吳歷是明末清初中國籍的傳教士，《天樂正音譜》這本著作是彌撒禮拜進行時使用的樂曲，更是他努力地嘗試天主教在地化的詮釋而有的成果。明末清初，耶穌會傳教士的傳教策略，皆用心地結合中西文化，以期天主教義能夠在中國更普遍的傳揚。

吳歷成長環境中所交遊的師友，使他擁有儒釋道與天主教文化思想的濡養，因著對於信仰的奉獻與熱情，期盼將西方的天主教義廣傳給中國人民，他以中國傳統的散曲來創作西方的彌撒樂曲，完成了《天樂正音譜》。這部作品無論在內容與結構上，都與西方信仰文化以及音樂藝術相互的融合，《天樂正音譜》所展現的風貌，具有時代的意義，成為中西文化傳播交流史上獨特的存在，更為傳教史留下深遠的影響。

本論文從《天樂正音譜》的內容與結構兩方面，來看作品如何透過「格義」的方式，以儒家或佛家的語彙和概念，詮釋天主教的思想與信仰，讓外來文化得以被人民所接受，亦探討作品裡中西信仰與音樂藝術上互涉的狀況。

《天樂正音譜》不僅是集結文學與音樂的作品集，更是作者吳歷信仰生命的展現。透過這部作品探究吳歷對西方信仰的接受與轉化，而他自身對於天主信仰的感動亦能被看見。《天樂正音譜》所呈現的文化融合，讓更多人看到吳歷這位中國傳教士生命奉獻的意義與價值。

Wu Li, a late Ming early Qing dynasty Chinese missionary, created “Tianyue Zhengyin Pu” to interpret localization of Catholicism. Strategies of Jesuit missionaries at the time were to combine Chinese and Western cultures, hoping that Catholicism spread more generally in China.
Wu Li was raised with Confucianism, Buddhism, Taoism, and Catholic ideologies. Dedicated and enthusiastic for faith, he hoped to spread Western Catholicism to the people. He used Chinese traditional Sanqu to compose Western Mass music completing “Tianyue Zhengyin Pu” by integrating both content and structure with the culture of Western faith and musical art. The styles and features shown in “Tianyue Zhengyin Pu” portrayed the significance of the times, holding a unique historical place in communications and exchanges between Chinese and Western cultures, leaving profound impacts on missionary history.
This thesis looks at how “Tianyue Zhengyin Pu” interprets content and structure of Catholicism via Confucian or Buddhist concepts through "Geyi," so that this foreign culture could be accepted and applied by the locals, exploring interactions between Chinese and Western beliefs, as well as music and art within this piece of work.
“Tianyue Zhengyin Pu” is not only a collection of literature and music, but also an expression of the author Wu Li's faith in life and impression of God's beliefs. The cultural fusion presented in “Tianyue Zhengyin Pu” allows more people to see the meaning and value of Wu Li’s lifelong dedication as a Chinese missionary.

一、傳統文獻

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二、近人論著

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（二）學位論文
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段蘊珊：《融合之美》（《曲阜師範大學碩士學位論文》，2016）。
馬月冰：《性理由來與道親 擬向真原細問津》（《華東師範大學碩士論文》，2010）。
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張中鵬：《許之漸與「康熙歷獄」－－兼論許之漸的西學人脈關係》（暨南：《暨南大學碩士論文》，2007）。
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簡良如：〈性善論的成立－－《孟子．告子上》前六章人性論問題分析〉（《臺大文史哲學報》第71期，2009年11月），頁63–97。
（四）網路資源
《天主教方濟會思高讀經推廣中心》：「彌撒的結構、要素與部分」，網址： https://www.ccreadbible.org，檢索日期：2020年4月25日