本研究主題是以馮夢龍所編纂的《情史》八百四十一則故事為研究範圍，檢視其中人類與鬼魂的婚戀故事，探究人鬼婚戀的形成背景和主題意識，並從敘事的時空、人物形象及情節來分析文本，瞭解其中的敘事模式及發掘創作的主題意識及故事類型意涵、人鬼形象探析等，運用圖表及數據來分析，以探討其耐人尋味的故事旨趣，全文共分為七章，十七小節，計十八餘萬字。第一章緒論，說明本文的研究動機以及取材範圍，以及前人研究情況，第二章簡述馮夢龍的生平與著作、思想淵源及特色，及馮夢龍的情教理論，並說明《情史》之成書背景，接著在第三章中，說明《情史》人鬼婚戀故事編輯、對原作的改動及題材分析，第四章以故事人物形象及心理層面為主要論述內容，第五章針對人鬼婚戀故事的時空背景、情節模式及情緣類型、情節關目作一剖析，分析人鬼打破陰陽兩隔的方式，藉以了解人類與異類愛情本質的差異，第六章則分析故事的主題意識，究竟呈現了何種深層意涵，第七章特重在《情史》人鬼婚戀故事的局限，並以馮夢龍的評點看人鬼婚戀故事的評價，本文期能以小說中的人鬼情事來驗證對比馮夢龍如何看待人鬼婚戀的微妙關係，深入解讀作品，結合傳統上對人鬼婚戀的心理、文化、社會角度的觀察與分析，藉此窺見其精神內涵和思想意蘊，並解讀出歷代人鬼婚戀小說情節意涵和故事特質與思想，對馮夢龍編輯此類故事背後隱含的社會價值觀及文化意義有所省思。

Abstract

This thesis aims at the eight hundred and forty one stories of “Ching-Shin” edited by Feng Meng Long, examining the stories about love and marriage between humans and ghosts, exploring the background of its formation and the thematic awareness, analyzing the text from the narrative angles of time and space, images of the characters, and the plots, understanding the narrative mode, the thematic awareness of its creation, the connotations of these stories, and the analysis of the images of humans and ghosts, and, probing into the interesting purports of the stories by using charts and statistics to analyze them. The whole thesis is divided into seven chapters, eighteen sections, composed of more than one hundred and eighty thousand words. The first chapter, the introduction, explains the motivation of this study and the range of this study; the second chapter briefly brings out the life, works, the origin of thoughts, and characteristics of Feng Meng Long, and his theory of love. Chapter Three explains the story editing of the love and marriage between humans and ghosts, the revision of the original works and the analysis of the theme. Chapter Four centers on the images of the characters and psychological aspects in the stories. Chapter Five aims at the analysis of time and space, the mode of plots and different kinds of love in the love stories between humans and ghosts, analyzing the ways humans and ghosts break the barrier between two different worlds so as to understand the difference of the love between merely humans, and the love between humans and ghosts. Chapter Six analyzes what meanings and ideas the thematic awareness of these stories presents. Chapter Seven emphasizes the limitations of the stories about love and marriage between humans and ghosts, and from the perspective of Feng Meng Long, tries to point out the values of these stories. This study is expected to verify how Feng Meng Long treats the subtle relationship between humans and ghosts in these love stories by the analysis of these stories, to interpret the works thoroughly, and to combine the observations and analyses of these stories from the psychological, cultural, and social angles. By such study, the thesis is expected to interpret and probe into the connotations and meanings of these stories, and to reflect on the social values and cultural meanings behind the stories edited by Feng Meng Long.

