新營神社設立於1937年，其在戰時成為皇民化運動下的教化工具。官方利用教化的方式，逐步縮短新營青年團體與神社的距離，形成一股「推力」；又官方利用祭典的舉辦，拉近新營居民與神社的距離，形成一股「拉力」。在這一推一拉之間，不論是青年團體或是居民，或多或少會受到神道信仰的影響，此為官方利用宗教皇民化新營人的展現。
戰後新營神社變身為臺南縣忠烈祠，大殿內供奉的祭神，遂而變成烈士。特別是抗日烈士，其在日本殖民統治者的眼裡是匪徒，但卻因政權的轉移，使得昔日的匪徒變成今日的烈士，此與能久親王從侵臺首領變成神社內供奉的祭神，似乎有異曲同工之妙。
1980年代，臺南縣忠烈祠脫離神社的影子，正式獨立於新化虎頭埤風景區。官方在國際環境轉變之際賦予忠烈祠新的任務，使其成為中華文化復興運動的代言者，而1990年代烈士標準的轉變更是代表官方對兩岸關係的重視，故忠烈祠亦隨著時代在改變。
本文以「從新營神社到臺南縣忠烈祠」作為貫穿兩個時代國家信仰的主軸，透過官方檔案及出版品、報紙、圖片還原歷史過程，以探究兩個時代國家信仰的實質內容。除了解兩個時代的國家信仰外，本文亦對於國家信仰與地方互動的關係及在臺抗日歷史人物定位的轉變有深入的解析。

This dissertation tries to reconstruct the historical photography of Hsinying Jinja and Martyrs’ Shrine of Tainan County, which historical background transformed from the Japanese colonial period to nowadays in Taiwan. Besides, the author also uses this reconstructed process to understand how Japanese colonial government and government of R.O.C creating the national ‘belief’ by building and using “Jinja” or “Martyrs’ Shrine”.

The author uses some historical method and field work for this case study. The former is mainly to gather and analyse the official publications of pre-war and post-war times, and the later mainly gather and analyse the elders’ descriptions and photos. In the end of this thesis, the author figures out that both governors used shrines to influence the ideologies of people who lived around Jinja or Martyrs’ Shrine.

Hsinying County government built Hsinying Jinja to Japanize people who dwelled in Hsinying District by educating them and holding the Shinto rituals to celebrate some victories of the battles during 1930s of Sino-Japanese War. After WWII, Hsinying Jinja was turned into Martyrs’ Shrine of Tainan County which by the order from The Taiwan Provincial Governor. With outline of Hsinying Jinja transforming into Martyrs’ Shrine of Tainan County, tree enshrined deities also had changed into the martyrs of Tainan County. But the architecture of Jinja had removed by Tainan County Government in the 1980s of Hsinying, the new Martyrs’ Shrine of Tainan County was built at Hutoupi Scenic Area in the 1980s of Hsinhua for the change of international relations.

官方檔案（按照年代排序)
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官方法規條文（按照年代排序)
1.「忠烈祠設立及保管辦法」中華民國29年9月20日國民政府公布全文13
條
2.臺內民字第573901號函
3.行政院（88）臺內字第46841號令

