本文以馬來西亞成立後來臺之砂拉越華文作家──李永平、張貴興為主要研究對象，旨在探討兩人身分認同的形構與文學呈現。首先，以李永平與張貴興的文學作品為主要分析文本，先後分析兩人如何透過文學書寫，呈現出自我對於「身分認同」之主體能動性的辯證與思考，並構築出對於「多元族群共存」的深切關懷與想望。而後，透過梳理砂拉越與馬來西亞之間政局變動的歷史脈絡，追溯兩人在婆羅洲時的生命經驗，並探討冷戰局勢下「臺灣」所具有的中華文化屬性與定位對於海外華人的影響力，說明兩人經過「馬來西亞」成立的局勢變化，而後又透過「僑教政策」來到臺灣求學、發展、歸化、定居的歷程，如何影響其身分認同的形塑，以及對於「多元族群共存」的思考與關懷。最後，探討李永平與張貴興在長久離開砂拉越後，由於空間的位移、時間的流逝，現實的婆羅洲與其回憶中的模樣已然產生差異，所衍生的鄉愁/仇情感如何成為喚起兩人回望婆羅洲，欲積極透過文學書寫行動介入婆羅洲場域，嘗試跨越時間與空間的疆界，以清理歷史的債務，並藉此擴大婆羅洲與世界的連結，呈現出個人對於「身分認同」的深刻思考。李永平與張貴興兩人的創作風格與表達取徑雖然迥異，但兩人皆透過持續的文學書寫，展開對於自我定位的辯證，試圖彰顯出在普世性的律則與既定的身分框架之下，主體在身分認同上的能動性，呈現出雜匯（hybridity）認同的身分多重性樣態，也得以因此尋找到適當的座標安定己身，同時亦向世人揭示了文學作為一種載體，探索與呈現身分認同樣態的可能性。

This study focuses on two Sarawakian Chinese writers who relocated to Taiwan following the formation of Malaysia: Li Yong-Ping and Zhang Gui-Xing. The primary objective is to investigate the formation of their identities and their literary representations thereof. First, by utilizing the literary works of Li and Zhang as the primary texts for analysis, this study examines how both authors employ literary writing to present a dialectical engagement and reflection on the subjectivity and agency of "identity." Furthermore, it analyzes how they construct a profound concern and aspiration for "multi-ethnic coexistence." Subsequently, the study traces the historical context of political shifts between Sarawak and Malaysia to reconstruct the authors' life experiences in Borneo. It explores how Taiwan's attributes and position of Chinese cultural has influenced overseas Chinese during the Cold War era. Specifically, it elucidates how their trajectories—witnessing the formation of Malaysia, followed by their migration to Taiwan for education under the "Overseas Chinese Education Policy," and their eventual naturalization and settlement—shaped their identity formation and their reflections on multi-ethnic coexistence. Finally, the study discusses the nostalgia tinged with resentment generated by the spatial displacement and temporal passage experienced by Li and Zhang after their long departure from Sarawak, noting the discrepancy between the present Borneo and their memories of it. This complex emotion serves as a catalyst, evoking their memories of Borneo and driving an active literary intervention into the Bornean field. Through their writing, they attempt to transcend temporal and spatial boundaries to settle historical debts and expand the connection between Borneo and the world, thereby presenting profound personal reflections on identity. Although Li Yong-Ping and Zhang Gui-Xing differ significantly in their creative styles and expressive approaches, both engage in a continuous dialectic regarding self-positioning through sustained literary production. They attempt to highlight the agency of the subject in identity formation beneath universal laws and established identity frameworks. In doing so, they reveal the multiplicity of hybrid identities, allowing them to locate appropriate coordinates to anchor themselves. Simultaneously, their work demonstrates to the world the potential of literature as a medium for exploring and representing the complexities of identity.