一、基本書目

（一）馮夢龍著作

《情史類略》，長沙：岳麓書社出版，1984年4月第一版第一刷。
《情史類略》，台北，政治大學古典小說研究室，台北：天一出版社，1985年出版。
《明清民歌時調集》，上海：上海古籍出版社，1986年出版。
《情史》，《古本小說集成》，上海：上海古籍出版社，1990年出版。
《醒世恆言》《警世通言》《喻世通言》，長沙：岳麓書社出版，2002年1月新一版。
《馮夢龍全集》四十三冊，魏同賢主編，《古本小說集成》，上海：上海古籍出版社，
1993年第一版。
《馮夢龍全集》之七《情史》，全一冊，魏同賢主編，周方、胡慧斌校點，南京，江
蘇古籍出版社，1993 年3月第一版第一刷。
《麟經指月》，上海：古籍出版社，1993年出版。
《太霞新奏》，魏同賢主編，上海：上海古籍出版社，1993年出版。
《古今譚概》，南京，江蘇古籍出版社，1994年出版。

（二） 古籍

漢鄭玄，唐孔穎達疏，《詩經》，臺北：藝文印書館，1989年1月十一版。
林尹，《周禮今註今譯》，臺北：臺灣商務印書館，1983年4月四版。
清胡培翬，《儀禮正義》，江蘇古籍出版社，1993年7月出版一版。
孫希旦《禮記集解》，臺北：文史哲出版社，1973年10月出版。
宋朱熹集註，蔣伯潛廣解，《四書讀本》，臺北：啟明書局。
晉杜預著，唐孔穎達疏、唐陸德明釋文，《左傳》，臺北：藝文印書館，1989十一版。
宋李昉，《太平廣記》，臺北：文史哲出版社，1981年11月初版。
明瞿佑，《剪燈新話》，《古本小說集成》，上海：古籍出版社，1993年出版。
明李贄，《焚書/續焚書》，臺北：漢京文化事業有限公司，1984年出版。
明袁宏道，《袁宏道集箋校》，《中國古典文學叢書》，上海：古籍出版社，1981年。
明凌濛初，《初刻拍案驚奇》，臺北：世界書局，1960年。
明凌濛初，《二刻拍案驚奇》，臺北：河洛圖書出版社，1981年。
明湯顯祖著，徐朔方箋校，《湯顯祖詩文集》，上海：上海古籍出版社，1982年版。
《明實錄》，中央研究院歷史語言研究所編，臺北：中研院史研所，1967年。
清《蘇州府志》，中國方志叢書，台北：成文書局。
清袁枚，《隨園詩話》，北京，人民出版社，1962年。
清袁枚，《子不語》，新興書局筆記小說大觀本，續編九冊。
清蒲松齡，《聊齋誌異》，臺北：文化圖書公司，1987年12月出版。

（三）今人論著

葉慶炳，《談小說鬼》，臺北：皇冠雜誌社，1976年。
葉慶炳，《中國古典小說中的愛情》，臺北：時報出版社，1976年初版。
樂蘅軍，《古典小說散論》臺北：純文學出版社，1976年10月初版。
楊樹藩、王壽南、陳水編著，《明代中央政治制度》，臺北：台灣商務印書館，1978年出版。
劉葉秋，《魏晉南北朝小說》，上海：上海古籍出版社，1978年12月出版。
孟森，《明代史》，臺北：台灣商務印書館，1979年出版。
邵紅、葉慶炳著，《明代文學批評資料彙編》，臺北：成文出版社，1979年出版。
王雲五，《明代內閣制度》，臺北：台灣商務印書館，1980年出版。
胡萬川，《中國古典小說研究專集》第二集，臺北：聯經出版公司，1980年6月出版。
蕭登福，《先秦兩漢冥界及神仙思想探源》，臺北：文津出版社，1980年8月出版。
孟瑤，《中國小說史》，臺北：傳記文學出版社，1980年出版。
葉慶炳：《談小說妖》，臺北：洪範出版社，1980年2月二版。
袁宏道，《袁宏道集箋校》，上海：上海古籍出版社，1981年。
