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研究生: 黃玲玲
Hurng, Ling-ling
論文名稱: Tīn Jyi-giokk Bo̍k-su ê Bûn-hòa Su-sióng kap Chhui-tōng: 1961~2002 Bó-gú Siá-chok só͘ Hián-chhut--ê
Tin, John Jyigiokk's Cultural Thoughts and Movement During the Period between 1961 and 2002
指導教授: 蔣為文
Chiung, Wi-vun Taiffalo
學位類別: 碩士
Master
系所名稱: 文學院 - 台灣文學系碩士在職專班
Department of Taiwanese Literature(on the job class)
論文出版年: 2010
畢業學年度: 98
語文別: 其他
論文頁數: 102
中文關鍵詞: Tâi-ôanTīn Jyi-giokkbó-gúLô-má-jīPe̍h-ōe-jīkok-kapún-thó͘-hòa
外文關鍵詞: Taiwan, Tīn Jyi-giokk, missionary, Romanization, nation, idigenization
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  • Tiah-iàu

    1961 nî kàu 2002 nî, chiong kīn pòaⁿ sè-kí ê 41 nî kú, Tâi-ôan ê kio̍k-sè piàn-chhian chin tōa. Tùi Chiúⁿ Kài-se̍k pē-kiáⁿ Kok-bîn-tóng chèng-kôan sî-tāi, keng-kòe Lí Teng-hui Chóng-thóng ê kòe-tō͘ sî-tāi, kàu Tân Chúi-píⁿ Chóng-thóng ê Bîn-chìn-tóng pún-thó͘ chèng-kôan sî-tāi,Tâi-ôan ho̍k-cha̍p ê chèng-tī, ka-siōng hit-chūn ê kok-chè sî-kio̍k, Tâi-ôan chhut-hiān chin chē gûi-ki, mā chō-sêng Tâi-ôan te̍k-sû ê bûn-hòa. Chē-chē koan-sim Tâi-ôan-lâng miā-ūn ê jîn-sū, sì-kòe cháu-chông, ūi pó-hō͘ Tâi-ôan-lâng ê thó͘-tōe kap sìⁿ-miā lâi phah-piàⁿ. Tùi hái-lāi-gōa put-tōan hoat-chhut khòng-gī, kiû-kiò pang-chān ê siaⁿ-im. Tī chiah-ê sè-le̍k ko͘-toaⁿ, bî-sió ê tiong-kan, Tīn Jyi-giokk Bo̍k-su chiàⁿ-chiàⁿ sī tiong-kan chi̍t-ê.
    Tīn Bo̍k-su m̄-sī kek-bēng-chiá, chí-sī chi̍t-ê gia̍h pit ê ha̍k-chiá, i tùi Tâi-ôan chit-tè thó͘-tōe ê thiàⁿ-thàng, ōe-sái kóng ôan-chôan piáu-ta̍t tī i ê bûn-chiuⁿ kap si-chok lāi-té, te̍k-pia̍t sī i iōng bó-gú siá ê chok-phín, pau-koat iōng Tâi-gú Lô-má-jī (Pe̍h-ōe-jī) kap Tâi-gú Hàn-jī ê. Pún lūn-bûn chiū tùi i ê bó-gú siá-chok lâi thàm-thó, hián-chhut i ê bûn-hòa su-sióng. Pit-chiá kā pun chò gú-giân, bûn-jī, kok-ka kap chong-kàu sì hong-bīn, lâi thàm-thó chhut Tīn Bo̍k-su tùi Tâi-ôan gú-giân ê bó-gú chú-tiuⁿ, bûn-jī ê Lô-má-jī chú-tiuⁿ, tùi Tâi-ôan kok-ka chú-tiúⁿ kiàn-li̍p sin koh to̍k-li̍p, jī-chhiáⁿ kap hong-kiàn kok-ka tò-péng ê hiān-tāi pang-kok (modern state) ê siúⁿ-siōng (imagination), koh i tùi chong-kàu ê pún-thó͘-hòa sîn-ha̍k ê chú-tiuⁿ.

    Koan-kiàn-jī : Tâi-ôan, Tīn Jyi-giokk, bó-gú, Lô-má-jī, Pe̍h-ōe-jī, kok-ka, pún-thó͘-hòa.

