二十一世紀前的澳門作為一個殖民城市、一個移民城市，其於華人而言是一個中國官方的領土內的葡萄牙小城、一個國中異域，因著葡萄牙人的帶來的商貿機遇而移居此地，並發展出「圍」這種特殊的都市空間，作為他們居身於澳門，以及與澳門都市環境溝通的媒介。「圍」既是一種空間形式，亦是一種住居模式，它裝載著澳門華人的事業與生活。本研究在列斐伏爾的空間三元組的理論基礎與地理資訊工具的輔助下，透過梳理與再現葡萄牙人、中國官方、華人等三方於澳門的角色與關係，以及澳門自十六世紀以來的都市發展，形塑出澳門華人的生活處景與心態，進而闡釋「圍」的空間特徵、與都市空間發展的關係，以及社會角色。為十九至二十世紀期間的澳門華人生活景象提供一些可能的情景與想像平臺，同時，實證空間三元組在澳門都市發展中所呈現的社會—空間互動機制。

Before the 21st century, Macau is a colonial city, an immigrant city. As for Chinese, Macau is a Portuguese city inside China’s territory, which means it is a foreign city for them. Because of the commercial opportunity which brings by the Portuguese, people in China started moving to Macau. The Macau-Chinese has developed a unique spatial form call “patio.” It serves as a spatial instrument that let Macau-Chinese lived in Macau and communicated whit Macau’s urban environment. ‘Patio’ can be referred to as a spatial form, also can be referred to as a living model. It contains Macau-Chinese’s career and daily life. This research is based on Lefebvre’s conceptual triad of production of space and with the help of GIS tools. It organizes the roles and relationship between Portuguese, Chinese authority, and Macau-Chinese, and represents the urban development of Macau from the 16th to 20th century, to illustrate the living condition and mentality of Macau-Chinese. Then, explain the spatial characteristic and social roles of “patio,” as well as the spatial relation between ‘patio’ and Macau’s urban development. As a result, this research provides several possible sceneries of Macau-Chinese’s urban life and a platform of farther imagination. Moreover, it also demonstrates the mechanism of social-spatial interaction inside the Macau urban development process.

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