官方出版品（按照首字筆畫排序)
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中央宣傳部編撰科，1929年。
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5.吉星文著，何鳳嬌、蕭李居編輯校訂，《吉星文先生日記》，臺北：國
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6.何世仁、王進清、王寶森編輯，張文彬撰文，《新營舊影專輯（1）：
打開塵封的記憶》，臺南：新營市公所，2000年。
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內政部委託研究報告
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日文舊籍（按照年代排序)
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報刊（按照首字筆畫排序)
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4.《中國時報》，1972-2014年。
5.《內政統計通報》，2015年。
6.《正氣中華》，1959年。
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8.《申報》，1937-1941年。
9.《商工日報》，1955-1956年。
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11.《敬慎》，1934-1942年。
12.《臺灣》， 1936年。
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14.《臺灣民聲日報》，1952年。
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43.橫森久美，〈臺湾における神社─皇民化政策との関連において〉，
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44.盧建成、葉韻翠，〈在臺神社地景轉變--以臺北地區之神社為例〉，
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文獻館，2003年，頁25-33。
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研討會論文（按照姓名筆畫排序)
1.陳鸞鳳，〈日治時期都市地區日人神社與臺人主廟之空間特性比較〉，
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2.臺南市政府文化局主辦，國立臺南大學臺灣文化研究所承辦，《焦吧哖
事件100周年學術研討會》，臺南：未出版，2015年。
3.蔡錦堂，〈從神社到忠烈祠—戰前與戰後臺灣「國家宗祀」的轉換〉，
《第一屆日本研究臺日關係日語教育國際學術研討會論文集》，臺北：
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學位論文（按照姓名筆畫排序)
1.王珮蓉，〈製作英雄：反共義士在台灣的形象塑造〉，南投：暨南大學
歷史研究所碩士論文，2014年6月。
2.林邦輝，〈台灣傳統閩南式廟宇營建與施工之研究〉，臺南：國立成功
大學建築研究所碩士論文，1981年5月。
3.林藍儀，〈中國青年救國團體制發展之研究〉，彰化：國立彰化師範大
學公共事務與公民教育研究所碩士論文，2012年7月。
4.金雅蘭，〈戰爭時期臺灣與朝鮮神社建造之比較〉，臺北：國立臺灣師
範大學歷史研究所碩士論文，2014年8月。
5.范博生，〈日治時期鐵路交通建設對新營、鹽水社會經濟發展之影
響〉，臺南：國立臺南師範學院鄉土文化研究所碩士論文，2003年6
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6.徐正武，〈日治時期臺南州神社之研究〉，臺南：國立臺南大學台灣文
化研究所碩士論文，2005年6月。
7.張榕庭，〈戰後台灣民族精神教育之研究(1951-1996)〉，臺北：私
立淡江大學歷史學系碩士論文，2005年。
8.郭怡棻，〈戰時體制下的警察與臺灣社會(1937-1945)〉，臺北：國
立臺灣師範大學臺灣史研究所碩士論文，2011年7月。
9.陳鸞鳳，〈日治時期臺灣地區神社的空間特性研究〉，臺北：國立台灣
師範大學地理學系博士論文，2007年。
10.曾景斌，〈日治時期臺灣神社之研究〉，臺北：國立臺北藝術大學建
築與古蹟保存研究所碩士論文，2010年7月。
11.黃士娟，〈日治時期臺灣宗教政策下之神社建築〉，中壢：私立中原
大學建築研究所碩士論文，1998年6月。
12.黃家榮，〈日治時期花蓮港廳之神社研究〉，花蓮：國立東華大學臺
灣文化研究所碩士論文，2015年1月。
13.黃翔韻，〈日治時期臺灣神社奉納品之研究〉，臺北：國立臺北藝術
大學建築與文化資產研究所碩士論文，2004年7月。
14.黃贏生，〈文化資產保存與地域性之關聯研究—以苗栗縣通霄神社為
例〉，臺北：私立朝陽科技大學建築及都市設計研究所碩士論文，
2006年9月。
15.楊仁豪，〈地理空間結構變遷下台灣行政區劃調整之研究〉，臺北：
國立政治大學地政研究所碩士論文，2005年。
16.楊境任，〈日治時期臺灣青年團之研究〉，桃園：國立中央大學歷史
研究所碩士論文，2001年7月。
17.劉淑玲，〈日治時期新營地區的歷史變遷〉，臺南：國立成功大學歷
史研究所博士論文，2014年7月1日。
18.潘映儒，〈神聖空間意義的建構與競逐-從桃園神社到桃園縣忠烈
祠〉，臺北：國立臺灣師範大學歷史學系碩士論文，2013年6月。
19.蔡欣雁，〈日治後期臺中州國家神道之傳播及影響〔1931-
1945〕〉，臺中：東海大學歷史研究所碩士論文，2004年。
20.蔡榮任，〈一種傅科權力技術的歷史性建築……從台灣日治時期神社到
戰後忠烈祠〉，臺南：國立成功大學建築研究所碩士論文，2001年6
月。
21.蔡誌山，〈佳冬神社的設立原由及原貌探討〉，屏東：國立屏東科技
大學高階經營管理碩士在職專班碩士論文，2008年6月。
22.賴麗蓮，〈日治時期台灣的神社政策–以其在國民統合中扮演之角色為
中心–〉，臺北：私立淡江大學日本研究所碩士論文，2006年6月。
23.蘇乃加，〈日據時期臺灣武裝抗日事件之研究-以西來庵事件為探討主
題〉，臺北：私立中國文化大學日本研究所碩士論文，2001年。

