家族史的研究，是魏晉南北朝史中，相當熱門的課題之一。如我們所知，這群人之所以成其大族，在於其「門風」的延續以及宗族之間相互提攜，才能在紛亂時局下，維繫族人的生活。近年來，更多墓誌的出土以及新視角的切入，使得家族史的研究更為活絡。而本文要探究的廬江灊縣何氏，是魏晉南朝重要家族之一。家族之興，兆端於魏晉之際的何楨。雖然從其發展歷程來看，實非高門，卻憑藉家族成員個人的能力並與大族通婚，故而得到皇權的重視。如東晉何充，是庾氏和王氏爭權下重要的緩衝人物。劉宋的何尚之、何偃，父子並顯於當朝。梁何敬容崇尚實務，表現出對於政事處理的能力。這樣的作為，使其家族在整個魏晉南朝政界中，佔有一席之地，特以在劉宋之後寒人掌權的背景下，更顯特殊。

除了為皇權所親信外，在家風上也相當多元。如東晉何琦和梁何佟之對於禮制的議論。他們也對佛教相當崇信，如舉行八關齋的活動、捨宅為佛寺、與僧人頻繁的互動。但無論是禮學還是佛教，其特色已超越單純的家風延續，更成為與士人們互動重要的媒介之一。當然，也有一些宗人選擇退隱山林，如何氏三高，何胤、何求、何點不欲仕宦，也多少帶有隱士般的氣息。所以，整體來說，廬江灊縣何氏家族表現了釋儒玄並重的具像，活躍在魏晉南朝的時空下。然而，這樣的榮景在侯景之亂後，灰飛湮滅，家族受到摧殘。到了陳的何之元，遂過著流離不安的生活，只能用文字寫下《梁典》一書，表達自身對於時政的感懷。然而，這是時代的悲劇，並不是其單一家族得以承擔的。

因此，本文期待可以描繪出一個廬江灊縣何氏興衰曲線，填補南朝家族史的一小塊磚石。對個人自身而言，筆者亦為金門廬江何氏二十四代子孫，更有追本溯源的意義。

The study of family history is a popular topic in Wei-Jin and Southern-Northern Dynasties.As we know,those people become a big family according to their extension of “culture” and help during the family.So that they maintain family at chaos. Because more Epitaph is discovered and different opinions are mentioned recently,let the research of family history have a lot of achievement. The He family in LuJiang QianXian廬江灊縣is one of the important families in Wei-Jin and Southern Dynasties. The first important man is He Zhen何楨 in Wei-Jin Dynasties.Though he isn’t upper class in all families ,he got emperor’s trust by his ability and marriage with big families. For example He Chong何充in East- Jin Dynasties, and he is an important mediator during Yu 庾氏and Wang王氏. Hes Hang Zhi何尚之and He yan何偃have great influence in Liu-Song Dynasties. He Jing Rong 何敬容 in Liang Dynasties has superior administration ability. As a result of those deeds,the family have leading position in Wei-Jin and Southern Dynasties ,Especially on the powerunder low-ranking people after Liu-Song Dynasties.

Except for emperor’s trust,the culture of family are rich.For example,the ceremony discussion of He Qi何琦in East-Jin Dynasties,and He Tong Zhi 何佟之in Liang Dynasties. And they interested in Buddhism,such as Eight Precept八關齋,donate house to the monk,interaction between the monk. No matter what ceremony or Buddhism,not only the culture of family extension but also one of the important interaction way between people. Of course, some family people are withdrawing from society and live in solitude,as He Yin何胤,He Qiu何求,He Dian何點. The whole He family appear image what include Buddhism,Confucianism and Neo-Daoism.They have an important position in Wei-Jin and Southern Dynasties.After Hou-Jing Riot侯景之亂,the family lost their energy.So that He Zhi Yuan何之元 in Chen Dynasties,he has a vagrant life.He write Liang Dian梁典to express his feeling of the present. This is tragedy of the time. The family can not take responsibility themselves.

Therefore,I hope for depicting the development of LuJiang QianXian He family,suppling the research of family in Southern Dynasties with opinion .I am twenty-four generations in Kinmen LuJiang He family,and I can trace to my family source for myself too.

