以慈善事業作為切入點，研究社會變遷與社會控制的關係，即是明清史研究近二十年來頗受學者青睞的研究領域之一。夫馬進與梁其姿在二十世紀八O年代，便不約而同地對明清慈善組織展開研究，除已取得可觀的成就外，同時更帶動慈善事業研究的熱潮。再進一步檢視明清慈善事業的相關研究，筆者發現清代善人余治（1809-1874）是頗受重視的人物。
　　在明清慈善事業的相關研究中，學者還是多半集中於討論慈善機構的設立以及善書流布的情形，對於行善的主體，即善人的論述稍顯不足，甚至目前尚未有專門就善人本身進行詳實而全面性的專著出現。余治雖是晚清江南慈善事業中關鍵人物之一，許多相關研究都不免提到他的善行。然而若以人物為中心，全面探討個人如何面對社會問題時，便缺乏通盤整體的思考。因此筆者選定清代極具代表性的善人余治作為研究對象，來探討「個人」在整個慈善事業中所發揮的實際影響與作用，嘗試以余治自己所面臨的社會問題，及其對當時社會問題所提出的解決之道為主要線索，嘗試釐清善人與慈善事業之間的關係。譬如善人「行善」態度如何？動機為何？是否有整體的構想？又是如何落實他的行善理念？針對這些問題，筆者將試圖從余治的行善理念及其實踐過程著手，進一步予以釐清。接著，再由余治的善書作品，來剖析他是否延續明末以來的行善傳統？針對此點筆者將對於余治與明清善人做一比較，討論其做法之異同。另外，余治生存的年代適逢西力東侵之際，不少有識之士便對當時的變局提出主張，而余治同樣也提出對新時代社會問題的見地。當然同一時期裡，西力入侵、太平天國戰爭，是否對晚清慈善事業的發展產生影響，也是本文企圖探討的層面之一。

一、史料文獻
《申報》，臺北：學生書局，1965年。
《江蘇省例》四卷，清同治己巳年（1869）江蘇書局刊本，中研院傅斯年圖書館館藏。
《江蘇省例三編》二卷，清光緒癸未年（1883）江蘇書局刊本，中研院傅斯年圖書館館藏。
《江蘇省例四編》不分卷，清光緒庚寅年（1890）江蘇書局刊本，中研院傅斯年圖書館館藏。
《江蘇省例續編》二卷，清光緒乙亥年（1875）江蘇書局刊本，中研院傅斯年圖書館館藏。
《清世宗憲皇帝實錄》，北京：中華書局，1985年。
《潘公免災寶卷》，咸豐八年姑蘇元妙觀內得見齋書坊校正重鐫本，收入張希舜等編，《寶卷初集》第23冊，太原：山西人民出版社，1994年。
王其淦、吳康壽修，湯成烈（清）纂，《光緒武進陽湖縣志》，收於《中國地方志集成》江蘇府縣志輯，第38號，南京：江蘇古籍出版社，1991年。
北京圖書館編，《不登大雅文庫珍本戲曲叢刊》，北京：學苑出版社，2003年。
何良棟編，《皇朝經世文四編》，台北：文海出版社，1972年。
余治（清）撰，《江南鐵淚圖》，國立中央圖書館藏清咸豐原刊本影印，臺北：學生書局，1969年。
余治（清）撰，《庶幾堂今樂》，中央研究院傅斯年圖書館藏光緒間刊本。
余治（清）撰，《尊小學齋文集》，光緒九年得見齋刊本（感謝香港城市大學游子安教授賜閱此份文獻）。
余治（清）撰，《學堂日記》，清光緒辛丑年丹陽文星堂刊本影印，收入張希舜等編，《寶卷初集》第39冊，又題為《忠孝節義》，太原：山西人民出版社，1994年。
余治(清)編撰，《得一錄》，據清同治八年蘇城得見齋刻本影印，收入《中華文史叢書》第10輯，第84種，台北：華文書局，1969年。
吳師澄（清）編，《余孝惠先生年譜》，清光緒間刻本，北京圖書館編，收入《北京圖書館藏珍本年譜叢刊》第156冊，北京：北京圖書館出版社，1998年。
吳雲，《兩壘軒尺牘》，台北：華文書局，1968年。
李銘皖、譚鈞培修，馮桂芬（清）纂，《蘇州府志》，據清光緒八年（1882）江蘇蘇局刻本影印，收於《中國地方志集成》江蘇府縣志輯，第9號，南京：江蘇古籍出版社，1991年。
宗源瀚（清）撰，《頤情館聞過集》，清光緒三年（1877）刻本影印，收於《四庫未收書輯刊》第10輯第4冊，北京：北京出版社，1997年。
