《清華大學藏戰國竹簡（拾）》在2020年11月出版，共收錄八篇前所未見的佚文，其中〈四告〉分為四篇簡文，皆為獨立成篇的祝禱之辭，第一篇為周公旦告皋繇，第二篇為伯禽父告三帝，第三篇為周穆王滿告天，第四篇為召伯虎告北方尸。
本文以〈四告〉中的第三篇穆王滿之告為主要探究的主題，全篇十二簡，完簡十支，殘簡兩支，共376個字，性質屬於「書」類文獻，記載周穆王滿（姬滿，一說1001 B.C.-947 B.C.）爲太子時的告辭，太子滿有感於當時的情勢，强調了摒棄非彝、野德的重要性。本論參考各方學者意見，加以羅列整理與分析，或驗證其主張的正確性，或補充不全之處，或提出新的見解，時比對文字之形、音、義，透過文字考釋與字句釋讀的方式，欲釐訂文字、考證史實，俾使文通字順，期能辨析簡文的文字構形，及廓清〈四告三〉之文獻大意。

Bamboo Slips of Warring Collected in Tsinghua University (Vol.10) was published in November, 2020, which included eight previously unknown articles. Among them, the Si-Gao comprises four independent compositions in the form of ritual prayers: Duke of Zhou-Gong’s pray to Ga- Yao, Boqinfu’s pray to the Three Emperors, King Mu of Zhou Man’s pray to Heaven, and Lord of Shao Hu’s pray to the Northern Shih.
This thesis focuses on the third composition, King Mu of Zhou Man’s pray to Heaven. The manuscript consists of twelve bamboo slips (ten complete and two fragmentary), with a total of 376 characters. Classified as a “Shu”-type document, the text records Crown Prince Man (Ji Man, traditionally dated 1001–947 B.C.) delivering a formal address prior to his enthronement. In this address, the Crown Prince reflects on the political circumstances of his time and underscores the importance of rejecting non-ritualized practices and heterodox virtues. This study synthesizes and critically evaluates previous scholarly interpretations, aiming either to substantiate their claims, amend their shortcomings, or offer new perspectives. Through a close philological examination—analyzing the form, sound, and meaning of characters—this research seeks to establish a reliable text, verify historical details, and elucidate the structural and semantic features of the manuscript, thereby clarifying the overall significance of Si-Gao No.3.

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