馮夢龍、朱傳譽編撰，《馮夢龍傳記資料》，台北：天一出版社，1981年出版。
侯忠義、袁行霈編，《中國文言小說總書目》，北京：北京大學出版社，1981年出版。
鄭振鐸，《插圖版中國文學史》，北京：人民出版社1982年版。
徐朔方箋校，《湯顯祖詩文集》，上海：上海古籍出版社，1982年出版。
吳達芸，＜漢魏六朝小說中的愛情格局＞，《文學評論》第七集，臺北：巨流出版公司，1983年4月。
胡士塋，《話本小說概論》，臺北：丹青出版社，1983年5月初版。
葉慶炳，《談小說妖》，臺北：洪範書店，1983年5月3版。
容肇祖等著，《馮夢龍與三言》，台北：木鐸出版社，1983年9月出版。
譚正璧，《三言兩拍資料》，臺北：維明書局，1983年9月初版。
孫楷第，《中國通俗小說書目》，臺北：廣雅出版社，1983年10月初版。
樓宇烈＜湯顯祖哲學初探＞，《湯顯祖研究論文集》，江西省文學藝術研究所編，北平：中國戲劇出版社，1984年出版。
李劍國，《唐前志怪小說史》，天津：南開大學出版社，1984年5月。
王國良，《魏晉南北朝志怪小說研究》，臺北：文史哲出版社，1984年七月初版。
葉慶炳，《古典小說評論》，臺北：幼獅出版社，1985年5月初版。
橘君輯注《馮夢龍詩文》，福建：海峽藝文出版社，1985年10月第一版。
馬幼垣，《中國小說史集稿》，臺北：時報出版社，1987年出版。
宗白華，《美學與意境》，北京：人民出版社，1987年。
蔡國梁，《明清小說探幽》，臺北：木鐸出版社，1987年7月初版。
陸樹侖，《馮夢龍研究》，上海：復旦大學，1987年9月出版。
鄭明娳，《古典小說藝術新探》，臺北：時報文化出版社，1987年12月初版。
王國良，《六朝志怪小說考論》，臺北：文史哲出版社，1988年。
劉再復，《性格組合論》（下），臺北：新地出版社，1988年9月初版。
吳雙翼，《明清小說講話》，臺北：木鐸出版社，1988年9月出版。
陳平原，《中國小說敍事模式的轉變》，上海：人民出版社，1988版。
韓南著，《中國白話小說史》， 尹慧譯，浙江：古籍出版社，1989年。
楊國樞，《中國人的心理》＜中國人之緣觀念及功能＞，臺北：桂冠出版社，1989年3月。
陳永正，《三言二拍的世界》，臺北：遠流出版社，1989年6月初版。
竇樹發、姜德華，《馮夢龍幽默故事百篇》，臺北：三秦出版社，1989年出版。
侯忠義、劉世林，《中國文言小說史稿》，北京：北京大學出版社，1990年3月，一版一刷。
容肇祖、譚丕模、嵇文甫，《明代思想史》，上海：古籍出版社，1990年出版。
陳益源，《剪燈新話與傳奇漫錄之比較研究》，臺北：台灣學生出版社，1990年7月初版。游國恩等主編，《中國文學史》，臺北：五南圖書出版公司，1990年11月版。
王國良，〈六朝志怪小說中的幽冥情緣〉《魏晉南北朝文學與思想學術研討會論文》，成功大學中文系編輯，臺北：文史哲出版社，1991年8月。
劉大杰，《中國文學史》，臺北：華正書局，1991年出版。
孟瑤，《中國小說史》（上）（下）臺北：傳記文學出版社，1991年4月再版。
張銘遠，＜生殖崇拜與死亡抗拒＞，中國華僑出版公司，1991年。
莊慧秋等著，《中國人的姻緣觀—情緣與現實》，臺北：張老師文化，1991年。
俞汝捷，《幻想和寄託的國度－ 志怪傳奇新論》，臺北：淑馨出版社，1991初版。
徐華龍，《中國鬼文化》，上海：文藝出版社，1991年9月出版。
黃敏，《明代文言短篇小說選譯》，四川：巴蜀書社，1991年10月出版。
