台灣平埔原住民族經歷各個外來政權的殖民統治，族群領域被鯨吞蠶食、族群文化被侵略的戲碼，在台灣的近代發展史上不斷的上演。近二十年來在各波原住民族群正名與文化復振運動之下，恢復傳統祭儀、語言復振、返來做番、爭取法定原住民身分等等，皆是冀望平埔原住民族群身分與珍貴的文化遺產能被尊重與保存。2009年台灣發生了世紀災難「莫拉克風災」，一夕之間淹滅了隱匿在山林中的平埔聚落「小林村」，也從此開啟了各界對小林村與大武壠族的關注。在災後進行三個新家園與文化重建的過程中，新的小林村場所精神被建構，大武壠文化遺產的價值也逐漸受到各界重視，高雄地區楠梓仙溪流域與荖濃溪流域並有小林、阿里關、荖濃三處的年度祭儀於2012年被登錄為民俗，然而大武壠拓墾高雄地區二百多年來，在兩溪流域沿岸數個聚落中所形成之獨特族群文化遺產，應該以更全面性與永續性的「文化景觀」概念作為保存步趨。本研究以世界遺產之魁北克宣言與佛羅倫斯宣言的觀點，探討在莫拉克颱風災後的永久屋重建政策下，大武壠族人在新社區中場所精神的建構與文化地景的詮釋，以大武壠傳統族群文化表徵做為激發人與時間及空間的對話連結，從大武壠之有形文化遺產與無形文化遺產的詮釋中，探討其遭天然災害後，高雄兩溪流域之新、舊聚落與族群文化遺產成為「文化景觀」的策略，並以區域族群文化研究範疇，進一步填補高雄地區平埔原住民族大武壠之研究罅隙。

In 2009, the Morakot Typhoon, stroke Taiwan drowning the indigenous Xiaolin Village tucked away in the mountains. It also drew the public’s attention towards the Xiaolin Village and the Tevorang. With three new homes rebuilt after the disaster, the New Xiaolin Village’s Genius Loci, a protective spirit, was constructed and appreciation of Tevorang cultural heritage has gradually increased by people from different fields. In 2012, the annual rituals at the Qishan River basin and the Laonong River basin in Kaohsiung, including Xiaolin, Aliguan, and Laonong, were registered as folk customs. However, the unique ethnic cultural heritage cultivated in several settlements along the two river basins in the Kaohsiung area for more than 200 years by the Tevorang should be preserved with a more comprehensive and sustainable concept of "cultural landscape". Based on viewpoints from the Quebec Declaration and the Florence Declaration of World Heritage Sites, this study probes Tevorang’s construction of Genius Loci and an interpretation of cultural landscapes in the new communities under a permanent housing reconstruction policy after typhoon Morakot. Using Tevorang ethnic group’s traditional cultural symbols stimulates dialogue and connection among people, time, and space. By interpreting the Genius Loci’s tangible and intangible cultural heritage, this paper discusses how the previous and new settlements and the ethnic cultural heritage of the two river basins in the Kaohsiung area became “cultural landscapes” after a natural disaster and further illustrates the Genius Loci and the Tevorang in Kaohsiung.

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