金福曾等修，張文虎（清）纂，《南匯縣志》，民國十六年重印清光緒五年（1879）刊本影印，收入《中國方志叢書》華中地方，江蘇省，第42號，台北：成文出版社，1969年。
俞樾（清）著，《春在堂雜文》，收於沈雲龍主編，《近代中國史料叢刊》第42輯，第412種，台北：文海出版社，1969年。
袁嘯波編，《民間勸善書》，上海：上海古籍出版社，1995年。
柴小梵（清），《梵天廬叢錄》，收於《民國筆記小說大觀》第4輯，太原：山西古籍出版社、山西教育出版社，1999年。
康有為撰，姜義華、吳根樑編校，《康有為全集》，上海：上海古籍出版社，1987年。
陳其元（清）著，楊璐點校，《庸閒齋筆記》，清宣統年間掃葉山房為底本點校，收入《清代史料筆記叢刊》，北京：中華書局，1989年。
博潤等修，姚光發（清）等纂，《松江府續志》，清同治十一年（1872）刊本影印，收入《中國方志叢書》華中地方，江蘇省，第143號，台北：成文出版社，1974年。
斐大中、倪咸生修，秦緗業（清）等纂，《光緒無錫金匱縣志》，據清光緒七年刻本影印，收入《中國地方志集成》江蘇府縣志輯，第21號，南京：江蘇古籍出版社，1991年。
黃式權著，《淞南夢影錄》，上海：上海古籍出版社，1989年。
齊學裘（清）撰，《見聞隨筆》，據清同治十年（1871）天空海闊之居刻本影印，收於《續修四庫全書》子部‧雜家類‧1181，上海：上海古籍出版社，1997年。
沈粹芬（清）等輯，《清文匯》，原名《國朝文匯》，北京：北京出版社，1996年。
劉誥、凌焯修，徐錫麟、姜璘（清）纂，《重修丹陽縣志》，收於《中國地方志集成：江蘇府縣志輯》，南京：江蘇古籍出版社，1991年。
蔡毅主編，《中國古典戲曲序跋彙編》第四冊，濟南：齊魯書社，1989年。
盧思誠、馮壽鏡修，季念貽、夏煒如（清）纂，《光緒江陰縣志》，收於《中國地方志集成》江蘇府縣志輯，第25號，南京：江蘇古籍出版社，1991年。
莊毓鋐、陸鼎翰（清）纂修，《光緒武陽志餘》，據清光緒十四年（1888）活字本影印，收於《中國地方志集成》江蘇府縣志輯，第38號，南京：江蘇古籍出版社，1991年。
應寶時修，俞樾（清）纂，《上海縣志》，清同治十一年（1872）刊本影印，收入《中國方志叢書》華中地方，江蘇省，第169號，台北：成文出版社，1975年。
謝家福（清）輯，《善後雜鈔》，據柔遠全書本影印，收於《叢書集成 續編 史部》43），上海：上海書店，1994年。
嚴辰（清），《桐溪達叟自編年譜》，清光緒間刻本，收於北京圖書館編，《北京圖書館藏珍本年譜叢刊》第165冊，北京：北京圖書館出版社，1998年。
嚴辰（清），《墨花吟館感舊懷人集》，不分卷，據民國十七年石印本影印，由掃葉山房收入《清人說薈二集》，再收於《中華文史叢書》第十一輯，台北：華文書局，1969年。
嚴辰（清），《墨花吟館詩鈔》，清光緒八年刊本，收入《烏石文庫》第664號，台大圖書館藏。
趙定邦修，周學濬、丁寶書（清）纂，《同治長興縣志》，收於《中國地方志集成》浙江府縣志輯，第28號，上海：上海書店，1993年。
嚴辰（清）纂，《光緒桐鄉縣志》，收於《中國地方志集成》浙江府縣志輯，第23號，上海：上海書店，1993年。
羅柏麓、周樹美修，姚桓、洪夢雲等纂，《民國遂安縣志》（據民國十九年鉛印本影印），收於《中國地方志集成》浙江府縣志輯，第10號，上海：上海書店，1993年。
二、專書
（一）中文專書
王日根，《明清民間社會的秩序》，長沙：嶽麓書社，2004年8月，1版2刷。
王日根，《鄉土之鏈：明清會館與社會變遷》，天津：天津人民出版社，1996年。
王先明，《中國近代社會文化史論》，北京：人民出版社，2000年。
王先明，《近代紳士：一個封建階層的歷史命運》，天津：天津人民出版社，1997年。
田澍，《嘉靖革新研究》，北京：中國社會科學出版社，2002年。
何漢威，《光緒初年（1876-79）華北的大旱災》，香港：中文大學出版社，1980年。
李文海，《世紀之交的晚清社會》，北京：中國人民出版社，1996年1版2刷。
