摘要
本文由莊子與柏拉圖兩人對「理想世界」的共同關懷發端，旨在對不同文化、時空的「理想世界」做一對比，以照見「理想世界」的普世意義。
方法上由法國漢學家朱利安先生所提出的中西思想比較策略「間距」，作為本文很重要的立論基礎。本文將研究「文本」定限在《莊子》與《理想國》，由兩文本的「理想世界」闡述，探看兩者的「間距」。順序上以《莊子》立論在先，《理想國》在後，意在「繞道」柏拉圖所建構的「理想城邦」反思莊子「無何有之鄉」的意義。
由兩者共同談論的「原初」問題談起，進而闡發理想人格的「應世」心境，而後完成「理想世界」的建構，本文由兩文本中抽出可相應的概念分節而立，在概念上劃下了兩者的「間距」，由筆者置身兩者之間，使之能夠充分對話，從而有互相交流的「活動」意義，藉以呈現「理想世界」全貌，進而對文本間的對話與思想間的交流進行反省與開拓。

Thesis Title ：
From the perspective of Francois Jullien's 'Interval' preliminary concept:
The ideal world on 'Zhaung-Zi' and 'Politeia'

Author’s Name：
Chun-Ting Liu

Advisor’s Name ：
Hai-Yen Yeh

Department & College ：
Department of Chinese Literature Master of modern Chinese literature ,College of Liberal

SUMMARY
By comparing different culture and time, this thesis purported a common sense of“ The ideal world ”which basics on Zhaung-Zi and Plato’s view.
First of all, to approach the main purpose, this thesis stands on the concept of “Interval”, tried to discover the space between “Zhaung-Zi” and “Politeia” separately. Second, through knowing the ideas of “Zhaunh-Zi” and then “Politeia”, the meaning of “wu-he-you-zhi-xiang(無何有之鄉)”will demonstrate the meaning of“Utopia”mutually.
Finally, build on the theme of “Creation”, this thesis described a ideal personality to complete the construction of “The Ideal World” between two philosophers.

Key words: Zhaunh-Zi , Plato , François Jullien , Politeia , Interval

INTRODUCTION
The following are providing sufficient background information to allow readers to understand and evaluate the paper’s results.
(1) The nature and scope of the problem is what this thesis purported a common sense of“ The ideal world ”which basics on Zhaung-Zi and Plato’s view.
(2) Review related literature, is 'Zhaung-Zi' and 'Politeia'.
(3) The used materials and methods of the study is basic on François Jullien’ concept.
(4) The main results of the study is build on the theme of “Creation”, this thesis described a ideal personality to complete the construction of “The Ideal World” between two philosophers.

EACH CHAPTER SUMMARY
Chapter1:
Introduction discovered the problem awareness from the “Utopia” which be mentioned in 'Zhaung-Zi' and 'Politeia', stand on François Jullien’ s “Interval” and tend to explore a new vision between the two texts.

Chapter2:
Deal with the theme of “Creation”, concluded and compared the relating sources in 'Zhaung-Zi' and 'Politeia', dug this issue deeper and expanded it wider , drew a conclusion to make a discovery.

Chapter3:
Sum up the definition of “Perfect Personality” from 'Zhaung-Zi' and 'Politeia', constructed the moralities of 'Zhaung-Zi' and 'Politeia'.

Chapter4:
Basic on the vision of “Creation” and the definition of the moralities of 'Zhaung-Zi' and 'Politeia', the construction of “Ideal world” would be built clearly. Comparing these discussions through the “Interval”, the effects are much clear.

Chapter5:
Conclusion makes a systematic analysis of the definitions of “Ideal world” in 'Zhaung-Zi' and 'Politeia'. Through comparing these concepts, discovering the differences and make a self-examination of the way they knowing the “Ideal world”. Finally, clarify the outline of the “Ideal world” but also rise the universal of the morality.
MATERIALS AND METHODS
'Zhaung-Zi' and 'Politeia' are the main texts. Focus on the concepts which relating to the “Utopia”, stand on François Jullien’s “Interval” to compare these two ideas, outline the differences, also develop the new vision that beyond the traditional researching.

RESULTS AND DISCUSSION
This thesis stands on the concept of “Interval”, tried to discover the space between “Zhaung-Zi” and “Politeia” separately. Second, through knowing the ideas of “Zhaunh-Zi” and then “Politeia”, the meaning of “wu-he-you-zhi-xiang(無何有之鄉)”will demonstrate the meaning of“Utopia”mutually.

CONCLUSION
(1) The main points of this thesis is stands on the concept of “Interval”, tried to discover the space between “Zhaung-Zi” and “Politeia” separately.
They are significant, this thesis purported a common sense of“ The ideal world ”which basics on Zhaung-Zi and Plato’s view.
(2) conclusions drawn is build on the theme of “Creation”, this thesis described a ideal personality to complete the construction of “The Ideal World” between two philosophers.
 

