋空間轉移，也影響了我內在世界原先對於家的歸屬、依附，開始轉為「分離」，這也是一種個體化的過程。

　　研究結果認為：第一，空間其實是人類情感的一種投射。在每一個人與空間連結的背後，其實都是因為既有的記憶和情緒，所以加深了人對於實體空間的情感。第二，人終其一生都在尋求個體化的過程，但個體化尋求的完整，其實不僅僅是一種內在心理的「分開」，更是一種「回歸」。因此，無論是醫療空間或是家屋空間，都需要更多對人於外在世界與內在世界的關照，以期未來的空間能夠傾聽使用者的聲音並給予支持。

　　This study originated at the midnight of the first school day, which I heard the onset of Father’s disease and experienced the medical and caring days for nearly two years. Inspired by “Nickel and dimed” and “Gang leader for a day,” ethnography method was adopted to observe the communities in the medical space, and autoethnography was used to describe what I observed and how I felt during this period. The purpose of this study was to discover social institution, power relation, insufficiency of the physical space, and the virtual space and feeling in the mental world from perspectives of a patients’ family, a research student and a daughter.

　　Three main points from each perspective were found. As a family of patient, I considered unconscious Father as “mentally awake” so I connected his mental and this physical world with vocal stimuli, trying to make him “physically awake". Voice was the abstract of individuation, and the individuation meant a projection onto the physical world. As a research student, seeking for self-worth with self-expectation rather than secular worth was a process of pursuing a complete individual. As a daughter, I felt the image of Home collapsing in my mental world since I moved out of Home as well as the onset of Father’s disease. The belonging and attachment to Home converted into separation due to the physical move out of Home, and this was also a process of individuation.

　　We concluded that (1) the space was a projection of emotion. Existing memory and emotion behind the relation between a person and the space enhanced the emotion to the physical space. (2) people were in the process of individuation in their lifetime. Pursuing a complete individual is not only a mental distinction but a return. As a result, more care about physical and mental world in both medical space and home was required so that users would be supported in the future space.

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