王凌，《畸人、情種、七品官-馮夢龍探幽》，福建：海峽文藝出版社，1992年3月一版。
陸樹侖，《馮夢龍散論》，上海：上海古籍出版社，1993 年版。
魯迅，《魯迅小說史論文集--中國小說史略及其他》，臺北：里仁書局，1992年9月出版。
于天池，《明清小說研究》，北京：北京師範大學，1992年出版。
黃敏，《明代文言短篇小說》，臺北：錦繡出版社，1992年出版。
孫一珍，《明代小說簡史》，遼寧：遼寧教育出版社，1992年出版。
陳萬益，《晚明小品與明季文人生活》，臺北：大安出版社，1992年5月出版。
胡發貴，《痛苦的文明：中國古代貞節觀念探密》，中國社會出版社，1992年6月第一版。
鮑家麟，《中國婦女史論集》，臺北：稻鄉出版社，1992年9月再版二刷。
清.趙廷璣重修《壽寧縣志》，《稀見中國地方志匯刊》，北京：中國書店，1992年，第33冊。
楊義，《中國歷朝小說與文化》，臺北：業強出版社，1993年。
林辰，《古代小說與詩詞》，瀋陽：遼寧出版社，1993年。
鄧國光，《〈周禮〉六辭初探》，《中華文史論叢》，51輯。
林禮明，《鬼蜮世界 :中國傳統文化對鬼的認識》，福州：廈門出版社，1993年4月。
王溢嘉，《不安的魂魄》，臺北：野鵝出版社，1993年5月。
鄭明娳，《當代台灣女性文學論》，臺北：時報文化，1993年5月初版。
李劍國，《唐五代志怪傳奇敘錄》，南開大學出版社，1993年12月一版一刷。
胡萬川，《話本與才子佳人小說研究》，臺北：大安書局，1994年出版。
蘇冰、魏林，《中國婚姻史》，臺北：文津出版社，1994年4月初版。
歐陽代發，《話本小說史》，武漢：武漢出版社，1994年5月一版。
顏慧琪，《六朝志怪小說異類姻緣故事研究》，臺北：文津出版社，1994年5月初版。
馬美信，《晚明文學新探》，桃園：聖環圖書公司，1994年6月一版。
夏咸淳，《晚明世風與文學》，北京：中國社會科學出版社，1994年7月一版。
魯迅，《魯迅小說史論文集》，臺北：里仁書局，1994年11月初版二刷。
李夢生，《中國禁毀小說百話》上海：古籍出版社，1994年12月一版。
劉詠恩，《女性與歷史－中國傳統觀念新探》，臺北：商務印書館，1995年。
黃清泉、蔣松源、譚邦和著，《明清小說的藝術世界》，臺北：洪葉文化，1995年。
何滿子，《中國愛情與兩性關係-中國小說研究》，臺北：台灣商務印書館。1995年
一月初版。
陳文新，《中國傳奇小說史話》，臺北：正中書局，1995年初版。
歐陽代發，《世態人情說話本》臺北：亞太出版社，1995年9月初版。
楊義，《中國古典小說史論》，北京：中國社會科學出版社，1995年12月1版。
游友基，《馮夢龍論》，重慶：西南師範大學，1996年版。
葉朗，《中國美學史》，臺北：文津，1996 初版。
孫慧英，《走出男權傳統的樊籬——文學中男權意識的批判》，臺北，三聯書店， 1996 年4 月版。
石育良，《怪異世界的建構》，臺北：文津出版社，1996年6月初版。
林美秀，《中國十大鬼怪傳奇：到鬼怪世界走一回》，臺北：漢藝色研文化事業，1996年7月初版。
劉良明，《中國小說理論批評史》，臺北：洪葉文化，1997年1月初版。
齊裕焜，《明代小說史》，浙江：古籍出版社，1997年6月1版1刷。
辜美高，《明清小說研究集叢》，漢語大辭典出版社，1997年9月。
王增斌，《明清世態人情小說史稿》，北京：中國文聯出版公司，1998年1月1版。
楊儒賓，《靈魂考‧導讀3》，臺北：立緒文化出版，1998年3月初版。