參考書目
一、 文獻
（一）《莊子》註解
1. 〔晉〕郭象 注，〔唐〕成玄英 疏：《南華真經注疏》，上海：上海古籍出版，2002年。
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3. 〔清〕林雲銘：《莊子因》，臺北：藝文，1972年。
4. 〔清〕王夫之：《莊子通・莊子解》，臺北：里仁書局，1984年9月。
5. 〔清〕王先謙：《莊子集解》，合肥：黃山書社，2009年。
6. 馬敘倫：《莊子義證》，臺北：弘道文化事業有限公司，1970年10月。
7. 徐德庵：《莊子連詞今訓》，臺北：樂天出版，1970年5月。
8. 阮毓崧：《莊子集註》，臺北：廣文書局，1972年7月。
9. 李勉：《莊子總論及分篇評注》，臺北：臺灣商務印書館，1990年8月修訂一版。
10. 陳鼓應：《莊子今註今譯》，臺北：臺灣商務印書館，1999年。
11. 錢穆：《莊子纂箋》，臺北：東大圖書出版，2003年11月。
12. 王叔岷：《莊子校詮》，臺北：中央研究院出版，2007年。
13. 黃錦鋐：《新譯 莊子讀本》，臺北：三民書局，2011年6月二版四刷。
14. 方勇：《莊子纂要》八冊，北京：學苑出版社，2012年3月。
15. 崔大華：《莊子歧解》，北京：中華書局，2012年3月。
16. Jaines R. Ware譯，時超編校：《莊子中英對照 The Sayings of Chuang Tzu》，臺北：文致出版社，1983年4月。
（二）《理想國》註解
17. 侯健：《柏拉圖理想國篇》，臺北：聯經出版，1991年第八次印行。
18. 王曉朝：《柏拉圖全集・卷二》，臺北：左岸文化2003年。
19. 徐學庸：《理想國篇》的譯注與詮釋，臺北：臺灣商務印書局，2009年11月。

