明代汪廷訥的傳奇作品《獅吼記》，是敘述宋代陳季常懼內與其妻柳氏悍妒的故事，而柳氏最後受佛印度脫皈依的喜劇劇本。明代的呂天成《曲品》曾指出「懼內從無南劇，汪初製一劇以諷枌榆，旋演為全本，備極醜態，總堪捧腹。」戲曲中對柳氏、陳季常等人物性格的描述極其生動，戲劇情節就在角色不斷的衝突下，製造了喜劇性。劇中的另一要角蘇東坡扮演儒家傳統禮教的捍衛者，以婦德訓斥柳氏悍妒的不是，但柳氏堅持想法，不許陳季常納妾，其種種行徑和傳統的禮教觀大相扞格，人物性格鮮明，尤其馭夫的種種行徑，更是令人發噱，本劇就在角色與立場衝突下，呈現出獨特的喜劇藝術。本論文所引之《獅吼記》原文，為明萬曆環翠堂刻本，即《環翠堂新編出像獅吼記》，以此版本之因，乃此版本在劇前有一小引及又敘，交代了汪廷訥創作的原因。而中國向來無具系統的喜劇理論，「喜劇」一詞，直至二十世紀才出現，而西方的喜劇理論與觀點則有完整的系統，因此本篇論文將借鑑西方的喜劇理論與美學的觀點，再加上中國重要的古典戲曲評論，及近人對中國喜劇的整理及論述，分析《獅吼記》中的喜劇藝術。目前對於汪廷訥《獅吼記》的研究，多側重於人物形象及柳氏的悍妒，但本論文則從藝術表現，探究《獅吼記》在情節、人物形塑、語言、文化意涵等各方面的喜劇藝術表現，期以不同的視角，研究《獅吼記》的喜劇藝術。

Shih Hou Chi, Wang Tingne’s legendary work in the Ming Dynasty and also a comedy-based play, mainly related stories between hen-pecked Chen Jichang in the Song Dynasty and his wife surnamed Liu with violent and jealous temperament whose soul was finally released from purgatory and converted by Buddha. Lu Tiancheng's Qu Pin in the Ming Dynasty commented," southern plays have never adopted the story of henpeck and Wang made the first try in producing this kind of play with the hometown satirized and performance adopted through the play. Ugly performance was fully revealed which is of great fun." In the opera, the description of Mrs. Liu and Chen Jichang's personalities is very vivid and story of the play just emerges along with conflicts continuously erupting between different roles. Another character of the play Su Dongpo played the role of defender of Confucian traditional ethics. He gave Mrs. Liu a lecture on her misbehavior but Mrs. Liu insisted on her own opinions. In particular, her various behaviors in controlling her husband were amusing very much. The original text of Shih Hou Chi cited by this thesis is a printed edition of Huan Cuitang in the Ming Dynasty, i.e. New Edited Shih Hou Chi of Huan Cuitang. This edition has a brief introduction before starting statement, which introduces the reason why Wang Tingne created the play. In China, generally there are no systematic comic theories and the word "comedy" didn't emerge until the twentieth century. In western countries, however, theories and opinions on comedy are fully systematical. Therefore, this thesis will make an analysis of the art of comedy in Shih Hou Chi based on learning from western countries' comedy theories and aesthetics together with Chinese important comments on classical operas as well as modern peoples' collection and discussions of Chinese comedy. At present, most researches on Wang Tingne's Shih Hou Chi only focus on its characters and Mrs. Liu's violent and jealous permanent. What's different, this thesis explores Shih Hou Chi in terms of the art of comedy revealed by its story, shaping of characters, language, cultural connotation, etc. from the aspect of art performance in order to do research on the art of comedy of Shih Hou Chi from different angles.

徵引及參考書目
（古籍按朝代，再按出版年代先後排列。專書依出版年代排列）

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明．王驥德：《曲律》，收於俞為民、孫蓉蓉編：《歷代曲話匯編：新編中國古典戲曲論著集成．明代編》第二集（合肥：黃山書社，2008年）
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明．祁彪佳：《遠山堂劇品》，收於俞為民、孫蓉蓉編：《歷代曲話匯編：新編中國古典戲曲論著集成．明代編》第三集（合肥：黃山書社，2008年）
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清．吳梅：《詞餘講義》（臺北：蘭臺書局，1971年）
清．黃文暘撰：《曲海總目提要》，卷10，（河北：天津古籍書店，1992年）
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清．李漁：《閒情偶記》，收於俞為民、孫蓉蓉編：《歷代曲話匯編：新編中國古典戲曲論著集成．清代編》第一集（合肥：黃山書社，2008年）
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二、專書
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康德：宗白華譯，《判斷力批判》（北京：商務印書館，1987年）
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李興武：《醜陋論－美學問題的逆向探索》（遼寧：人民出版社，1995年）
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四、其他
廖瑞銘主編：《大不列顛百科全書》，冊16，（臺北：丹青圖書，1987年）