中國蘭文化自先秦開始萌芽，孔子詠蘭「不以無人而不芳」與屈原的香草美人意象，大抵奠定了蘭文化意象的基礎，影響後世深遠。綜觀歷代的「蘭」，有古蘭草與今蘭花之分，二者約於唐末五代相混對接，唐末以前所詠之「蘭」，混指蘭科、菊科或唇形科植物，而宋代以降詩文中的「蘭」，幾乎都是蘭科蘭花了。
　　宋代花卉文化大盛，文人詠花之風亦盛，從詠蘭詩中可知蘭花從深山窮谷走向市場人家，文人詠蘭、種蘭、買蘭、贈蘭、畫蘭，以蘭為名的文化活動蔚然紛陳。南宋更出現兩本《蘭譜》，專書記載蘭花品種及栽培法，對應至現代蘭花栽培學，竟相差無幾。
　　本文從文化、科學、文學三個面向，探討蘭文化的發展。首先爬梳宋代以前蘭意象的流變與轉化，接著辨析古今蘭從魏晉有別到唐末五代混用的脈絡，最後聚焦於宋代詠蘭詩作，詮解詩人與作品間的關係，並舉其要者討論詩作中呈現的時代背景與社會風貌。

Chinese orchid culture began to develop from the pre-Qin period. Confucius said that orchids are "the incense of the king". Quyuan established the image of vanilla and beauty and laid the foundation for the orchid culture image, which affected the future generations far-reaching. Throughout the history of orchid, divided into ancient grass and modern flowers, both probably combined after the Tang Dynasty. Before the Tang Dynasty, orchid poems refer to Orchidaceae, Asteraceae Eupatorium or Lycopus Lucidus plants. However, after the Song Dynasty orchid poems, almost all refers to orchids. There are many orchid poems in the Song Dynasty, we can see that orchids transfer from the deep valley to the market and family. Orchids can be planted, traded, painted and given to friends as gifts in the Song Dynasty. There were two "Lanpu"（蘭譜）books in the Southern Song Dynasty, which recorded varieties of orchids and cultivation methods, corresponded to modern orchid cultivation.
This thesis studies the development of orchid culture from three aspects of culture, science and literature. First of all, discovering the images on the change and transformation of orchids before the Song Dynasty, and then analyzing the context that the orchid changed from the Wei and Jin Dynasties to the late Tang and the Five Dynasties. Finally, focusing on the poems of the Song Dynasty, interpreting the relationship between the poets and the works, discussing the background and social features of poetry.

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何小顏：《花與中國文化》，北京：人民出版社，1999年3月。
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周啟成：《楊萬里和誠齋體》，臺北：萬卷樓圖書公司，1980年1月。
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胡迎建：《朱熹詩詞研究》，廣州：中山大學出版社，2011年7月。
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高木森：《五代北宋的繪畫》，臺北：文史哲出版社，1982年9月。
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綠生活雜誌編輯部：《最新蘭花栽培指南》，臺北：綠生活出版公司，2001年4月。
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潘富俊：《詩經植物圖鑑（2.0版）》，臺北：貓頭鷹出版社，2014年1月。
潘天壽：《中國繪畫史》，北京：團結出版社，2006年11月。
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劉方《宋型文化與宋代美學精神》，成都：巴蜀書社，2004年8月。
蕭翠霞：《南宋四大家詠花詩研究》，臺北：文津出版社，1994年5月。
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釋慈怡主編：《佛光大辭典》，高雄：佛光大藏經編修委員會，1989年4月。
嚴雅美：《潑墨仙人圖研究──兼論宋元禪宗繪畫》，臺北：法鼓文化事業公司，2000年1月。

三、學位論文（按作者姓氏筆畫排序）
李寅：《中國傳統蘭譜綜合研究》，廣州：華南農業大學科學技術史專業碩士論文，2009年。
姚瑤：《趙孟堅詩畫藝術研究》，重慶：西南大學中國古代文學專業碩士論文，2013年4月。
連雅婷：《蘭菊文化源流及《歷代賦彙》「花果類」蘭賦、菊賦析論》，台北：臺灣師範大學碩士論文，2016年6月。
康湘敏：《宋元之際逸民畫家題畫詩研究》，桃園：國立中央大學中國文學系碩士論文，2010年1月。
張文娟：《宋代花卉文獻研究》，武漢：華中師範大學歷史文獻學碩士論文，2012年3月。
彭紅明：《中國蘭花揮發及特徵花香成分研究》，北京：中國林業科學研究院園林植物與觀賞園藝專業博士學位論文，2009年7月。
劉薇：《范成大酬贈詩研究》，重慶：重慶師範大學中國古代文學專業碩士論文，2007年4月。
蘇寧：《蘭花歷史與文化研究》，北京：中國林業科學研究院風景園林專業碩士論文，2014年6月。

四、期刊及研討會論文（按作者姓氏筆畫排序）
王偉勇：〈唐代以前詠蘭詩及其相關問題考述〉，《2016第八屆中國韻文學國際學術研討會論文集》，天津：南開大學文學院，中國韻文學會主辦，2016年5月，冊上，頁38－51。
王偉勇：〈明代詠蘭詩及其相關問題考述〉，《回眸‧凝視—2016年明清文學與文化國際學術研討會》，桃園：中央大學明清研究中心、古典文學的「物」與「我」研究團隊、古典文學藝術與文獻研究室主辦，2016年11月。
王偉勇：〈宋元兩代詠蘭詩及其相關問題考述〉，《中國宋代文學學會第十屆年會暨宋代文學國際學術研討會論文集》，北京：中國人民大學國學院，2017年8月，冊上，頁398─413。
王平善：〈淚泉和墨繪奇蘭──淺談鄭思肖〈墨蘭圖〉表現手法及其意義〉，《江蘇工業學院學報》，2009年第1期，頁94－97。
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