二、 專書
（一）莊子詮釋及相關
1. 嚴靈峰：《老莊研究》，臺北：台灣中華書局，1966年6月。
2. 陳鼓應：《莊子哲學》，臺北：商務印書館，1966年9月。
3. 郎擎霄：《莊子學案》，臺北：河洛圖書出版，1974年12月。
4. 徐復觀：《中國哲學精神》，臺北：臺灣學生書局，1979年增補六版。
5. 王叔岷：《莊學管闚》，臺北：藝文印書館，1978年3月。
6. 陳德和：《從老莊思想詮詁莊書外雜篇的生命哲學》，臺北：文史哲出版社，1993年10月。
7. 葉海煙：《莊子的生命哲學》，臺北：東大出版，1990年3月。
8. 楊儒賓：《莊周風貌》，臺北：黎民文化，1991年。
9. 高柏園：《莊子內七篇思想研究》，臺北：文津出版，1992年。
10. 陳鼓應：《老莊新論》，上海：上海古籍出版社，1992年8月。
11. 蔣錫昌：《莊子哲學》，上海：上海書店出版1992年12月。
12. 劉笑敢：《莊子哲學及其演變》，北京：中國社會科學出版社，1993年3月。
13. 劉笑敢：《兩種自由的追求・莊子與沙特》，臺北：正中書局，1994年7月。
14. 葉海煙：《老莊哲學新論》，臺北：文津出版，1997年。
15. 吳汝鈞：《老莊哲學的現代析論》，臺北：文津出版，1998年6月。
16. 王邦雄：《21世紀的儒道：儒道兩家思想的現代出路》，臺北：立緒文化，1999年。
17. 姜聲調：《蘇軾的莊子學》，臺北：文津出版股份有限公司，1999年12月。
18. 葉海煙：《莊子的處世智慧》，臺北：九歌出版，2006年11月。
19. 葉海煙：《中國哲學的倫理觀》，臺北：五南圖書出版，2002年1月。
20. 東方橋：《讀莊子的方法學》，臺北：玄同文化，2003年2月。
21. 王邦雄、陳德和：《老莊與人生》，臺北：空中大學出版，2007年。
22. 黃漢青：《莊子思想的現代詮釋》，臺北：五南圖書出版，2007年1月。
23. 杜保瑞：《莊周夢蝶——莊子哲學》，臺北：五南圖書出版，2007年1月。
24. 賴錫三：《莊子靈光的當代詮釋》，新竹：國立清華大學出版社，2008年12月。
25. 方勇：《莊子學史》，北京：人民出版社，2008年10月。
26. 歐崇敬：《莊子與解構主義》，臺北：秀威資訊科技股份有限公司出版，2010年8月。
27. 王邦雄：《莊子道》，臺北：里仁出版，2010年。
28. 王邦雄：《老子道德經的現代解讀》，臺北：遠流出版，2010年。
29. 王邦雄：《老子十二講》，臺北：遠流出版，2011年。
30. 王淮：《郭象之莊學 : 儒釋道之相與訾應》，新北市 : INK印刻文學，2012。
31. 王邦雄：《《莊子》內七篇、外秋水、雜天下的現代解讀》，臺北：遠流出版，2013年。
32. 王邦雄：《道家思想經典文論：當代新道家的生命進路》，臺北：立緒文化，2013年。
33. 賴錫三：《道家型知識分子論——《莊子》的權利批判與文化更新》，臺北：臺灣大學出版中心，2013年10月。
34. 楊穎詩：《郭象《莊子注》的詮釋向度》，臺北：文史哲出版2013年4月。
35. 劉固盛、肖海燕、熊鐵基：《中國莊學史》北京：人民出版社，2013年7月。
36. 詹康：《爭論中的莊子主體論》，臺北：臺灣學生書局，2014年10月。
37. 李元璋：《莊子新讀法——內篇》，臺北：聯經出版，2014年7月。
38. 楊照：《莊子開闊混同的精神世界》，臺北：聯經出版，2014年3月。
39. 余光中等作，彭鏡禧主編 ：《文學翻譯自由談》，臺北 : 書林出版 : 紅螞蟻經銷，2016年。
40. 楊儒賓：《儒門內的莊子》，臺北市: 聯經出版，2016年。
（二）詮釋及格義相關
41. 牟宗三：《中國哲學的特質》，臺北：台灣學生書局印行，1974年8月再版。
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44. 陸敬忠：《哲學詮釋學》，臺北：五南出版，2004年10月。
45. 劉笑敢 主編：《中國哲學與文化 第一輯 反向格義與全球哲學》，桂林：廣西師範大學出版社，2007年5月。
46. 劉笑敢 主編：《中國哲學與文化 第二輯 注釋、詮釋還是創構？》，桂林：廣西師範大學出版社，2007年5月。
47. 臧要科：《三玄與詮釋——詮釋學視域下的魏晉玄學研究》，鄭州：河南大學出版社，2009年9月。
(三) 通論類及其他
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三、期刊論文
（一）莊子詮釋及相關
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5. 姜龍翔：〈郭象〈莊子序〉真偽問題續探〉，國立臺灣師範大學《國文學報》第四十八期，2010年12月，頁35-64。
6. 王志楣：〈朱熹理學與莊學〉，《輔大國文學報》第三十一期，2010年10月，頁79-94。
7. 王金凌：〈《莊子・大宗師》釋義〉，《輔大國文學報》第三十期，2010年4月，頁1-20。
8. 方勇：〈《子藏・道家部・莊子卷》前言〉，《臺北大學中文學報》第十期，2011年9月，頁9-24。
9. 王金凌：〈《莊子・逍遙遊》釋義〉，《輔大國文學報》第三十五期，2012年10月，頁1-10。
10. 吳肇嘉：〈論莊子外王思想中的「道」、「命」關係〉，《政大中文學報》第十八期，2012年12月，頁139-168。
11. 王采淇：〈從莊學中「物」與「道」的層次區分論莊子「逍遙」的實現之道〉，國立中央大學《人文學報》第五十一期，2012年7月，頁63-80。
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（二）詮釋相關及其他
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22. 李彥儀：〈牟宗三對王陽明「致良知」的理解與詮釋——以〈致知疑難〉為核心的討論〉，《臺北大學中文學報》第六期，2009年3月，頁171-195。
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25. 戴景賢：〈中國近代哲學思惟中之演化論議題〉，《文與哲》第二十期，2012年6月，頁391-478。
26. 許宗興：〈中國哲學「形上」義析論〉，高雄師範大學《國文學報》第十五期，2012年1月，頁65-94。
27. 洪漢鼎：〈詮釋學與中國經典詮釋問題〉，《政大中文學報》第十九期，2013年6月，頁1-28。
28. 蔡家和：〈朱子理氣論下《論語》詮釋之特色〉，《中國文哲研究通訊》第二十五卷・第四期，2015年6月，頁93-110。
29. 徐新建：〈文學研究的跨文明比較〉，《中國比較文學》第一零二期，2016年，頁164-173。

四、 學位論文
1. 羅因：《「空」、「有」與「有」、「無」——玄學與般若學交會問題之研究》，臺北：國立臺灣大學出版委員會，2003年7月。
2. 袁信愛：《先秦人學研究》，臺北：花木蘭出版社，2008年9月。
3. 王志楣：《從《弘明集》看佛教中國化》，臺北：花木蘭出版社，2008年9月。
4. 錢奕華：《林雲銘《莊子因》「以文解莊」研究》，臺北：花木蘭出版社，2009年。
5. 江毓奇：《《莊子》「典範人格」義蘊的詮釋與重構》，臺北：花木蘭出版社，2011年9月。
6. 蔡振豐：《魏晉佛學格義問題之考察》，臺北：花木蘭出版社，2011年9月。
7. 汪淑麗：《《莊子》的神秘主義向度》，臺北：花木蘭出版社，2012年9月。