關於佛寺建築風格的分類，過去往往停留在佛寺建築的外在型態，而忽略了其深遠的人文思想及傳承的影響。本文試著透過佛寺的歷史背景、歷史沿革、道風傳承、思想脈絡、法務運作等等而造成佛寺建築風格演變的探討。

　　臺灣佛教的初傳，從明鄭、清領的齋教時期，陸續形成本土系的四大法脈，再經過佛教日本化的日治時期，戰後隨之政府遷臺，大量大陸僧侶來臺，帶來正統的漢傳佛教思想，豐富了臺灣傳統的佛教界，『人間佛教』的思想更為佛教開拓了既深又廣的大道，成就了現代臺灣佛教新四大山頭掘起、佛教大學設立、佛教電視台林立…佛教界呈現多元化欣欣向榮的景象。

　　本文選材於臺灣戰後，希望追朔古老傳統佛寺，經過日治時期，尤其是戰後時期中國佛教思想的奠基，是面對傳統與現代中轉型的關鍵時期。在傳統與現代之間是衝突與矛盾，亦或是成長的喜悅與期盼，正是能否由傳統邁向現代的關卡。

　　新竹地區是個既具有古老傳統的竹塹文化，又具有高度尖端科技現代化的科學城，新竹佛教界如何不失傳統而又能兼具現代特色，是佛教界該有的省思。故選樣於具有代表性的傳統佛寺：金山寺、淨業院、靈隱寺，再加上臺灣戰後才設立的福嚴精舍、法寶寺、十方禪林，最後以筆者所住持的法源講寺為例，探討從傳統到現代過程中的體驗實況，歸結於雖透過時代之變遷而演發不同的根系，但佛法義理與精神乃是佛寺建築風格的精髓之所在。

　Regarding the classification of Buddhist temples, the style of the architecture usually halts in the outer appearance of the architecture and neglects the influence of subtle humanism, which passed down from generations. In this thesis, I try to adopt the history background and the development of thoughts, which cause the transitions in styles of the Buddhist temples.

　The early Buddhism of Taiwan gradually formed the great four sects. The Chinese government immigrated to Taiwan after World War II. Large amount of Chinese Buddhists monks came to Taiwan and brought in the traditional Chinese Buddhism that fulfilled the Taiwanese Buddhism. The concepts of “Humanistic Buddhism” expanded widely and established the four modern Taiwanese Buddhist sects, the University of Buddhism and the Buddhist television stations. Buddhism appears to be diversification.

　First, I trace from ancient traditional temples, secondly the Japanese colonization, thirdly the fundamental of Chinese Buddhism after war, and finally the transition of ancient traditional Buddhist temples to modernity.

　The Hsinchu is the city with ancient culture and high technology. Buddhists should rethink the reasons of how Hsinchu Buddhism not losing the tradition and modernity. Now I select the representative traditional monasteries: Kinshan Monastery, Jinye Monastery, Linyin Monastery. In addition, I include the post-war monasteries: Fuyen Vihara, Fabao Monastery, Shifang Zen Monastery. At last, I used Fayuan Monastery as an example of transition from tradition to modernity. Through changes of ages, the style of temples develops into different sects. However, the spirit and doctrine of Buddhism are the essence of the Buddhist monasteries.

【參考書目】

十方雜誌編者
1988 〈十方禪林開山記錄〉，《十方》 合訂本卷6
十方建築事務所
2000 〈創建十方禪林邁向新里程—峨嵋會館落成〉，《十方》9：12 P47
1995 〈十方禪堂之空間架構〉，《十方》14：1
于凌波
2000 《民國高僧傳》 台北：聯經出版社
于君方
2000 〈白衣大士送子來〉，《香光莊嚴》第61期