一、檔案
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四、學位論文
小林伊織，〈中共改革開放後的僑務政策〉，國立政治大學東亞研究所碩士學位論文，2000。
李宣春，〈李永平婆羅洲書寫研究〉，國立中央大學中國文學系碩士論文，2013。
李衍造，〈再華化的意義：探討旅臺馬印僑生文化認同的異同〉，國立暨南國際大學東南亞研究所碩士論文，2008。
林家綺，〈華文文學中的離散主題：六七○年代「臺灣留學生文學」研究──以白先勇、張系國、李永平為例〉，國立清華大學臺灣文學研究所碩士學位論文，2008。
侯紀萍，〈雨林的復仇─張貴興小說的原鄉意識研究〉，東吳大學中國文學系學術論文，2009。
郭心茹，〈論馬華小說在身分建構上的「自我」與「他者」〉，馬來西亞拉曼大學中文系榮譽學位畢業論文，2021。
郭馨蔚，〈臺灣、馬華現代主義思潮的交流：以《蕉風》為研究對象（1955-1977）〉，國立成功大學臺灣文學系所碩士論文，2016。
陳妍錚，〈雙軌考試制度下馬來西亞獨立中學學生學習文化〉，國立臺灣師範大學教育學院教育學系碩士論文，2022。
陳妍錚，〈雙軌考試制度下馬來西亞獨立中學學生學習文化〉，國立臺灣師範大學教育學院教育學系碩士論文，2022。
陳美蘭，〈張貴興小說研究〉，佛光大學文學系碩士在職專班碩士論文，2010。
陳敏萱，〈「新生」的17哩：砂拉越客家華人新村的地方感與集體記憶〉，國立交通大學人文社會學系族群與文化碩士班碩士論文，2014。
曾恕梅，〈十八，十九世紀東南亞「華人公司」型態之研究：以西婆羅洲與新馬地區為例〉，國立成功大學歷史研究所碩士論文，2004。
詹閔旭，〈跨界地方認同政治：李永平小說（1968-1998）與臺灣鄉土文學脈絡〉，國立清華大學臺灣文學研究所碩士學位論文，2008。
蔡佩瑾，〈論張貴興小說的美學實踐〉，佛光大學中國文學與應用學系碩士在職專班碩士論文，2016。
蕭靜淑，〈砂拉越興化族群行業發展史之研究（1912-1990）〉，淡江大學東南亞研究所碩士論文，2003。
五、報刊雜誌
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朱國珍，〈李永平──邁向大河盡頭的重生之旅〉，《聯合文學》，314期，2010，頁8-11。
李欣倫，〈探掘幽僻的人性雨林──專訪張貴興〉，《文訊》，196期，2022，頁73-76。
李瓊月，〈救援雛妓再出擊〉，《婦女新知》，69期，1988年2月10日，頁1-5。
林芳儀，〈逃離雨林，種出雨林──訪《野豬渡河》張貴興〉，《閱：文學－臺灣文學館通訊》，67期，2020，頁10-17。
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孫梓評，〈這世界本來是美麗的 － 李永平談《朱鴒書》〉，《自由副刊》，2015年9月22日，D07版。
高嘉謙、胡金倫筆訪，〈野獸與婆羅洲大歷史：問答張貴興的小說世界〉，《文訊》，395期，2018，頁91-95。
張純昌，〈張貴興：砂勞越的百年孤寂〉，《聯合文學》，407期，2018，頁60-64。
張貴興，〈張貴興答客問：雨林是我從小流血撒尿的土地〉，《聯合副刊》，2018年12月23日，D3版。
張貴興，〈殞落的阿凡達〉，《聯合副刊》，2018年11月18日，D3版。
陳宛茜，〈聯合報文學大獎首位馬來西亞裔得主：張貴興「野豬渡河」寫活南洋華人情仇〉，《聯合報》，2020年6月30日，A5版。
黃錦樹，〈遺作與遺產〉，《聯合文學》，409期，2018，頁90-91。
楊金嚴、董智森，〈雙重國籍挨轟 北市財政局長洪德生、交通局長濮大威辭職獲准〉，《聯合報》，1995年4月12日，第1版。
詹閔旭，〈蟄伏十六年的俠客小說家　張貴興談《野豬渡河》〉，《自由副刊》，2018年09月24日，D06版。
潘弘輝，〈雨林之歌──專訪張貴興〉，《民生報》，2001年2月21日，39版。
