本論文命題「郭柏川『東方新野獸』藝術風格研究」，從「東方」與「野獸」兩者名詞間的聯繫，在歷經研究探析後使得將「東方」與「野獸」，以「新」字作串接，筆者將之併合為「東方新野獸」一新名詞，旨在探析臺灣藝術家郭柏川(1901-1974)，何以在繪畫歷程歷經不同地域(東瀛、北平、臺灣)及當時代的洋畫衝擊下，突破、內化與創新出具東方意識的野獸風格作品，表現殊異之東方新野獸趣味。
從文獻分析郭柏川生命歷程，切入東、西方野獸派之交流與滲透，以藝術社會學明晰郭柏川所處時代背景等議題，藉由以上的基礎與脈絡，將之與郭柏川藝術表現相比較，以定位其藝術中展現新的東方野獸趣味，最後由風格分析法探究郭柏川表現「東方新野獸」藝術風格與形式表現。而東方新野獸藝術實為汲取西歐野獸派風格的構成與色彩，於構成上有平面式構圖、色塊面構成、簡化細節與陰影等特性，在色彩表現更含有原色、純色與主觀色彩的運用；郭柏川將西歐野獸派風格結合於東方中華精神的內蘊、思維及技法，運用西方的油畫色料結合東方的宣紙媒材，加入地方性的色彩、紋飾與風俗，表現出中華文化的民族性及筆墨技法的線性。郭柏川將兩大東、西方系統折衷內化後，形成屬於己我之東方野獸藝術風格，此藝術展現於整體形式表現消融了西歐野獸派的狂狷，取而代之為承襲東方的理性溫雅，同時又不失其野趣，且充分突顯東方民族性與地方性；形成中西方條件互融之藝術整合，印證於郭柏川意念：藝術追求時代性、民族性與自我性。
此研究藉由外部表象與內在心境，從野獸風格作品觀看東方意味表徵與精神表現，重新釐清郭柏川於東方野獸藝術之歷史定位與創新價值。此外，論文中提供筆者自行設計之相關圖表，期能由此提供讀者一明晰、簡捷之圖文研究探析。

This research focuses on the artistic style of Taiwanese artist Kuo Po-Chuan (1901-1974). The aim of this research is to explore how Kuo created the new artistic style titled Eastern Fauvism and how it impacted Western art. Moreover, Kuo’s artistic style shows not only national consciousness, but also self-reflect and endemically emotion.
There are two main elements included in the literature review section, namely: Kuo’s life background and the interaction between Eastern and Western Fauvism. Firstly, Kuo’s background was described accordingly based on the development of sociology of art. Secondly, the style of Kuo’s “New Eastern Fauvism” was illustrated by style analysis.
Kuo’s new artistic style is closely related to Western Fauvism and Eastern spirit. On the one hand, Kuo combined several characteristics of Western Fauvism, including its compositions, color styles, lump compositions, details and shadows simplification, primary colors usage and subjective colors usage. On the other hand, Kuo painted on xuan paper with oil painting pigment to address Eastern spirit. Accordingly, he added local ornamentations to express the Chinese nationalism and Chinese painting skills.
In conclusion, Kuo’s artistic style ‘New Eastern Fauvism’ was integrated Western Fauvism and Eastern spirit. It is worthwhile to note that Kuo addressed rational and mild characteristics of Eastern spirit to present the rave style in Western Fauvism. Meanwhile, his paintings demonstrate not only Eastern nationalization and localization, but also rave style. In accordance with findings of the research, Kuo’s idea pursues the characteristic of era, nationality and ego. Moreover, based on its external (appearance) and internal (state of mind) quality, Kuo’s works can be explained from the perspectives of Western Fauvism as well as Eastern spirit appropriately. In addition, the Historical positioning and Innovation value of Kuo’s ‘New Eastern Fauvism’ can be clarified by this research.

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