本論文係針對日治時期東洋畫家郭雪湖於1930年作品《南街殷賑》，作社會、文化面向考察之詮釋。本文從殖民情境、社會結構、展覽機制、創作脈絡….等架構出《南街殷賑》的創作思維，其情境展現了《南街殷賑》與真實環境作一對比，分別從招牌、特產、服飾、商業及生活娛樂、宗教比較，《南街殷賑》看似如真描寫當時南街的場景，實際上，是透過郭雪湖的觀察與轉換，將之調整為最適合觀看的方式，畫面充滿南國色彩、異國情調，記憶和場景縈繞，成為令人雀躍的地方。總結出三個觀點，其一透過服裝與造型的落差，郭雪湖不自覺的透露出殖民者對這塊土地的征服與影響。《南街殷賑》富裕豐饒的社會景象才是郭雪湖訴求的理想圖像。第二《南街殷賑》凝結著當地居民的心緒、情感，轉化成當地人心中共同而不可抹滅的記憶，從中滲透出來的霞海城隍廟會的空間意象是當時代共同擁有的歷史記憶，無法被割捨與取代，而且兼具庶民藝術與商業設計特質的《南街殷賑》也顧及普羅大眾的審美趣味，因此，《南街殷賑》取材與形式游移在日台之間，賦予多層意義取向，充分展現了被需要之特質。最後，權力結構關係是一段互相控制、操縱的複雜過程。郭雪湖挪用的圖像符號符合殖民者對台灣的認知結構，所有圖像的選取、編排、配置都是經過特別挑選，小心組織、結構架構而成，讓風景成為一種可被觀看、展示、符合期待的美感，《南街殷賑》中的南街是繪畫性、構圖性、題材性、色彩取勝的一幅優勝作品，因此，郭雪湖已經意識到什麼樣的圖像符合觀看的期待。我們看到一位試圖在日人的文化與制度下努力往上爬畫家的「限制」與「可能」，其限制是郭雪湖必須被侷限在此意識型態機器運作裡，但是他又能利用此限制開創他的可能性。

This thesis is expected to elucidate the painting, “Festival on South Street”, by Japanese-Style artist during Japanese Occupation, Guo Shiue-hu, from a social and cultural perspective. This study constructs the creative thoughts of the “Festival on South Street” from colonial condition, social structure, exhibition, creative ways etc. The condition shows the contrast between “Festival on South Streetn” and the real environment from the comparison of signboard, specialty, dress, mercantile pursuits, entertainments, and religion. “Festival on South Street” really looks like the real scene of the “South Street”. Actually, it was adjusted to the suitable way to appreciate by the observation and transformations by Guo Shiue-hu. The best part is general appearance of the painting is full with Japanese-Style, foreign combined style, memory, and the scene around. Following are the conclusion on this subject. First, Guo Shiue-hu revealed the conquest and influence of colonists on this land by showing the differences of dress and appearance. The condition which Guo Shiue-hu wanted to tell us is the richness of the society in the “Festival on South Street”. Secondly, “Festival on South Street” consolidated the emotion of inhabitants and then transform to indelible memory share by the whole inhabitants. It shows the spatial configuration of the temple fair of “Shia-Hai-Cheng” is the sharing memory during the period. It is inseparable and can not be replaced. “Festival on South Street” is not only containing the characters of the common art and the commercial designing but also considered the appreciation of people. Therefore, the materials used in “Festival on South Street” were from both the Japan and Taiwan by different ways, but shows its importance. Last but not least, the construction of authority is a process during the mutually condition. The pictures and symbol which Guo Shiue-hu used conformed to the cognition to Taiwan of the colonists. All the selective ways of symbol, organization, and allocation were in order to strive for perfection. It makes the scene to be a sense of beauty by observation and exhibition. The “South Street” in “Festival on South Street” is a graceful painting by its drawing, composition, subject matter and color. Guo Shiue-hu was aware that what pictures and symbol can fit in the expectation. According to this study, it shows the “limitation” and “possibility” of an artist struggled against the Japanese culture. It makes Guo Shiue-hu within the ideology, but he can create the possibility by this limitation.

