過去論及考古遺址作為文化資產的研究，多集中於保存技術、法規制度或個案討論，較少從歷時性的角度探討考古遺產的形成。本研究以「臺灣考古遺產的形成過程」為研究核心，探討考古遺址如何在不同歷史脈絡下，經由法律制度、官方論述、學術知識與社會價值的交互作用，逐步成為法定文化資產。本文認為，考古遺址被指定為法定考古遺址的過程，是在特定制度與論述架構中被選擇、詮釋與賦予意義。因此，不應將其視為考古學研究的自然延伸，而應理解為一項受到國家治理、學術專業與社會文化需求共同形塑的文化資產生產過程。
研究方法以歷史文獻分析與批判論述分析為主，蒐集自日治時期《史蹟名勝天然紀念物保存法》、戰後《古物保存法》以及《文化資產保存法》歷次修法、指定公告、審議基準與相關官方文件，嘗試重建臺灣考古遺產法制化發展的歷史脈絡。並進一步將臺灣考古遺產發展區分為四個歷史階段，從保存動機、價值建構、篩選機制與意義定位等面向，分析不同時期遺產論述的變化。
研究結果顯示，臺灣考古遺產的形成，往往伴隨不同時代國家治理目標、考古學知識發展與社會文化需求，成為持續調整的動態過程。日治時期的考古遺產保存主要建立於殖民治理與文明保存思維；戰後則受到中華文化正統論述與國族建構影響，使考古遺址成為民族歷史的重要證據；1982年《文化資產保存法》施行後，考古學透過法制化與專業化逐漸建立文化資產保存體系，學術研究成果亦開始轉化為法定保存價值；2005年修法後，隨著多元文化與臺灣主體性論述興起，考古遺產逐漸朝向文化多樣性與公共參與發展，但專業知識、法律制度與國家治理仍持續影響考古遺產價值的建構與選擇。
本文指出考古遺產並非客觀存在或等待被發現的文化資產，而是在不同歷史條件下，透過法律制度、官方論述、學術知識與社會價值協商所形成的結果。考古遺址是否成為文化資產，以及其被賦予何種歷史意義，皆反映特定時代對過去的選擇、對現在的治理需求，以及對未來的認同想像。透過重新檢視臺灣考古遺產的形成歷程，本文除補充臺灣考古遺產的歷時性分析外，亦提供理解考古遺產制度、歷史記憶建構與文化資產治理的重要參考，並主張考古遺產的形成應被視為一個持續受到國家、學術與社會多重力量共同作用的動態歷史過程。

Previous studies on archaeological sites as cultural heritage have primarily focused on preservation techniques, legal frameworks, or individual case studies, while comparatively little attention has been paid to the historical formation of archaeological heritage from a diachronic perspective. This thesis, The Analysis of the Formation Process of Archaeological Heritage in Taiwan, examines how archaeological sites have gradually become legally recognized cultural heritage through the interaction of legal institutions, official discourse, archaeological knowledge, and changing social values across different historical periods. It argues that archaeological heritage should not be regarded as the natural extension of archaeological research, but rather as the outcome of a cultural heritage production process in which archaeological sites are selected, interpreted, and assigned cultural significance within specific institutional and historical contexts.

This study employs historical document analysis and Critical Discourse Analysis (CDA) to reconstruct the historical development of the legal institutionalization of archaeological heritage in Taiwan. Primary sources include the Historic Sites, Places of Scenic Beauty, and Natural Monuments Preservation Act(史蹟名勝天然紀念物保存法) enacted during the Japanese colonial period, the post-war Antiquities Preservation Act, successive amendments to the Cultural Heritage Preservation Act, official designation announcements, evaluation criteria, and related government documents. Taiwan's archaeological heritage development is divided into four historical stages, which are examined through four analytical dimensions: preservation motivations, value construction, selection mechanisms, and meaning attribution.

The findings reveal that the formation of archaeological heritage in Taiwan has been continuously shaped by changing relationships among state governance, archaeological scholarship, and social-cultural demands. During the Japanese colonial period, archaeological preservation was primarily shaped by colonial governance and ideas of civilizational preservation. In the post-war era, archaeological sites became incorporated into narratives of Chinese cultural orthodoxy and nation-building, serving as important evidence for national history. Following the implementation of the Cultural Heritage Preservation Act in 1982, archaeology became increasingly institutionalized and professionalized, enabling archaeological knowledge to be transformed into legally recognized heritage values. After the 2005 legislative revisions, multicultural perspectives and discourses of Taiwanese subjectivity promoted greater emphasis on cultural diversity and public participation, although legal institutions, professional expertise, and state governance have continued to play decisive roles in shaping heritage values.

This study argues that archaeological heritage is neither an objective entity awaiting discovery nor an inherent characteristic of archaeological sites. Whether an archaeological site becomes cultural heritage, and what historical meanings are assigned to it, reflects how particular periods select from the past, respond to present governance needs, and imagine future forms of collective identity. By reconstructing the historical formation of archaeological heritage in Taiwan, this research provides a diachronic perspective on heritage formation and contributes to a broader understanding of archaeological heritage, historical memory, and cultural heritage governance in Taiwan. Ultimately, it demonstrates that archaeological heritage should be understood as a dynamic historical process jointly shaped by the state, archaeology, and society.

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