劉詠聰，《德•才•色•權──論中國古代女性》，臺北：麥田出版社，1998年。
陳曦鍾，《馮夢龍》，瀋陽：春風文藝出版社，1999年版。
陳惠琴，《傳奇的世界：中國古代小說創作模式研究》，北京：北京師範大學，1999年12月。
張慶民，《魏晉南北朝志怪小說通論》，北京：首都師範大學出版社，2000年10月初版。
抒宜，《疑是銀河落九天：神仙怪異》，＜金元明卷三＞臺北：麥田出版，2000年。
周志文，《古典文學》，第15集，臺北：台灣學生書局，2000年版。
陳益源，《古典小說與情色文學》，臺北：里仁書局，2001年9月初版。
李劍國，《宋代傳奇集》，北京：中華書局，2001年11月1版。
聶付生，《馮夢龍研究》，上海：學林出版社，2002年版。
陳碧月，《大陸女性婚戀小說：五四時期與新時期的女性意識書寫》，臺北：秀威科技，2002年4月。
龔篤清，《馮夢龍新論》，湖南：人民出版社，2002年11月。
袁閭琨、薛洪勣，《唐宋傳奇總集-南北宋》（上）（下），河南：人民出版社，2002年7月初版。
黃霖，《中國小說研究史》，浙江：古籍出版社，2002年7月1版1刷。
陳文新，《文言小說審美發展史》，湖北：武漢大學出版社，2002年10月。
王昕，《話本小說的歷史敘事》，北京：中華書局，2002年12月1版。
胡曉真，《才女徹夜未眠──近代中國女性敘事文學的興起〉，臺北：麥田出版社。2003年。
謝明勳，《六朝小說本事考索》，臺北：里仁出版社，2003年1月初版。
李鵬飛，《唐代非寫實小說之類型研究》，北京：北京大學出版社，2004年。
董國炎，《明清小說思潮》，太原：山西人民出版社，2004年3月一版。
傅承洲 ，《馮夢龍與侯慧卿》，中華書局，2004年4月初版。
皋于厚，《明清小說的文化審視》，北京：學苑出版社，2004年12月一版。
吳禮權，《古典小說篇章結構修辭史》，臺北：台灣商務印書館，2005年12月初版。

二、期刊論文部分

（一）期刊及單篇論文

霍世休，＜唐代傳奇文與印度故事＞，《文學》，2卷6號，文學社1934年版。
原田季清，＜情史に就て＞，《台大文學》，二卷一期。頁53─60。1937年。
葉慶炳，＜魏晉南北朝的小說鬼與鬼小說＞，《中外文學》，3卷12期，1975年。
Hau-Yuan Li Mowry，＜Ching-Shih and Fen Meng-lung＞ Dissertation of U. of California，erkerley，1976年。
陸樹崙，〈馮夢龍的「以言得罪」和「屬籍銘黨」〉，《遼寧大學學報》，1981年第6期，頁83-84。
徐朔方，〈《三言》中的馮夢龍作品考辨〉，《杭州大學學報》，1982 年1 期。
賴芳伶，＜試論六朝志怪的幾個主題＞，《幼獅學誌》，第17卷第1期，1982年5月。頁96-97。
陳煜奎、釗君，〈馮夢龍生平新探〉，《福建師大學報》（哲社刻版），1982年4 期，頁107-110。
郭曉飛，〈漫論馮夢龍的文學觀〉，《江西大學學報》（社科版），1982年3期，頁29-35。
林英，〈馮夢龍知壽寧〉，《福建論壇》，1983年第2期，頁81。
王凌，〈讀馮夢龍壽寧待志〉，《福建論壇》，1983年，頁82-85。
繆咏禾，〈略論人和異類戀愛的故事〉，收入《民間文藝集刊》，第四集，上海：上海文藝出版社，1983年。
苗健青，〈《壽寧待志》中的八首詩與馮夢龍的施政思想〉，《寧德師專學報》，1984年第2期，頁46-50。