參考書目

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二、專書論著（按筆畫排序）

（一）中文論著（含譯著、工具書）

1.中文論著

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（二）外文論著

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三、單篇論文（按筆畫排序）

（一）中文部分（含譯著）
1.中文部分

卜憲群，〈東晉南朝家族的分化與士族的衰落研究-以瑯琊王氏為中心〉《南都學壇（人文社會科學學報）》，第24卷3期（南陽，2004年5月），頁19-23。
毛漢光，〈中古大士族之個案研究-瑯琊王氏〉，收於氏著，《中國中古社會史論》（台北：聯經，1988年），頁365-404。
毛漢光，〈隋唐政權中的蘭陵蕭氏〉，收於氏著，《中國中古社會史論》（台北：聯經，1988年），頁405-424。
王志邦，〈東晉朝流寓會稽的北方士人研究〉，收於（日）谷川道雄編，《日中國際共同研究-地域社會在六朝政治文化上所起的作用》（東京：玄文社，1989年），頁279-292。
王友敏，〈東晉南朝時期的吳興沈氏宗族〉《杭州教育學院學報》，第1期（杭州，1996年3月），頁23-31。
王文進，〈南朝士人的時空思維〉《東華人文學報》，第5期（台東，2003年7月），頁235-260。
王永平，〈中古吳興武康姚氏之家風家學-從一個側面看文化因素在世族傳承中的作用〉《揚州大學學報（人文社會科學版）》，第7卷2期（揚州，2003年3月），頁65-72。
王永平，〈宋得其武，梁得其文-略論南朝時期彭城武原到氏家族門風之演變〉《江蘇社會科學》，第4期（南京，2008年），頁194-200。
王永平，〈東晉南朝吳興沈氏之尚武及其地位的變遷〉《南都學壇（人文社會科學學報）》，第25卷5期（南陽，2005年9月），頁23-28。
王永平，〈東晉南朝時期廬江何氏與瑯琊王氏婚媾交游考-從一個側面看廬江何氏門第與地位得以維繫之原因〉《許昌學院學報》，第27卷4期（許昌，2008年4月），頁21-24。
王永平，〈東晉南朝廬江何氏與皇室之婚媾及其任宦考述〉《許昌學院學報》，第26卷6期（許昌，2007年6月），頁26-32。
王永平，〈南朝吳興武康沈氏之學術文化述略下-沈氏之家風、家學研究之二〉《許昌學院學報》，第23卷6期（許昌，2004年），頁55-57。
王永平，〈南朝吳興武康沈氏之學術文化述略上-沈氏之家風、家學研究之二〉《許昌學院學報》，第23卷3期（許昌，2004年），頁46-50。
王永平，〈南朝時期河東柳氏東眷之家族文化風尚述論〉《江蘇大學學報（社會科學版）》，第10卷5期（鎮江，2008年9月），頁41-50。
王永平，〈夏侯玄論-兼論魏晉之際譙郡夏侯門風之變化及其門第之上升〉《史學月刊》，第4期（開封，2007年），頁12-21。
王永平，〈略論東晉南朝時期會稽山陰孔氏之從政風尚〉《南都學壇（人文社會科學學報）》，第23卷1期（南陽，2003年1月，頁24-29。
王永平，〈略論諸葛誕與瑯琊諸葛氏「姓族」形成之關係〉《文史哲》，第4期（濟南，2005年），頁82-87。
王永平，〈論東晉南朝時期瑯琊王氏之家風與家學〉《許昌師專學報》，第21卷1期（許昌，2002年），頁32-36。
王永平，〈蘭陵蕭氏早期之世系及其門第之興起考論〉《南京理工大學學報（社會科學版）》，第20卷2期（南京，2007年4月），頁1-9。
王永平、姚曉菲，〈中古時代瑯琊王氏之天師道信仰及其影響〉《河南科技大學學報（社會科學版）》，第25卷2期（洛陽，2007年4月），頁5-12。
王永平、姚曉菲，〈略論東晉時期瑯琊王氏與佛教文化〉《學習與探索》，第1期（哈爾濱，2006年），頁193-197。
王永平、單鵬，〈廬江何氏與東晉佛教〉《揚州大學學報》（人文社會科學版），第11卷2期（揚州，2007年3月），頁107-112。
王朋兵，〈何胤考論〉《上饒師範學院學報》，第28卷2期（上饒，2008年4月），頁35-39。
王朋兵、吳懷東，〈何點考論〉《寧夏師範學院學報》，第29卷1期（固原，2008年2月），頁28-29。
王連儒，〈東晉陳郡謝氏婚姻考略〉《中國史研究》，第4期（北京，1995年），頁67-74。
王愛華，〈北魏後期南來吳裴與河東裴氏之比較〉《許昌學院學報》，第22卷4期（許昌，2003年），頁58-61。
王聖，〈東晉士族政治中的桓氏與何氏家族〉《黃山學院學報》，第9卷1期（黃山，2007年2月），頁79-82。