盧佳慧，〈文學是我的宗教──嚴歌芩、張貴興對談小說創作〉，《中國時報》，1998年8月5日，第37版。
謝錦芳，〈議員要求陳師孟放棄美國籍〉，《中國時報》，1995年1月13日，第17版。
六、文學作品及其收錄之文學評論
王德威，〈序論：在群象與猴黨的家鄉──張貴興的馬華故事〉，張貴興，《我思念的長眠中的南國公主》，臺北：麥田，2002，頁9-38。
王德威，〈序論：婆羅洲的「魔山」〉，李永平，《大河盡頭（下卷；山）》，臺北：麥田，2017，頁5-14。
李永平，〈二版自序〉，《吉陵春秋》（二版），臺北：洪範，1986，頁i-ii。
李永平，〈白玉釵之死──《白玉釵傳》後記〉，《新俠女圖》，臺北：麥田，2018，頁326-327。
李永平，《大河盡頭（上）：溯流（珍藏版）》，臺北：麥田，2017。
李永平，《大河盡頭（下）：山（珍藏版）》，臺北：麥田，2017。
李永平，《吉陵春秋》（二版），臺北：洪範，1986。
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李永平，《海東青──臺北的一則寓言》，臺北：聯合文學，2006。
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李永平，《新俠女圖》，臺北：麥田，2018。
李永平自序，〈文字因緣〉，《𨑨迌：李永平自選集1968-2002》，臺北：麥田，2003，頁27-47。
封德屏，〈另一種形式的圓滿〉，李永平，《新俠女圖》，臺北：麥田，2018，頁13-18。
高嘉謙，〈武俠的擺渡人：《白玉釵傳》後記說明〉，李永平《新俠女圖》，臺北：麥田，2018，頁324-325。
高嘉謙，〈臺灣經驗與早期風格──《沙龍祖母》代序〉，張貴興，《沙龍祖母》，臺北：聯經，2013，頁3-7。
張貴興，〈青春和水的記憶──《伏虎》（新版序）〉，《伏虎》，臺北：麥田，2003，頁3-4。
張貴興，〈趕快把序寫完（舊版序）〉，《伏虎》，臺北：麥田，2003，頁5-7。
張貴興，《伏虎》，臺北：麥田，2003。
張貴興，《我思念的長眠中的南國公主》，臺北：麥田，2002。
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張貴興，《野豬渡河》，新北：聯經，2018。
張貴興，《猴杯》，新北：聯經，2019增修紀念版。
張貴興，《群象》，臺北：麥田，2006。
張貴興，《頑皮家族》，臺北：聯合文學，1996。
張貴興，《薛理陽大夫》，臺北：麥田，1994。
張貴興，《賽蓮之歌》，臺北：麥田，2002。
張貴興，《鱷眼晨曦》，臺北：時報，2023。
張貴興自序，〈飛行的叢林〉，《猴杯》，新北：聯經，2019增修紀念版，頁5-9。
張貴興自序，〈假面的告白〉，《賽蓮之歌》，臺北：麥田，2002，頁3-5。
黃錦樹，〈從個人的體驗到黑暗之心──論張貴興的雨林三部曲及大馬華人的自我理解〉，張貴興，《我思念的長眠中的南國公主》，臺北：麥田，2002，頁249-266。
蘇偉貞，〈也是重啟──再讀《群象》〉，張貴興《群象》，臺北：麥田，2006，頁3-8。
七、網路資料
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大馬華人維基館，〈馬來西亞大學列表〉（http://dama.dils.tku.edu.tw/index.php/%E9%A6%AC%E4%BE%86%E8%A5%BF%E4%BA%9E%E5%A4%A7%E5%AD%B8%E5%88%97%E8%A1%A8），最後檢索日期：2025年10月4日。
世界憲法大全，《馬來西亞聯邦憲法》，法治世界網（https://www.lawlove.org/Top8/discovery.php?act=one&b=MYS.001），最後檢索日期：2025年9月10日。
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