「無丑不成戲」。在明代傳奇中，丑腳的發展以及表演手法，皆有長遠進步。其中，丑腳承繼古代優伶之諷諫傳統，寓含諷刺以及詼諧兩大意涵，於丑腳表現手法等方面，影響甚巨。故本文為此諷諫傳統，名之為「俳優精神」，並以「明代傳奇中的丑腳及其俳優精神」為題進行論述。
第二章為「俳優與丑的關係」，先自探討丑腳的名義開始，再以溯源方式，連結古代優伶與丑腳之關聯，以強化本文論題成立之合理性。本章後段再以歸納明傳奇中丑腳的曲白以及科諢手法，以顯示丑腳表現手法之多元化，並證明其承繼自古代優伶之處。
第三章為「丑腳的間離手法－以明代沈璟劇作為例」。中國傳統戲劇中有一項特質，是以「間離性」為主。而這種「間離」性質的表現，在明代傳奇中以淨、丑二角的演出最為常見。本文嘗試由布萊希特之「間離」理論出發，藉由理論之釐清，進而對照中國傳統戲劇中的「間離」特質。「間離」的精神意涵為何？淨、丑角所常用的間離手法，以及所造成之效果，藉由本文逐一爬梳，再以明傳奇中著名劇作家沈璟的諸多著作做為佐證，以期一探究竟。最後藉由中西兩方理論之相互對照，期可得證：在沈璟劇作中所使用之諸多「間離手法」，皆於傳統戲劇中可尋其跡，且與西方戲劇理論，有其相合之處。
第四章為「明傳奇中丑腳的俳優精神」。本章先由論述俳優精神的意涵始，得俳優精神之意涵，包含了詼諧與諷刺二者；再藉由古優伶與丑腳俳優精神的發動，探討其轉移現象。最後再分類丑腳於明傳奇劇本中，所呈現出之俳優精神。
末章則為結論，藉歸納之前三章所得結論，得以證明：明傳奇中的丑腳，其表演內容確實與古代優伶特有之「俳優精神」，有所承繼並發揚。

"No clowns, no play." Legend in the Ming Dynasty, the clown, as well as performing the way, there are long-term progress. Among them, the mockery and the advising of the clowns inherited the ancient tradition of the actors, It contains the two major implications -“irony and humor”, it impacts the clown’s atechniques of expression hugely. Therefore, this article the mockery and the advising for this tradition,be named as"excellent spirit of the mockery and the advising " and substitute with "Legend of the Ming Dynasty ugly feet and excellent spirit of the mockery and the advising " as its theme expounded.
Chapter 2 as "the relationship between the actors with the clowns", first explore the clowns since the beginning of the name, and then back the way the ancient link the actors associated with the clowns, in order to strengthen the establishment of this article topic reasonable. Paragraph of this chapter and then go after the legendary of the Ming Dynasty ciown’s sing and lines, in order to show the clown of diversified expression and to prove their inheritance from ancient times of the actors.
Chapter 3 as " The Alienation of the clown－to as an example as the legends written by Shen Jing in the Ming Dynasty."Alienation is one main characteristic of Chinese traditional opera. It’s usually shown from the roles of Jing and Chou in the legend of Ming Dynasty. It will be clarified in this article by cross references of Bertolt Brecht’s theories and Chinese traditional opera. Besides, the spiritual meanings of“alienation,” the common methods of the performance by Jing and Chou, and the effects of alienation will be further discussed according to many creations by, Shen Jing, the famous opera writer of the legend of Ming Dynasty. In the end, cross references of both western and Chinese theories will lead to the conclusion that the traits of alienation in the operas by Shen Jing can be not only found in Chinese traditional opera but also consistent with the western theories in some aspects.
Chapter 4 as a "The Spirit of Mockery And Advising in A Clown in the legend of Ming Dynasty" This chapter first discusses the meaning of the spirit of mockery and advising start, a mockery and advising gifted spiritual meaning, includes both humor and irony; again by the ancient actors, the mockery and advising of the clowns gifted launched to explore the phenomenon of the transfer. Finally, re-sorting the clowns next legend in the script, the excellent showing of the spirit of the mockery and advising.
At the end of chapter for conclusions, summarized by the conclusion of the first three chapters,being able to prove that the clowns in the legend of Ming Dynasty, and its performance has indeed unique,and Shows the contents of the clowns, the spirit of mockery and advising of and ancient actors has inherited and carry forward.

參考書目
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