    Abstract

    From 1961 to 2002 Taiwan had gone through tremendous transformations in nearly half a centruy. The process spanned several stages, starting with Chiang Khai-shek’s and Chiang Ching-kuo’s despositism of father-son lineage, followed by former president Lee Teng hui’s transitional period, and ultimately reaching President Tân Chúi-píⁿ’s democratization and indigenization. Taiwan’s complicated domestic conditions entwined with contemporary globewide geopolitics prompted the country to brave series of crises, which, in the meanwhile, shaped her cultural unigueness. Many Taiwanese dissidents who were concerned about their homeland had dedicated themselves to safeguarding Taiwan’s sovereignty, the integrity of her territory, and the security of their compatriots who were residing in this island-state. They managed to raise international awareness, seeking help and highlighting the Taiwan issue via overseas channels. An example of this breed of Taiwan-lovers, Rev. Tīn Jyi-giokk played a key role in some crucial moments when Taiwan was encountering the greatest dangers, engulfed in isolation and desperation.
    Rev. Tīn Jyi-giokk is by no means a radical or a revolutionist. A writer with a scholarly background, he has revealed his heart to Taiwan in his poems and other genres of creative writing, in particular pieces written in his native tongue in both Romanization and Han ideographs. Based on his works in one of Taiwanese vernaculars, this thesis aims to explore Rev. Tīn’s cultural views on the following spheres, including language, Romanization and his imagining of Taiwan as a nation. Rev. Tīn strongly believed that Taiwan should be constructed as a “new and independent” nation-state, instead of a dynasty ravaged by feudalism. Furthermore, his theological thought on religious localization also poses a research -worthy topic.

    Key words: Taiwan, Tīn Jyi-giokk, missionary, Romanization, nation, idigenization

    Bo̍k-lio̍k Tiah-iàu v Abstract vii Bo̍k-lio̍k xi 1. Sū-lūn 1 1.1. Gián-kiù Tōng-ki kap Bo̍k-tek 1 1.1.1. Gián-kiù Tōng-ki 1 1.1.2. Gián-kiù Bo̍k-tek 2 1.2. Gián-kiù Hōan-ûi kap Hān-chè 3 1.2.1. Gián-kiù Hōan-ûi 3 1.2.2. Gián-kiù Hān-chè 4 1.3. Bûn-hiàn Hôe-kò͘ 5 1.4. Gián-kiù Hong-hoat 8 1.4.1. Kháu-su̍t Le̍k-sú 9 1.4.2. Bûn-hiàn Siu-chi̍p 9 1.4.3. Bûn-Pún Thàm-thó 10 1.5. Lūn-bûn ê Kè-kò͘ 11 2. Tīn Jyi-giokk Bo̍k-su Bûn-hòa Su-sióng ê Pōe-kéng 13 2.1. Le̍k-sú Pōe-kéng kap Ka-kéng 13 2.1.1. Le̍k-sú Pōe-kéng 13 2.1.2. Ka-kéng 15 2.2. Kiû-ha̍k Kòe-thêng kap Ka-ji̍p Tiúⁿ-ló Kàu-hōe 17 2.2.1. Tâi-lâm Tiúⁿ-ló-kàu Tiong-ha̍k Sî-tāi 17 2.2.2. Ji̍t-pún Kiaⁿ-to͘ Tông-chì-siā Tāi-ha̍k Sî-tāi 18 2.2.3. Ka-ji̍p Tiúⁿ-ló Kàu-hōe 19 3. Tīn Jyi-giokk Bo̍k-su ê Bûn-hòa Su-sióng kap Chhui-tōng 21 3.1. Tīn Jyi-giokk Bo̍k-su tùi Bûn-hòa ê Tēng-gī 21 3.2. Tīn Jyi-giokk Bo̍k-su kap Tâi-ôan ê Bûn-jī, Gú-giân 24 3.2.1. Tīn Jyi-giokk Bo̍k-su Tùi Tâi-ôan Gú-giân ê Chú-tiuⁿ 25 3.2.2. Tīn Jyi-giokk Bo̍k-su tùi Tâi-ôan Bûn-jī ê Chú-tiuⁿ 32 3.2.3. Tùi Tâi-ôan Gú-giân kap Bûn-jī ê Chhui-tōng 37 3.3. Tīn Jyi-giokk Bo̍k-su kap Kok-ka ê Siúⁿ-siōng 43 3.3.1. Tīn Jyi-giokk Bo̍k-su kap “Lí-sióng ê Kok-ka, Kok-ka ê Lí-sióng” 43 3.3.2. Tùi Kok-ka Siúⁿ-siōng ê Chhui-tōng 61 3.4. Tīn Jyi-giokk Bo̍k-su kap Chong-kàu Sìn-gióng 64 3.4.1. Tīn Jyi-giokk Bo̍k-su tùi Pún-thó͘-hòa Sîn-ha̍k ê Chú-tiuⁿ 64 3.4.2. Tùi Pún-thó͘-hòa Sîn-ha̍k ê Chhui-tōng 73 4. Kiat-lūn 76 Chham-khó Bûn-hiàn 84 Hù-lio̍k 90 Tīn Jyi-giokk Bo̍k-su Seng-pêng Sū-chek Nî-pió 90