王亨彥輯
1980 《菩陀洛迦新志》 台北：明文書局
王松
1959 《台陽詩話》上卷 古奇峰 臺灣銀行經濟研究室
王見川
1995 《台灣的齋教與鸞堂》 台北：南天書局有限公司
王連勝主編
1999 《普陀洛迦山志》 上海：古籍出版社
王增榮
1983 《光復後台灣建築之研究》 成大建築碩論
台灣寺廟誌編撰委員會
1986 《台灣寺廟誌》第二輯 台北：清流出版社
1985 《台灣寺廟誌》第一輯 台北：清流出版社
全國寺廟整編委員會
1987 《台灣寺廟大觀—朝聖的足跡》
何培夫主編
1997 《台灣地區現存碑碣圖誌》 國立中央圖書館臺灣分館
朱蔣元
1988 《臺灣佛教名剎》 台北：華宇出版社
江佩蓉
2001 《臺灣日治時期日係佛教建築之研究》 國立成功大學建築研究所碩論文
江燦騰
2002 〈新竹市淨業院及其佛門女性的百年滄桑史〉，《竹塹文獻雜誌》第24期，新竹市政府文化局
2001 〈新竹市佛教發展史導論〉，《竹塹文獻雜誌》第21期 新竹：新
竹市政府文化局
2001 《日據時期臺灣佛教文化發展史》 台北：南天書局有限公司
1998 《中國近代佛教思想的諍辯與發展》 台北：南天書局有限公司
1997 《臺灣當代佛教》 台北：南天圖書有限公司
1996 《臺灣佛教百年史之研究》 台北：南天圖書有限公司
1995 《臺灣20世紀佛教的轉型與發展》 高雄：財團法人淨心文教基金會
1994 《現代中國佛教史新論》 高雄：財團法人淨心文教基金會
1992 《臺灣佛教與現代社會》 台北：東大圖書股份有限公司
李丁讚等著
《金山面社區史》 新竹：新竹市立文化中心
李乾郎
2003 《台灣古建築圖解事典》 台北：遠流出版社
1992 《台灣近代建築之風格》 台北：室內建築雜誌
1986 《臺灣建築史》 台北：雄師圖書股份有限公司
吳信如
2000 《四倍數》 台北：聯經出版社
邢福泉
1981 《台灣的佛教與佛寺》 台北：台灣商務印書館
林衡道
1974 《臺灣寺廟大全》 青文出版社
1988 《台灣歷史民俗》 台北：黎明文化事業出版社
林占梅
1994 《潛園琴餘草》 收於徐慧鈺校記《林占梅資料彙編》冊一
新竹：新竹市立文化中心
林會承
1995 《台灣傳統建築手冊》 台北：藝術家
林會承主持
1987 《台閩地區第三級古蹟新竹市金山寺修復研究》 中壢市：中原 大學建築研究所與理論研究室
林邦輝
1981 《台灣傳統閩南式廟宇營建與施工之研究》 成大建築碩論
林再復
1990 《台灣開發史》 台北：三民書局
芝蘭其室訪槁
1995 〈談「形隨機能而生」與十方禪堂設計的緣起與未來藍圖〉，《十方》14：2
沈英標
1999 〈88年春節禪七日記〉，《十方》17：7
洪敏麟
1983 《台灣舊地名之沿革》冊II（上） 台灣省文獻委員會
施力文
1996 〈第一座安身立命的修行所在—十方禪林籌建禪堂始末〉，《十方》14：7
施樸函
1997 〈共話峨嵋「蒸饅頭」時—十方禪林新禪堂工程邁入第二期〉，《十方》15：9
徐陳康撰
1998 《新竹開台金山寺》 新竹：開台金山寺管理委員會
高鶯鶯
1998 〈乘風到峨嵋〉，《十方》17：3
張永堂主編
1993 《新竹市耆老訪談專輯》 新竹：新竹市政府文化局
張永堂總編纂
1996-9 《新竹市志‧人物志》 新竹：新竹市政府
莊英章編纂
1996-99 《新竹市志‧住民志》 新竹：新竹市政府
陳清香
1996 〈當代佛教建築所反應的佛教生態〉《佛教與社會關懷學術研討會論文集》 台南：中華佛教百科文獻委員會
陳朝龍
1962 《新竹縣采訪冊》 臺灣銀行經濟研究室
黃旺成主修
1983 《新竹縣志》 成文出版社
黃美娥
1999 《清代台灣竹塹地區傳統文學研究》 輔大中研所博論
黃俊傑
1995 《戰後台灣的轉型及其展望》 台北：正中書局
新竹市政府編
1994 《新竹市古蹟簡介》 新竹：新竹市政府編印
傅朝卿
1993 《中國古典式樣新建築》 台北：南天書局有限公司
楊仁江
1996 《臺閩地區第三級古蹟檔案圖說》 台北：內政部。
楊國連編
1992 《台灣佛寺導遊（三）》 台北：菩提長青出版社
葉俊麟
2000 《日據時期洗石子技術之研究》 中壢：中原大學建築系碩論
道原(宋)
1983 《景德傳燈錄》《大正藏》冊51 台北：新文豐出版有限公司
道誠
1983 《佛祖統紀》 《大正藏》冊54 台北：新文豐出版有限公司
樓慶西
1997 《中國建築型態與文化》 台北：藝術家出版社
劉進慶
1994 《台灣戰後經濟分析》 台北：人間出版社
劉文三
1976 《台灣宗教藝術》 台北：雄獅美術
潘國正
2003 《竹塹思想起：老照片說故事III》 新竹：新竹市政府
闕正宗
2004 《重讀台灣佛教》 台北：大千出版社
2002 〈福嚴精舍簡介〉，《風城法音》創刊號 新竹：法音雜誌社
1999 《臺灣佛教一百年》 台北：東大圖書股份有限公司
1997 《臺灣佛寺導遊》 台北：菩提長青出版社
鄭志明
1998 《台灣民間宗教結社》 南華管理學院 舊台灣日本寺院等調查委
員會
1993 《台灣開教の步み》 東京：日華佛教文化交流會