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蘇碩斌，〈日治時期台灣文學的讀者想像—印刷資本主義作為空間想像機制的理論初探〉，《跨界的台灣文學研究學術討論會論文集》，頁81-116。

報紙
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〈霞海城隍繞境概況〉，《臺灣日日新報》，漢文第5版，1907年6月25日。
〈全國果物展臺灣出品〉，《臺灣日日新報》，第4版，1933年10月1日。
〈舊中元祭典中新舊人各有所主張爲文化與經濟不合〉，《臺灣日日新報》，第4版，1929年8月20日。
〈迷信島〉，《台灣民報》，1925年12月6日。
〈壟斷行廢止迷信〉，《台灣民報》，第2版，1929年06月16日。
〈打破迷信的聲浪〉，《台灣民報》，第119號，1926年8月22日。

論文
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吳景欣，《台府展畫家--蔡雲巖之藝術研究》，台灣大學藝術史研究所碩士論文，2000。
李美玲，《日治時期知識份子文化認同的轉變：繪畫與文學的認同關係》，東海美術碩士論文，2005。
周亞麗，《劉錦堂的《台灣遺民圖》與遺民意識》，台灣師範大學藝術研究所碩士論文，1996。
林淑婷，《臺灣地區公共圖書館發展之研究（1977-2000）》，台灣大學圖書資訊學研究所碩士論文，2000。
邱函妮，《街道上的寫生者：日治時期的台北圖像與城市空間》，台灣大學藝術史研究所碩士論文，2000。
施世昱，《「台、府展」裡的東洋畫—「台展型」、「灣製畫」、「南畫」的形成與風格探釋》，東海大學美術研究所碩士論文，2000。
孫利波，《論中國工筆人物畫的色墨關系》，內蒙古師范大學碩士論文，2005。
郭冠麟，《台灣總督府圖書館館藏政策之研究》，輔仁大學圖書資訊學系碩士論文，2001。
陳惠雯，《城市、店、家與婦女：大稻埕婦女日常生活史》，台灣大學建築與城鄉研究所碩士論文，1997。
黃琪惠，《戰爭與美術—日治末期台灣的美術活動與繪畫風格（1937.7-1945.8）》，台灣大學藝術研究所碩士論文，1997。
劉學穎，《台府展的形貌、題材與思維研究》，台灣大學藝術史研究所碩士論文，2003。
鄭宇航，《展示與觀看：1927-1930台灣美術展覽會活動研究》，台灣大學藝術史研究所碩士論文，2003。
鄭桂枝，《膠彩畫大師-郭雪湖繪畫藝術之研究》，中國文化大學術研究所美術組碩士論文，2005。
顏中賢，《日據時期大稻埕店屋空間的文化形式分析》，台灣大學建築與城鄉研究所碩士論文，1990。
顏尚文，《臺灣城隍信仰的建立與發展﹙1683-1945﹚》，中正大學歷史研究所碩士論文，2003。

網路
http://www.chyanyuan.com/（乾元篸藥行）
http://www.sinica.edu.tw/photo/subject/D-4-GIS/（大稻程主題館）
http://ndweb.iis.sinica.edu.tw/twart/System/index.htm（南國美術殿堂--台灣美術展覽會（1927-1943））
http://ultra.ihp.sinica.edu.tw/~yency/（台灣美術圖像與文化解釋）
http://home.kimo.com.tw/di_hua2003/play/main8.htm(迪化街休閒觀光網)
http://klgf.klccab.gov.tw/2006ghostfestival/index.html（基隆中元祭官方網）
http://www1.tmoa.gov.tw/collections/?m1=1&m2=1 (國立台灣美術館數位典藏閱覽)
http://www.tfam.gov.tw/download/outfrm.asp(台北市立美術館數位資料庫)
http://nrch.cca.gov.tw/ccahome/index.jsp(國家文化資料庫)