中文辭典（按照首字筆畫排序)
1.申泰海主編，《旺文現代日漢雙解辭典》，臺北：旺文社，2006年。
2.東方出版社編輯委員會編，《東方國語辭典》，臺北：東方，1976
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3.國語日報出版中心主編，《新編國語日報辭典》，臺北：國語日報，
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中文專書（按照首字筆畫排序)
1.中國青年反共救國團，《中華文化復興運動》，臺北：幼獅文化，
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2.中國國民黨中央黨史史料編纂委員會編，《革命先烈先進傳》，臺北：
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中華文化復興運動工作報告》，臺北：中華文化復興運動推行委員會，
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4.王詩琅著，張良澤編，《余清芳事件全貌：臺灣抗日事蹟》，臺北：海
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5.王學新，《日治時期臺灣保甲制度之研究》，南投：國史館臺灣文獻
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6.皮明庥，《近代武漢城市史》，北京： 中國社會科學，1993年。
7.先進先烈圖像文物集珎編輯委員會主編，《先烈先進圖像文物集珎》，
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8.何應欽，《八年抗戰之經過》，香港：香港中和，2015年。
9.吳文星，《日據時期臺灣社會領導階層之研究》，臺北：正中，2002
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10.吳政恆等著，《郭懷一陳永華吳沙蘭大衛居正簡大獅合傳》，南投：
臺灣省文獻委員會，1998年。
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4.Joe Painter、Alex Jeffrey著，謝明珊、陳坤森譯；國家教育研究
院主譯 ，《空間與權力：政治地理學新風貌》，新北：韋伯文化，
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5.外山晴彥監修；蘇暐婷譯，《日本神社事典：進入神話傳說與神靈隱身
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日文辭典
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3.鈴木修次、武部良明、水上靜夫編，《角川最新漢和辭典》，東京：角
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日文專書（按照姓名筆畫排序)
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3.工藤威，《奧羽列藩同盟の基礎的研究》，東京：岩田書院，2002
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4.生松敬三，《森鷗外》，東京：東京大學出版會，2007年。
5.寺崎昌男、戰時下教育研究會編，《總力戰體制と教育 : 皇國民「鍊
成」の理念と實踐》，東京：東京大學出版會，1987年。
6.辻子實，《侵略神社：靖國思想を考えるために》，東京：新幹社，
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7.佐藤元英，《北白川宮能久親王》，東京：ゆまに書房，2010年。
8.岡田米夫，《神社》，東京：東京堂，2006年。
9.直江廣治編，《稻荷信仰》，東京：雄山閣，1983年。
10.近藤喜博，《海外神社の史的研究》（昭和18年刊印本），東京：大
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11.青井哲人，《植民地神社と帝國日本》，東京：吉川弘文館，2006
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12.宮崎聖子，《植民地期台灣における青年團と地域の變容》，東京：
御茶の水書房，2008年。
13.菅浩二，《日本統治下の海外神社：朝鮮神宮‧臺灣神社と祭神》，東
京：弘文堂，2004年。
14.熊谷辰治郎，《大日本青年團史》，東京：不二，1989年。
15.稻垣其外，《北白川宮(親王 近衛師團長)（二）》（昭和12年刊印
本），臺北：成文，2010年。
16.蔡錦堂，《日本帝國主義下台灣の宗教政策》，東京：同成社，1994
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17.齋藤英喜，《讀み替えられた日本神話》，東京：講談社，2006年。
18.藤井忠俊，《在鄉軍人會：良兵良民から赤紙.玉碎へ》，東京：岩
波書店，2009年。
19.藤井忠俊，《國防婦人會：日の丸とカッポウ著》，東京：岩波書
店，1985年。

口述訪談（按照姓名筆畫排序)
1.李厚基口述，筆者整理，〈李厚基先生訪談搞〉，臺南：西門教會，未
刊稿，2015.11.27。
2.沈久美口述，筆者整理，〈沈久美女士訪談搞〉，臺南：西門教會，未
刊稿，2015.11.27。
3.許松和口述，筆者整理，〈許松和先生訪談搞〉，新營：許宅，未刊
稿，2015.7.30。
4.黃三元口述，筆者整理，〈黃三元先生訪談搞〉，新營：黃宅，未刊
稿，2015.11.2。

