論文摘要

　　本論文以蔡培火（1889~1983）這位一生橫跨三個時代，活躍在日治時期的知識份子作為研究對象，以其豐富的生命經驗、論述、創作及政治、社會、文化運動，作為觀察材料，描繪其思想結構，從而解析其所參與的台灣思想、精神史。主要的時代背景從1920年開始，在無法斷然切分的歷史點上，兼論了戰後時期蔡培火的種種社會活動。日本大正民主時期，接受多樣思潮的台灣新知識份子，開始其啟蒙論述，告別消極抵日的漢文人，展開以近代化文明論述改造台灣，使台灣與日本平起平坐的理想，也就是不再只是單方面的反抗，而是以接受近代化文明作為抵抗殖民的方式。再從接受文明的各樣環境中進行分析，從自由主義的民本思想到同化主義、自治主義，蔡培火如何吸收這些外來的思想、文明觀，來對台灣人進行社會與文化的改造，卻又積極的護守台灣主體的位置；在「台灣是帝國的台灣」之現實下，進行「台灣是台灣人的台灣」之政治與文化運動。幾乎是無役不與的蔡培火，最在意且持續的社會實踐，最大量且費力的書寫論述，就是台灣白話字運動，而這亦是常被論者提及的部分，然筆者要在前人的基礎上，將該運動與其文明論述結和並視，呈現其隱而微的台灣人意識。而另一方面其基持守基督教信仰在戰爭時期，如何在皇民化體制下進行思想論述，亦是十分具有可探性。最終本論文期待能讓蔡培火這位歷史人跳脫他人「保守」「右派」的觀點框架，而以同情理解的角度「發現」其時代、文學、文化，充滿了許多的豐富性與可探性，無論是對於文學史或是思想史，都是不能缺少的考察對象。

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