李伯重，《發展與制約─明清江南生產力研究》，台北：聯經出版社，2002年。
李孝悌，《清末的下層社會啟蒙運動：1901-1911》，石家莊：河北教育出版社，2001年。
李夢生，《中國禁毀小說百話》，上海：上海古籍出版社，1998年1版2刷。
段超，《陶澍與嘉道經世思想研究》，北京：中國社會科學出版社，2001年。
唐力行主編，《國家、地方、民眾的互動與社會變遷》，北京：商務印書館，2004年。
馬敏，《官商之間：社會劇變中的近代紳商》，武漢：華中師範大學出版社，2003年。
張仲禮著，李榮昌譯，《中國紳士─關於其在十九世紀中國社會中作用的研究》，上海：上海社會科學院出版社，2002年1版4刷。
張仲禮著，費成康、王寅通譯，《中國紳士的收入》，上海：上海社會科學院出版社，2002年1版2刷。
張研，《十八世紀的中國社會》，台北：雲龍出版社，2003年。
曹樹基，《中國移民史‧第六卷 清 民國時期》，福州：福建人民出版社，1997年。
梁元生著，陳同譯，《上海道台研究─轉變社會中之聯系人物，1843-1890》，上海：上海古籍出版社，2003年。
梁其姿，《施善與教化：明清的慈善組織》，石家莊：河北教育出版社，2001年。
章開沅、馬敏、朱英主編，《中國近代史上的官紳商學》，武漢：湖北人民出版社，2000年。
游子安，《勸化金箴：清代善書研究》，天津：天津人民出版社，1999年。
馮爾康，《清人生活漫步》，北京：中國社會出版社，2004年1版3刷。
馮爾康、常建華，《清人社會生活》，天津：天津人民出版社，1990年。
馮賢亮，《明清江南地區的環境變動與社會控制》，上海：上海人民出版社，2002年8月。
楊杭軍，《走向近代化─清嘉道咸時期中國社會走向》，鄭州：中州古籍出版社，2001年。
譚其驤主編，《中國歷史地圖集》，北京：中國地圖出版社，1996年1版3刷。

（二）外文專書
夫馬進，《中国善会善堂史研究》，京都：同朋社，1997年。
沢田瑞穂，《増補寶卷の研究》，東京都：国書刊行会，1975年。
酒井忠夫，《増補中国善書の研究（上）》，收入《酒井忠夫著作集(1)》，東京都：国書刊行会，1999年。
酒井忠夫，《増補中国善書の研究（下）》，收於《酒井忠夫著作集(2)》，東京都：国書刊行会，2000年。
星斌夫，《中国の社会福祉の歷史》，東京都：山川出版社，1988年。
星斌夫，《中国社会福祉政策史の研究─清代の賑濟倉を中心に》，東京都：国書刊行会，1985年。
星斌夫，《明清時代社会經済史の研究》，東京都：国書刊行会，1989年。

三、論文
(一)中文論文
王日根，〈論明清鄉約屬性與職能的變遷〉，《廈門大學學報》（哲學社會科學版），2003年第2期。
王先明、龍永斌，〈略論晚清鄉村社會教化體系的歷史變遷〉，《史學月刊》，1999年第3期。
王爾敏，〈上海中外會防局經營始末〉，《中央研究院歷史語言研究所集刊》，第51卷第1期，台北：中央研究院歷史語言研究所，1980年。
王衛平，〈林則徐的荒政思想與實踐─以江蘇省為中心的考察〉，《中國農史》，2002年第21卷第1期。
王衛平，〈清代江南市鎮慈善事業〉，《史林》，1999年第1期。
王衛平，〈清代江南地區的育嬰事業圈〉，《清史研究》，2000年第1期。
王衛平，〈清代江南地區的鄉村社會救濟——以市鎮為中心的考察〉，《中國農史》，2003年第4期。
王衛平，〈清代江南地區社會問題研究：以停棺不葬為例〉，《江蘇社會科學》，2001年第2期。
王衛平，〈清代蘇州的慈善事業〉，《中國史研究》，1997年第3期。
王衛平、朱蓉，〈論太平天國時期的周莊槍匪集團〉，《蘇州鐵道師範學院學報（社會科學版）》，第19卷第4期，2002年12月。
余新忠，〈清中後期鄉紳的社會救濟─蘇州豐豫義莊研究〉，《南開學報》，1997年第3期。
吳滔，〈宗族與義倉：清代宜興荊溪社區賑濟實態〉，《清史研究》，2001年第2期。