袁志，〈試論馮夢龍及《三言》在文學史上的地位〉，《寧德師專學報》，哲社版，1984年第1期，頁33-39。
力文，〈論馮夢龍的文學觀〉，《中州學刊》，1984年2期，頁91-94，頁41。
高洪鈞，〈馮夢龍生平拾遺〉，《天津師大學報》，1984年第1期，頁78-81。
陳太山，《漫談馮夢龍的小說理論》，《寧得師專學報》，1984年第一期。中國人民大學書報資料社，複印報刊資料。
馬興榮，〈馮夢龍及其創作〉，《華東師大學學報》，1985年第4期，頁52-57。
王凌，〈馮夢龍與侯慧卿－馮夢龍生平和思想探幽之一〉，《寧德師專學報》，1985增刊，頁515-520。
金德門，〈馮夢龍社籍考〉，《中華文史論叢》，1985年第1期，頁281-285。
姜光斗、顧啟，〈馮夢龍美學思想推衍〉，《寧德師專學報》，1985年增刊，頁488-500。
方勝，〈論馮夢龍的情教觀〉，《文學遺產》，1985 年第4期，頁113-121。
方勝，〈論馮夢龍的適俗觀〉，《寧德師專學報》，1985年第1期，頁40-48。
王重民，〈馮夢龍之生卒年〉，《中華文史論叢》，1985年第1期，頁279-280。
苑坪玉，〈馮夢龍與「老門生」〉，《貴州社會科學》，1985年1期，頁107-109。
繆詠禾，〈中世紀文壇巨星馮夢龍〉，《蘇州大學學報》（哲社版），1985年4月，頁41-49。
魏同賢，〈馮夢龍生平著述及其時代特點〉，《中華文史論叢》，1986年第2期，頁97-116。
夏咸淳，〈馮夢龍的《情史》及其人情說〉，《明清小說研究》，第4輯，1986年。
鹿憶鹿，〈淺談明代民歌〉，《文藝月刊》，第203-204期，（1986年版），頁78。
陳萬益，〈馮夢龍「情教說」試論〉一文，收於《漢學研究》，第6卷第1期，1988年6月。後收入《晚明小品與明季文人生活》，頁165-186，台北：大安出版社，1987年出版。
張志合，〈馮夢龍的「情教」思想及其淵源〉，《許昌師專學報》（社會科學版），1988年第4 期。頁44-49。
王凌，＜也考馮夢龍的社籍〉，《汕頭大學學報》（人文版），1988年第1期，頁91-97。
葉慶炳撰，〈六朝至唐代的他界結構小說〉，《台大中文學報》，第3期，1989年12月。
游友基，〈馮夢龍論「情」〉，《福建論壇》，1989年第5期，頁56-60。
傅承洲，〈馮夢龍研究六十年〉，《文史知識》，1991年第4期，頁118-123。
董紀蘆，＜莫怪篇篇吟婦女，別無人物與形容－－明代小說女性主題拓展原因的歷史學考察＞，《黃岡師專學報》，1991年4月。
嚴紀華，＜離魂故事系列試探＞，《世界新聞傳播學院學報》，第一期，1991年10月。
夏咸淳，〈晚明文人的情愛觀〉，《天府新論》，1991年第4期，頁57-63。
張單飛，〈論《三言》情教觀的市民色彩〉，《新疆大學學報》（哲社版），1992年第20卷第三期，頁71-75。
徐朔方，〈馮夢龍年譜引論〉，《浙江學刊》，1992年第6期，頁147-151。
王鴻泰，〈《三言二拍》中的情感世界──一種「心態史」趣味的嘗試〉。《史原》，19期，1993年10月。
張璉，〈《三言》中婦女形象與馮夢龍的情教觀〉，《漢學研究》第11卷第二期，1993年12月。
洪順隆，＜六朝異類戀愛小說芻論＞《中國文化大學中文學報》第一期，1993年2月。
袁志，〈馮夢龍研究七十年〉，《福建論壇》（文史哲版），1993年第5期，頁59-64。
夏咸淳，〈晚明尊情論者的文藝觀〉，《天府新論》，1994年第3期，頁51-56。