網路資料（按照最後造訪日期排序)
1.Hank，〈新營神社〉，隨意窩
（http://blog.xuite.net/richard.tw/twblog/108266021），
最後造訪：2014.6.11。
2.後備指揮部，〈忠烈祠〉，祠祀喪厝
（http://afrc.mnd.gov.tw/martyr/martyr_brief/index2.html
），最後造訪：2014.6.11。
3.臺灣鐵路管理局，〈車站簡介〉，新營站介紹
（http://www.railway.gov.tw/Sinying/CP.aspx?SN=11110），
最後造訪：2015.7.26。
4.デジタル大辞泉編輯委員，〈視学〉，デジタル大辞泉
（http://dictionary.goo.ne.jp/srch/all/%e8%a6%96%e5%ad%a
6/m0u/），最後造訪：2015.8.6。
5.Jeff Dahl，〈臺灣民主國國旗〉，維基百科
（https://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B9%99%E6%9C%AA%E6%88
%B0%E7%88%AD#/media/File:Flag_of_Formosa_1895.svg），最
後造訪：2015.8.28。
6.後備指揮部，〈宜蘭縣忠烈祠〉，祠祀喪厝
（http://afrc.mnd.gov.tw/martyr/martyr_brief/martyr_Yila
n.html），最後造訪：2015.10.29。
7.張子文，〈臺灣人物小傳–李阿齊〉，臺灣記憶
（http://memory.ncl.edu.tw/tm_cgi/hypage.cgi?
HYPAGE=toolbox_figure_detail.hpg&project_id=&dtd_id=&sub
ject_name=&subject_url=&xml_id=0000293498&who=%E6%9D%8E%
E9%98%BF%E9%BD%8A），最後造訪：2015.11.4。
8.無著者，〈李翰卿〉，中國人民抗日戰爭紀念館（http://www.1937china.com/kzls/kzylsj/1941years/20140329 /20308.shtml），最後造訪：2015.11.8。
9.李婉婷，〈感念林宏星英勇 晉二線一星分隊長〉，大紀元
（http://www.epochtimes.com/b5/12/5/1/n3578371.htm%E6%84
%9F%E5%BF%B5%E6%9E%97%E5%AE%8F%E6%98%9F%E8%8B%B1%E5%8B%8
7%E3%80%80%E6%99%89%E4%BA%8C%E7%B7%9A%E4%B8%80%E6%98%9F%
E5%88%86%E9%9A%8A%E9%95%B7.html），最後造訪：2015.11.9。
10.徐紹綱，〈蘇有志殞落的臺灣仕紳〉，臺灣人物誌（http://www.ntl.edu.tw/public/Attachment/59141735525.pdf
），最後造訪：2015.12.28。
11.後備指揮部，〈南投縣忠烈祠〉，祠祀葬厝
（http://afrc.mnd.gov.tw/martyr/martyr_brief/martyr_Nantou.html），最後造訪：2016.2.21。
12.行政院農業委員會，〈看天田〉，農田水利入口網 （http://doie.coa.gov.tw/vocabulary/vocabulary-detail.asp?id=110034），最後造訪：2016.3.31。
13.後備指揮部，〈臺南市忠烈祠－新化〉，祠祀葬厝
（http://afrc.mnd.gov.tw/martyr/martyr_brief/martyr_Xinhua.html），最後造訪：2016.7.10。
14.教育部國語推行委員會，〈崇敬〉，《重編國語辭典修訂本》
（http://dict.revised.moe.edu.tw/cgi-
bin/cbdic/gsweb.cgi?o=dcbdic&searchid=Z00000126928），
最後造訪：2016.7.11。
15.教育部國語推行委員會，〈奉祀〉，《重編國語辭典修訂本》
（http://dict.revised.moe.edu.tw/cgi-
bin/cbdic/gsweb.cgi?o=dcbdic&searchid=Z00000037657），最後造訪：2016.7.11。
16.教育部國語推行委員會，〈崇祀〉，《重編國語辭典修訂本》
（http://dict.revised.moe.edu.tw/cgi-bin/cbdic/gsweb.cgi?o=dcbdic&searchid=Z00000126937），最後造訪：2016.7.11。

相片來源（按照首字筆畫排序)
1.王瑋麟先生
2.王鎮華，《空間母語：中國建築的體驗與人文內涵》，臺北：漢藝色
研，1995年。
3.先進先烈圖像文物集珎編輯委員會主編，《先烈先進圖像文物集珎》，
臺北：近代中國，1985年。
4.李能棋，《結義西來庵：噍吧哖事件》，臺北：近代中國，1977年。
5.沈久美女士
6.筆者
7.黃三元先生
8.葉佳雄總編輯，《舊情南瀛：台南縣老照片之一》，臺南：臺南縣立文
化中心，1996年。
9.葉佳雄總編輯，《舊情南瀛：台南縣老照片之二》，臺南：臺南縣立文
化中心，1997年。
10.葉佳雄總編輯，《舊情南瀛：台南縣老照片之六》，臺南：臺南縣文
化局，2001年。
11.葉佳雄總編輯，《舊情南瀛：台南縣老照片之四》，臺南：臺南縣立
文化中心，1999年。