吳滔，〈明清時期蘇松地區的鄉村救濟事業〉，《中國農史》，1998年17卷第4期。
吳滔，〈清代江南社區賑濟與地方社會〉，《中國社會科學》，2001年第4期。
吳滔，〈清至民初嘉定寶山地區分廠傳統之轉變——從賑濟飢荒到鄉鎮自治〉，《清史研究》，2004年第2期。
吳滔，〈論清前期蘇松地區的倉儲制度〉，《中國農史》，1997年第2期。
李孝悌，〈從中國傳統士庶文化的關係看二十世紀的新動向〉，《中央研究院近代史研究所集刊》第十九期，1990年6月。
段自成，〈明清鄉約的司法職能及產生原因〉，《史學叢刊》，1999年第2期。
相田洋著，張剛譯，〈清代演劇與民眾運動〉，《戲曲研究》第34輯，1990年9月。
孫玉敏，〈簡論經元善的賑災思想〉，《黑龍江農墾師專學報》，2000年第2期。
徐茂明，〈同光之際江南士紳與江南社會秩序的重建〉，《江海學刊》，2003年第5期。
徐茂明，〈明清以來鄉紳、紳士與士紳諸概念辨析〉，《蘇州大學學報（哲學社會科學版）》，2003年第1期。
袁震宇，〈論余治戲曲思想之非進步性〉，熊向東、周榕芳、王繼權編選，《首屆中國近代文學國際學術研討會論文集》，南昌：百花洲文藝出版社，1994年。
馬敏，〈有關中國近代社會轉型的幾點思考〉，《天津社會科學》，1997年第4期。
張秀蓮，〈余治的生平、作品初探〉，《戲曲藝術》，1984年第3期。
張靜，〈鄉規民約體現的村莊治權〉，《北大法律評論》，第2卷第1輯，北京：法律出版社，1999年。
曹樹基，〈太平天國戰爭對蘇南人口的影響〉，《歷史研究》，1998年第2期
梁元生，〈慈惠與市政：清末上海的「堂」〉，《史林》，2000年第2期。
梁其姿，〈十七、十八世紀長江下游之育嬰堂〉，中國海洋發展史論文集編輯委員會主編，《中國海洋發展史論文集》第一輯，台北：中央研究院三民主義研究所，1984年。
梁其姿，〈清代慈善機構與官僚層的關係〉，《中央研究院民族學研究所集刊》第66期，台北：中央研究院民族學研究所，1989年。
陳柯雲，〈略論明清徽州的鄉約〉，《中國史研究》，1990年第4期。
馮賢亮，〈明清江南地區的環境變動及其社會控制模式〉，《中國社會經濟史研究》，2001年第3期。
黃心川，〈「三教合一」在我國發展的過程、特點及其對周邊國家的影響〉，《哲學研究》，1998年第8期。
萬朝林，〈清代育嬰堂的經營實態探析〉，《社會科學研究》，2003年第3期。
劉正剛，〈鄭觀應關注弱勢群體言行分析〉，收於《社會科學輯刊》，2003年第3期（總第146期）。
劉錚雲，〈義莊與城鎮：清代蘇州府義莊之設立及分佈〉，《中央研究院歷史語言研究所集刊》，第58卷第3期，台北：中央研究院歷史語言研究所，1987年。
何漢威，〈清季的漠河金礦〉，收於《中國文化研究所學報》，第8卷第1期。
(二)外文論文
小濱正子，〈最近の中國善堂史研究について〉，《歷史學研究》，第721號，1999年。
夫馬進，〈清末の保嬰会〉，《シリ-ズ世界史ヘの問い》第五卷，東京都：岩波書店，1990年。
高橋孝助，〈「居鄉」の「善士」と在地地主層〉，《近きに在りて》，第2號，1982年。
高橋孝助，〈太平天國後の体制回復策の一側面─余蓮村の場合─〉，《東洋文庫書報》13號，1981年。
高橋孝助，〈近代の初期上海における善堂─「都市」の狀況對應の側面─〉，《宮城教育大學紀要》，第18卷第1分冊，1984年。
高橋孝助，〈滬北棲流公所の成立─上海租界善堂─〉，《宮城教育大學紀要》，第19卷第1分冊，1985年。
稻田清一，〈清代江南救荒市鎮─寶山縣‧嘉定縣「廠」〉，《甲南大學紀要‧文學篇》，第86號，1993年。
沢田瑞穂，〈余蓮村の勧善劇〉，《天理大学学報》第48輯，1966年1月。

四、學位論文
范純武，《清末民間慈善事業與鸞堂運動》，國立中正大學歷史研究所碩士論文，1996年。
寇玉如，《馮桂芬（1809-1874）的經世思想及其社會實踐》，國立成功大學歷史研究所碩士論文，2002年。