鄭明宣譯 1999 《錯誤的決策思考》 台北：聯經出版社
魏良玉
1999 〈福田鑼響—記十方新禪堂落成紀念暨女眾寮房動土大典〉，《十方》17：4
魏良玉
1997 〈禪堂啟用那一天〉，《十方》16：2

釋悟因
1994 《台灣佛學院志1福嚴佛學院》 嘉義：香光書鄉
釋果玄
1994 《台灣天台教學》 新竹：玄奘大學宗教研究所碩論
釋斌宗
2004 《斌宗法師遺集》 新竹：法源講寺
釋清度
2002 〈壹同寺簡介〉，《風城法音》第3期 新竹：法音雜誌社
釋禪修
2003 〈開臺金山寺〉，《風城法音》第5期 新竹：法音雜誌社
釋寬謙
2001 〈回首法源照今時〉，《竹塹文獻》第21期 新竹市政府文化局
釋從智
1986 （首愚法師），〈我們對創建現代「十方禪林」的想法、看法和作法〉，《十方》合訂本卷4
釋從智 (首愚法師)，《準提法門》、《 道人知月勝詩家(南普陀寺禪關專修記)》、《準提族的一顆明星》，台北，十方禪林。
1988 〈十方禪林的過去現在與未來〉，《十方》合訂本卷6
台灣佛教數位博物館
〈專訪晴虛長老－略述早期台灣佛教僧教育概況〉人物專訪 http://ccbs.ntu.edu.tw/formosa/people/1-qing-xul.html。

于凌波，http://ccbs.ntu.edu.tw/formosa/people/1-bin-zong.html#ASEC001。台灣佛教數位博物館，佛教人物，比丘篇—斌宗法師。

金山面人文景觀：http://elem.nehs.hc.edu.tw

新竹市政府文化局：http://www.hcccc.gov.tw

臺閩古蹟資訊網：http://webca.moi.gov.tw

認識金山面：http://vm.rdb.nthu.edu.tw

見識臺灣：http://www.justaiwan.com

感謝首愚 心源 勝光等法師口述資料。

感謝曾瑤燕老師和鄭茂灶先生的口述資料