洪棄生的《寄鶴齋詩話》是台灣日治時期詩話中，理論成分最高的一部。如果將它放在中國詩話的脈絡來看，它有所選擇地繼承並揚棄了明清以來格調、性靈、神韻等詩論，其中心詩觀為一接納宋詩的改良式格調論。如果將它放在日治時期台灣詩話的大背景看，它的價值不在保存台灣文獻，亦不在建構台灣詩史，而在顯示台灣詩人可以達到的論詩、選詩水準。

　　本文雖名為「洪棄生《寄鶴齋詩話》研究」，然而取材不限於詩話本身。對洪棄生的思想，亦以其詩話及古文、詩歌、駢文等其他文體為分析之材料。《寄鶴齋詩話》中有涉於思想、而不盡涉於文學者，這類材料多於第三章處理。而取材自詩話以外者，則是為使洪棄生的性格更為清晰，有助於吾人理解其論詩之態度。至於其論詩之體系，本文界定為改良式格調論。亦即具有辨體觀念、但接納宋詩的格調論；與崇唐抑宋的傳統格調論不同。而清代最具影響力、在《寄鶴齋詩話》中也最常被提及的兩大詩論家──王士禎與袁枚，亦分別探討洪棄生與他們的異同。至於實際批評，則將批評對象分成詩境發展期、詩境停滯期、近期三個時期的詩人與詩作。在這三個時期中，洪棄生的批評有詳略之不同，選詩標準亦不盡相同。然而除詩境的因素外，地域對洪棄生論詩亦造成一定影響，本文對地域觀念產生的影響亦加以討論。

　　本文第六章可謂「餘論」，將洪棄生與幾部其他日治時期台灣詩話作比較，從而使其面目更為清晰，特色更為突出，從而使我們更清楚它在台灣詩話中的特殊處。

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參考書目

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【學位論文】（依畢業時間）
鄭淑文著，《寄鶴齋古文研究──以史評古文為範疇》，86學年度逢甲大學中文所碩士論文）
邱靖桑著，《洪棄生社會詩研究》，88學年度靜宜大學中文所碩士論文。
劉麗珠著，《臺灣詩史──洪棄生詩與史研究》，88學年度東海大學中文所碩士論文。
陳光瑩著，《洪棄生詩歌研究》，91學年度高雄師範大學中文所博士論文。
李知灝著，《吳德功「瑞桃齋詩話」研究》，91學年度中正大學中文所碩士論文。
許雯琪著，《洪棄生「寄鶴齋詩話」研究》，91學年度逢甲大學中文所碩士論文。

【期刊論文】（依發表時間）
黃美玲著，〈王松「臺陽詩話」初探〉，《台南家專學報》第16期，民國86年6月。
廖振富著，〈臺灣中部地區的古典詩人及其作品（上）〉，《國文天地》第16卷第8期，2001年1月。
劉振維著，〈略論乙未遺民洪棄生的民族精神──以《寄鶴齋詩話》為例〉，《南臺科技大學學報》第27期，2002年12月。
李知灝著，〈評謝崇耀〈瑞桃齋詩話初探〉〉，《台灣文學評論》第3卷第2期，2003年4月。
謝崇耀著，〈連雅堂《瑞軒詩話》介紹〉，《臺灣文獻》第54卷第2期，2003年6月。
謝崇耀著，〈台陽詩話研究〉，《竹塹文獻》第27期，2003年8月。

【會議論文】
陳平原著，〈現代中國文學的生產機制及傳播方式──以1890年代至1930年代的報章為中心〉，2003年11月8-9日，國立中正大學「文學傳媒與文化視界國際學術研討會」。

【未刊稿】
謝崇耀著，〈論日治時期臺灣「詩話」出版之現象〉，2003年賴和台灣文學研究論文獎佳作作品。
謝崇耀著，〈《大冶一爐》初探〉，未發表。

【網路資料與工具】
中央研究院漢籍電子文獻瀚典全文檢索系統
http://www.sinica.edu.tw/~tdbproj/handy1/
故宮【寒泉】古典文獻全文檢索資料庫
http://140.122.127.253/dragon/
詩話典籍資料庫
http://www.cll.ncnu.edu.tw/hpoet/pindex.htm
中華詩詞
http://www.zhsc.net/
教育部國語辭典
http://140.111.1.22/mandr/clc/dict/dict/
教育部異體字字典
http://140.111.1.40/main.htm