論 文 提 要
翁方綱在詩學領域提出的肌理說，可算是清代乾嘉時期最有影響的詩論之一。後來研究肌理說者，莫不推崇其兼義理與文理而成一完備的詩學體系。重視義理與講究文理，確實是翁方綱闡述肌理說得以兼顧內容與形式的具體表現。然文理與義理的獲得，需仰賴積學博覽的工夫，因此熟參考古人的作品以建立個人創作與批評的能力，不僅是翁方綱論詩的重心之一，提出可供實行的批評方法，以及對批評方法的相關討論，可謂不遺餘力。運用各種批評的方法對古人的作品進行的梳理與探究，將理論落實於實際批評的作為，使肌理說不只是停留在理論的討論，更能從其特有的批評方式對詩歌進行多方面的觀察與反省。肌理說的建立係針對當時的詩風與普遍流行的詩論而發，主要的論題焦點集中在明代李何的格調說與清初王漁洋的神韻說。翁方綱對此二說提出不同程度的修正與補充，並借梳理詩論的發展脈絡來彰顯肌理說的價值。本文大致分形成的外緣因素、理論意義與實際批評三方面對肌理說進行探究。
本論文即針對翁方綱肌理說進行討論與探究，共計分六章：
第一章〈緒論〉，敘述研究動機，檢討肌理說的研究現況，作為探究的參考。再依肌理說所涉及的相關議題設定研究的範圍與架構，並說明各章大要。
第二章〈肌理說形成的外緣因素〉，翁方綱在清代乾嘉時期提出肌理說，其強調「理」字之所以然的探求與重視積學而後發的論點，與當時的學風的有內在思維的聯繫。義理與文理的探求，則需借助「學」方能加以掌握。以程朱之學為指導，以考訂之學為輔助的肌理說，也受到翁方綱個人性格與經歷的影響。故觀察他的家學、生平與詩學淵源，亦可為肌理說的成立與盛行，尋得合理的解釋。
第三章〈肌理說的理論意義〉，「肌理」為肌理說的理論核心，其旨為何，實與整個詩論架構有密切的關係。研究肌理說者，莫不以闡明其旨為務。除說明肌理的意義之外，肌理說的核心觀念不離詩法論，因此詩法的探究與剖析，更能透顯肌理說的理論內涵。肌理說之「理」含義理和文理二個範疇，借由討論兩者的內容與是否結合的緊密與否，亦可提供肌理說批評時的審美標準。
第四章〈肌理與格調、神韻的融通〉，翁方綱從不同的角度闡明肌理說，在肌理說乃修正或補充明代李何格調說與清初王漁洋神韻說而成的前提下，梳理翁方綱對格調與神韻的意見，可以更深入的了解其如何融通格調、神韻而自成肌理說。
第五章〈肌理說的實際批評〉，翁方綱以「實」救「虛」的論詩觀點，可謂充分發揮於實際批評中，使實際批評成為肌理說的特色之一。自古以來，不乏批評家對實際作品的批評，但像翁方綱如此強調實際作品的分析，並不多見。因此有必要對他實際進行的分析方法深入討論，經整理後歸納為推源溯流法的運用、細部批評的手法以及音節平仄的考辨三方面，借此呈現翁方綱實際評詩的特殊表現。
第六章〈結論〉，歸納整理各章研究所得，提出後續的研究方向。

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參考書目
一、翁方綱的論著（以本文引用為主）
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二、相關典籍及著述（依作者筆劃排序）
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吳文治主編：《明詩話全編》，南京：江蘇古籍出版社，1998年
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李豐楙著：《翁方綱及其詩論研究》，台北：政治大學中文所碩士論文，1974年5月
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