本文主要討論臺灣文學中的語言傷痕書寫，欲藉由梳理與「語言傷痕書寫」相關的文學作品，強化其在臺灣文學史中的脈絡及定位。首先定義「語言傷痕」，語言傷痕意謂某個個體或群體於某個時代、社會情境，因政治或政權的轉移及語言政策的改變與推行，乃至遭逢某個語言的壓抑、閉口、流失、離散，而產生一切與「語言」有關的傷痕與傷害。

而「語言傷痕」在臺灣文學作品中，具有獨特的表現與共相性。因此本文透過文本分析法、布迪厄的象徵性權力理論和社會語言學概念，分析此些橫跨日治時期、戰後時期，以及近當代的臺灣文學作品。同時，本文亦從臺灣歷史上的兩次國語運動深究，梳理語言政策脈絡，以此呼應於臺灣作家在語言權力關係下所產生的影響與斲傷、面對時代的語言轉換景況及語言流失。

眾多具有時代代表性，以及能夠呈現當時代語言氛圍的臺灣文學作品，詳見於本論文之第三章、第四章與第五章節。且將根據「語言權力關係」、「語言轉換處境」、「語言提倡境況」以及「母語傳承與流失」作為主題劃分。其餘作品則由筆者根據作家發表之年份，歸納、統整各類型、各語言以及各語言議題，收錄於文末附錄之表1。

筆者認為語言傷痕於日治時期與戰後時期皆具有共相性，而本文歸納出的語言傷痕類型有三，其一為不當的語言政策下形成的語言權力關係，使臺灣人及臺灣語言受到宰制，如人們於日常生活、初等教育或工作場域中，必須悖離原先熟悉使用的語言。其二為殖民體制下，變異的語言環境導致臺灣人面臨語言轉換的壓抑和困境。如造成人民有口難言，且語言的轉換導致日常口語與一切書寫將與過往相異。其三為國語政策造成的語言流失和族群認同弱化。當強勢語言興起或強勢語言為社會中的大多數人所使用時，使用人口數較少的各族群語言將有被迫擠壓、失傳的可能，使語言失根於某個世代。

本研究試圖歸納「語言傷痕」類型，並由此剖析、詮釋日治時期及戰後、近當代的臺灣文學作品。過程中更加篤定「臺灣語言」與「臺灣文學」密不可分的牽連關係，顯示兩者在臺灣文學場域中的共同重要性及珍貴的意涵與價值。

This study examines the writing of ‘‘language scars’’ in Taiwanese literature, with the aim of establishing a clearer theoretical framework and reinforcing its significance in literary discourse. ‘‘Language scars’ refer to the language trauma experienced by individuals or communities within specific historical and sociopolitical contexts, resulting from language suppression, silencing, loss, and dispersion.
Language scars in Taiwanese literary works possesses both unique expressions and universality. This study employs textual analysis, Bourdieu’s theory of symbolic power, and sociolinguistic perspectives to analyze Taiwanese literary works spanning the Japanese colonial period, the postwar era, and contemporary times. Additionally, this research examines Taiwan’s two national language movements, contextualizing the impact of language policies on Taiwanese writers, as well as the broader language shifts and language attrition across different periods. Representative literary texts illustrating these language experiences are discussed in Chapters 3, 4, and 5, with additional texts listed in the appendix (Table 1).
This study argues that language scars exhibit universality in both the Japanese colonial period and the postwar era, and it further identifies three primary categories of language scars in Taiwanese literature. The first pertains to the language power dynamics imposed by improper language policies that compelled Taiwanese people to abandon their native languages in education, daily life, and professional settings. The second concerns the challenges of language conversion under colonial rule, which led to language dislocation, silence, and a fundamental transformation in both spoken and written expression. The third involves the erosion of ethnic identity due to national language policies, as dominant languages marginalized those spoken by smaller ethnic groups, ultimately severing language continuity across generations.
By classifying and analyzing these manifestations of language scars, this study highlights the deep-seated relationship between Taiwanese language and Taiwanese literature. The findings underscore their mutual significance and intrinsic cultural value in Taiwanese literature.

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