康韻梅，〈《三言》中婦女的情欲世界及其意蘊〉，《台大中文學報》，第8期（1994年4月），頁151-194。
詹丹，〈馮夢龍的情學觀-馮夢龍啟蒙主義思想片論之一〉，《上海師範大學學報》，1994年第2期，頁78-82。
傅承洲，〈馮夢龍與明代哲學思潮〉，《南京師大學報》（社科版），1995年2期，頁87-90。
曹晉俊、趙伯英搜集，〈馮夢龍的傳說〉，《民間文學》，1995年第12期，頁25-29。
張璉，〈《三言》中婦女形象與馮夢龍的情教觀〉，《漢學研究》，11卷2期，頁237-250。
高洪鈞，〈馮夢龍家世探秘〉，《明清小說研究》，1996年1月出版。
張單飛，〈馮夢龍非《情史》編者考〉，《新疆師範大學學報》，（哲社版），1996年第一期。《中國古代近代文學研究》1996年第六期。
（日）繁元央著，白庚勝譯，＜中國冥婚故事的兩种類型＞，《民間文化旅游雜誌》， 1996年02期，頁68-72。
江寶月，〈從女鬼的出現談漢文化中女性的地位〉，《宜蘭文獻雜誌》第26 期，1997 年3月。
廖玉蕙，〈唐人志怪小說中異類婚姻的幾點觀察〉，《中正嶺學術研究集刊》1997年12月。
鍾林斌，《論魏晉六朝志怪中的人鬼之戀小說》，《社會科學輯刊》，1997年第3期。
孫生，＜鬼道• 談風• 女鬼－魏晉六朝志怪小說女鬼形象獨秀原因探析＞，《西北民族學院學報》，1997年第2期，頁106-110。
戴四新，＜試論馮夢龍《三言》的道德教化作用＞，《四川畜牧獸醫學院學報》，1999年，13卷第4期，頁63-35。
黃南珊，《以情為思想標幟，以情為藝術立法——論李贄的情感美學觀》，《武漢教育學院學報》，1999年第2期。
成淑君、張獻忠，＜晚明縱欲主義社會思潮的歷史反思＞，《天津社會科學》，1999 年第5 期。
容肇祖，〈明馮夢龍的生平及其著述〉，《嶺南學報》2卷2期，及〈明馮夢龍的生平及其著述續考〉，《嶺南學報》2卷3期，後收容肇祖著《馮夢龍與三言》，台北：木鐸出版社，1983年9月出版。
馬幼垣，〈馮夢龍與壽寧待誌〉，《小說戲曲研究》第3集，頁141-179。
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陳居淵，〈馮夢龍與丁宏度〉，《明代文學研究專輯》，頁14-17。
程邦雄，＜鬼字形義淺探＞，《華中理工大學學報》，1997年第3期，頁102-104。
余淑瑛，〈李贄其人及其文學思想〉，《嘉義農專學報》52期，1997年6月，頁137-155。
羅洁清，＜鬼字的用法與鬼魂崇拜＞，《殷都學刊》，第3期，1998年，頁80-84。
劉軍華，〈馮夢龍情教觀與《三言》中的女性形象〉，《陜西師範大學學報》，1998年第1期，頁51-55。
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熊紹高、張三，＜無情化有，私情化公—《情史》對人性的張揚與消解＞，《婁底師專學報，第3 期，2004年6月，頁70-73。　　　　　　　
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李劍國、美．韓瑞亞，〈亡靈憶往：唐宋傳奇的一種歷史觀照方式〉（下），《南開學報》（哲學社會科學版）2004 年第4 期。
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陳美玲，＜中國古典小說中的人鬼關係＞，《弘光通識學報》2期，頁65-85。