    Chham-khó Bûn-hiàn

    Choan-chheh
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    Kî-khan, lūn-bûn
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    Tīn, Jyi-giokk. 1999d. Chèng-kheh ê tëng-g„--phang-chúi-b„ iä hó, piän-s¯-b„ iä hó, ū b„ to hó. siu tī 「《台灣鄉土雜誌》」第35期,頁56 ~ 58。
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    Tīn, Jyi-giokk. 2001c. Kín-kip su-iàu ū kôan-ui ê Tâi-gú j„-tián (II). siu tī 「《台灣鄉土雜誌》」第47期,頁53~55。
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    Tīn, Jyi-giokk. 2001e. Tâi-gú ūn-tōng sa°-häng lçk-sú-sèng ê lí-thêng-phiau. siu tī 「《台灣鄉土雜誌》」第49期,頁38~41。
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    鄭兒玉 2002b. 〈「台灣邁入新時代」前言〉 《台灣翠青——基督信仰與台灣民主運動詩歌》,頁85,台北市:望春風文化。
    鄭兒玉 2002 〈台語為第二官方語言?──多族群國家的語言政策,應看齊瑞士〉 《台灣教會公報》 週刊第2212期,第10版,台南市:台灣教會公報社。
    鄭兒玉口述 陳宇碩整理 2004. Chòe ū Tâi-oân ì-sek ê Tiúⁿ-ló Kàu-hōe chhut-tio̍h pháiⁿ kiáⁿ-sun?: ēng i só͘ bīn-tùi ê gú-giân būn-tê chòe lē, ku̍t-chhut Tâi-oân-lâng nā beh kiàn-kok, tio̍h pek-chhiat ēng bó-gú chòe ki-té, hêng-sêng chū-chun chū-chú ê kok-bîn sèng-keh (〈最有台灣意識的長老教會出著歹子孫?:以其所面對的語言問題為例,掘出台灣人若欲建國,須迫切地以母語為基底,形成自尊自主之國民性格〉). siu tī 《2004台灣羅馬字國際研討會論文集》,頁34-1 ~ 34-21,台南市:成大台文系。
    鄭兒玉 2005 〈思念伊〉 《台灣教會公報》 週刊第2806期,第21版,台南市:台灣教會公報社。
    鄭兒玉 2007〈台灣基督長老教會人權宣言1977:起稿背景、過程、神學立場、接納經過、及發表後內外之衝擊〉《台灣新又獨立的國家》,台灣基督長老教會總會信仰與教制委員會。
    鄭兒玉 2009〈如何克服天生奴才心態?〉《教育部98年表揚推展本土語言傑出貢獻團體及個人得獎人事蹟名錄》,台北市:教育部。
    鄭仰恩 2001 〈邁向未知旅程的宣教師-彌迪理牧師小傳〉《新使者雜誌》 第67期,頁67,台北:台灣基督長老教會大專事工委員會。
    鄭仰恩 2005 〈從宣教師女兒到海外宣教師──蘇佑美師母(侯書德牧師娘)小傳〉《定根本土的台灣基督教》,台南市:人光。

    Bāng-chām
    國民中小學九年一貫課程綱要語文學習領域(國語文)
    http://www.edu.tw/files/site_content/B0055/國語文970505(定稿).doc_20091028
    國民中小學九年一貫課程綱要語文學習領域(閩南語)
    http://www.edu.tw/files/site_content/B0055/課程綱要語文學習領域(閩南語)8.26.doc_20091028
    國民中小學九年一貫課程綱要總綱
    http://www.edu.tw/files/site_content/B0055/總綱.doc_20091028
    國民中小學九年一貫課程綱要總綱修正草案對照表
    http://www.edu.tw/files/site_content/B0055/總綱修正對照表.doc_20091028
    國民中小學九年一貫課程綱要語文學習領域(國語文)修正草案對照表
    http://www.edu.tw/files/site_content/B0055/國語文對照表【2008.05.05】.doc_20091028
    國民中小學九年一貫語文學習領域本國語文(閩南語)課程綱要修訂草案對照表
    http://www.edu.tw/files/site_content/B0055/閩南語課程綱要修訂草案對照表1.doc_20091028

    無法下載圖示 校內:2014-02-11公開
    校外:不公開
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