本研究探討了建築空間、情感體驗和個體認同之間的複雜關係，以及在陌生的環境中，蜷縮體驗如何與其情感和認同的塑造有關。法國哲學家加斯東·巴舍拉的觀點啟發了本研究，強調蜷縮是一種內向的狀態，不僅允許人們選擇性地遮蔽外界的干擾，還作為一種自我保護機制，使人們能夠重新找回自己。儘管現代環境相對安全，人們生活更自由，卻因空間過度擴展而感到焦慮。人們似乎遺忘了如何在寂靜中蜷縮，尋求安全感，卻也可能帶來孤獨。孤獨被視為停滯，卻同時是內在情感流動的源頭。邊界開放和想像力湧現使得蜷縮成為重要體驗。

在德勒茲的理論中，他以「皺褶」來描述空間的多層次、多維度和動態的結構，主張空間是由各種力量和影響所交織而成，這種交織和複雜性創造了「皺褶」。

「皺褶」提供了個體在蜷縮體驗中所感知到的空間結構和情感體驗的多樣性。

我將個體在陌生環境中蜷縮的經驗視為一種在「皺褶」中展現的情感和感知的交織，這些「皺褶」由各種情感、記憶和環境因素共同塑造而成。以德勒茲的觀點來看，空間並非單一、靜態的，而是充滿了這種多層次性和動態性的「皺褶」，每一個「皺褶」 都反映了情感和環境的交織。在這種情況下，建築空間不僅是一個物理實體，更是一種情感和情緒的投射，其結構和特性如同一張被皺折的紙，呈現出各種意義的層次和互動。

這研究探討空間、情感體驗和蜷縮，表達建築與環境對個體微妙的互動關係。透過微小行為和狀態，尋求個體內外微小差異的方式。稱之為「空間的自體境地」，重新審視自身在陌生環境中的情感和認同，同時啟發對建築創作和空間體驗的新思考。

我透過自身感知和個人體驗，選擇了台南市一處被遺棄的市場空間。在那裡，「他」發現了自我存在的影像，連結了眾多回憶，也引發他對過去九年在建築學習中的深刻省思。他以這片空間的「間隙」和「邊界」為建築創作的藝術媒介，融入了「踡縮」這種人類的本能，試圖深探內心的焦慮和未知。

通過個體的經驗，本研究試圖回答一個重要問題：當一個個體在陌生環境中經歷蜷縮時，我究竟看見了什麼，以及建築在這個過程中扮演了什麼角色？

這個研究為為了理解建築與情感、認同和體驗的複雜關係提供了我的視角。

This research investigates the complex relationships among architectural space, emotional experience, and individual identity, particularly how the experience of “curling up” in unfamiliar environments affects emotions and identity formation. Inspired by the philosophy of Gaston Bachelard, the study frames curling up as an introspective state that allows individuals to selectively shield themselves from external disturbances, acting as a self-protective mechanism for rediscovering one’s inner self. Although modern spaces are relatively secure, the vastness of spatial extension often brings about anxiety, prompting a need for quiet spaces to find comfort, albeit sometimes at the cost of loneliness.

Gilles Deleuze’s concept of the “fold” further describes space as a multi-layered, dynamic structure, woven from diverse forces that interact and create depth. These folds provide a nuanced understanding of spatial and emotional experiences encountered during curling up, emphasizing how various emotions, memories, and environmental factors come together to form complex spaces. This study introduces “space as a self-boundary” as a framework for re-examining emotional experiences and identity within unknown environments, offering fresh insights into architectural creation and spatial experience. Through personal encounters in an abandoned market in Tainan, the study explores how the boundaries and gaps within this space serve as a medium for reflecting on anxiety and the unknown.

范嘉富，《迂域之所： 置身輪迴的寄食， 直到建築從未出現過》。
袁哲生，〈靜止在樹上的羊〉，收入《靜止在──最初與最終》（臺北：寶瓶文化，2005）。
劉永晧，《分析王家衛的《花樣年華》從第 275 個鏡頭到第 298 個鏡頭：上下樓梯的女人、走廊與迷宮、電影與它的皺褶》。
柏格森（Bergson），La pensée et le mouvant,，楊文敏，《思想與運動》。
弗朗西斯·埃利斯 (Francis Alÿs) ，影像作品 《實踐的悖論：有時行動只能引向虛無》，1997。
加斯東・巴舍拉（Gaston Bachelard）著，張逸婧譯，《空間詩學》（中國：上海譯文出版社，2020 年）。
吉爾·德勒茲(Gilles Deleuze)，Le Pli-Leibniz et le baroque (Paris: Minuit，1988)，簡體中文譯本為《褶子》，楊潔譯，2001。
岡倉覚三 (Kakuzo Okakura) ，《茶的故事》，1906。
隈研吾（Kuma Kengo）著，林錚顗譯，《自然的建築》（台灣：五南圖書出版，2014 年）。
Jung, C. G. (Carl Gustav), Analytical Psychology: Its Theory and Practice; The Tavistock Lectures, New York, 1970.
Lydie Decobert, L’Escalier dans le cinéma d’Alfred Hitchcock-Une dynamique de l’effroi (Paris:L’Harmattan, 2008).