金榮華，＜從六朝志怪小說看當時傳統的神鬼世界＞，《華學季刊》，第五卷第三期。
蔡群，＜六朝志怪與唐傳奇中的人與神仙鬼怪戀愛作品比論＞，《湖北師範學院學報》， 21卷第4期。
李鵬飛，＜試論唐代人鬼遭遇類型小說的發展與演變＞，《人文中國學報》，第九期，頁105-147。

（二）碩博士論文

胡萬川，《馮夢龍生平及其對小說之貢獻》，政治大學中文所碩士論文，1973年。
崔桓，《《三言》題材研究》，台大中文所碩士論文，1985年。
鹿憶鹿，《馮夢龍所輯民歌研究》，東吳大學中國文學研究所碩士論文，1985年。
劉淑娟，《馮夢龍通俗文學志業之研究》，中正大學中國文學研究所碩士論文，1987年。
張穗芳，《馮夢龍《情史類略》之情論研究》，中國文化大學中文所碩士論文，1988年。
陳葆文，《中國傳統短篇愛情小說的衝突結構》，師範大學中文所碩士論文，1989年。
朱美蓮，《唐代小說中的女性角色研究》，政治大學中文所碩士論文，1989年。
賴雅靜，《六朝志怪小說中的死後世界》，政治大學中文所碩士論文，1989年。
鄭惠璟，《唐代志怪小說研究》，台灣大學中文所碩士論文，1989年。
蔡雅薰，《六朝志怪妖故事研究》，台灣師範大學國文所碩士論文，1990年。
何秀娟著：《晚明文人對小說性質的認識》，高雄師範大學國研所碩士論文，1990年。
張曼娟，《明清小說評點之研究》，師範大學國研所碩士論文，1990年。
柳之青，《《三言》人物研究》，台灣師範大學國研所碩士論文，1991年。
鄭雅文，《兩端之間的游疑與流轉─論溤夢龍世界的塑模》，台灣大學歷史學系碩士論文，1992年。
顏慧琪，《六朝志怪小說異類姻緣故事研究》，文化大學中文所碩士論文，1993年。（後此書由文津出版社有限公司出版，1994年5月初版一刷。）
鄭雅文，《兩端之間的猶疑與流轉－論馮夢龍世界的塑模》，台灣大學歷史所碩論文，1993年。
蔣美華，《馮夢龍文學研究》，東吳中文所博士論文，1994年4月。
楊孟儒，《《三言》異類故事之研究》，台南大學國語文教學碩士論文，1994年。
王怡斐，《宋代文言小說中女性群像之探究》，台灣大學中文所論文，1994年6月。
蔣宜芳，《傳統短篇小說中鬼妻故事之研究》，逢甲大學中文所碩士論文，1995年1月。
陳富容，《馮夢龍戲劇理論研究－－以其八部改編劇為例》，中興大學中國語文研究所碩士論文，1996年。
劉淑娟，《馮夢龍通俗文學志業之研究》，中正大學中文所碩士論文，1996年。
游秀雲，《元明短篇傳奇小說研究》，文化大學中文所博士論文，1996年。
郭淑芬，《馮夢龍《情史類略》之才女形象研究》，清華大學中文所碩士論文，1997年。
鄧鳳美，《唐代人鬼戀故事研究》，東海大學中國文學研究所碩士論文，1997年。
陳玉萍，《唐代小說中他界女性形象之虛構意義研究》，成功大學中文所碩士論文，1999年。
邱韶螢，《馮夢龍情史類略研究》，中興大學中國文學研究所碩士論文，1999年。
林岱瑩，《唐代異類婚戀小說之研究》，中興大學中文所碩士論文，1999年。
楊凱雯，《《三言》幽媾故事研究》，中央大學中文所碩士論文，1999年。
賴慧真，《馮夢龍所輯民歌之風俗研究》，台灣師範大學國文研究所碩士論文，2000年。
林玉珊，《馮夢龍情教說之研究》，中興大學中國文學研究所碩士論文，2000年。
楊孟儒，《《三言》異類故事之研究＞》，台南大學教育學院教育經營與管理研究所國語文教學碩士論文，2005年。