王蕊，〈北朝東平畢氏初論〉《濟寧學院學報》，第29卷5期（濟寧，2008年10月），頁58-61。
王蕊，〈北朝時期的泰山羊氏〉《臨沂師範學院學報》，第27卷2期（臨沂，2005年4月），頁80-83。
史睿，〈南北朝士族婚姻禮法的比較研究〉，收於榮新江主編，《唐研究第十三卷：從漢魏到隋唐：變遷與延續研究專號》（北京：北京大學，2007年），頁177-202。
甘懷真，〈「舊君」的經典詮釋：漢唐間的喪服禮與政治秩序〉《新史學》，第13卷2期（台北，2002年6月），頁1-44。
甘懷真，〈漢唐間的喪服禮與政治秩序〉，收於氏著，《皇權、禮儀與經典詮釋：中國古代政治史研究》（上海：華東師範大學，2008年），頁280-314。
甘懷真，〈魏晉時期官人間的喪服禮〉《中國歷史學會史學集刊》，第27期（台北，1995年9月），頁161-174。
甘懷真，〈魏晉時期的安靜觀念〉，收於氏著，《皇權、禮儀與經點詮釋：中國古代政治史研究》（上海：華東師範大學，2008年），頁86-130。
伍伯常，〈「情貴神州」與「所業唯官」-論唐代家族的遷徙與仕宦〉《東吳歷史學報》，第20期（台北，2008年12月），頁1-74。
朱文鎮、黃平芳，〈東晉南朝隱士隱居地的地理分布及其成因、影響〉《長安大學學報（社會科學版）》，第5卷4期（西安，2003年12月），頁3-5。
朱紹侯，〈濟陽蔡氏郡望的歷史追溯〉《許昌師專學報（社會科學版）》，第16卷1期（許昌，1997年），頁62-68。
朱智武，〈從墓誌地名看東晉南朝陳郡謝氏之浮沈-南京出土6方謝氏墓誌所載地名匯釋〉《南京農業大學學報（社會科學版）》，第5卷3期（南京，2005年9月），頁80-85。
朱華，〈東晉南朝陳郡高門袁氏研究〉《襄樊學院學報》，第24卷6期（襄樊，2003年11月），頁83-90。
宋德熹，〈唐代「風流」小考〉，收於《唐代文化、文學研究及國際學術研討會》（台中：逢甲大學唐代研究中心、中國文學系，2007年5月19、20日），頁
1-21。
宋德熹、張文杰，〈北朝政權中河西大姓的角色與定位〉《興大人文學報》，第34期（台中，2004年6月），頁607-630。
何振良，〈閩台廬江何氏源流考〉《尋根》，第1期（鄭州，2007年2月），頁134-136。
何毅群，〈東晉南朝丹陽尹述論〉《南京曉庄學報》，第1期（南京，2008年1月），頁41-46。
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余樂，〈魏晉南北朝時期陽翟褚氏的家風與家學〉《現代語文》，第12期（曲阜，2006年），頁26-28。
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李金星，〈齊梁調詩研究-何遜詩音調研究〉《東海中文學報》，第4期（台中，1983年6月），頁57-86。
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邰三親，〈六朝河東裴氏的家學家風〉《運城學院學報》，第26卷3期（運城，2008年6月），頁17-20。
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曹文柱，〈六朝時期江南社會風氣的變遷〉，收於氏著，《魏晉南北朝史論合集》（北京：商務印書館，2008年），頁1-32。
曹文柱，〈東晉南朝官俸制度概說〉，收於氏著，《魏晉南北朝史論合集》（北京：商務印書館，2008年），頁178-194。
梁啟超，〈佛教教理在中國之發展〉，收於氏著，《佛學研究十八篇》（天津：天津古籍，2005年），頁118-129。
梁滿倉，〈論魏晉南北朝時期人們對禮的認識〉，收於中國社會科學院歷史研究所學刊編輯委員會編輯，《中國社會科學歷史研究所學刊》（北京：商務印書館，2007年），頁273-307。
梁靜，〈中古河東裴氏家族文化述略〉《社會科學家》，第5期（桂林，2006年9月），頁182-185。
梁靜，〈南朝河東柳氏東眷文學概述〉《鄭州航空工業管理學院學報（社會科學版）》，第27卷4期（鄭州，2008年8月），頁24-26。
許忠洪，〈論何充在東晉永和政局中的作用〉《南昌高專學報》，第2期（南昌，2006年4月），頁54-57。
陳昊，〈墓誌所見南北朝醫術世家的身份認同與宗教信仰-以丹陽徐氏為中心〉《文史》，第2輯（北京，2008年5月），頁77-104。
陳洪，〈佛教八關齋與中古小說〉《江海學刊》，第5期（南京，1999年），頁159-163。
陳寅恪，〈天師道與濱海地域之關係〉，收於氏著，《陳寅恪先生文集（一）》（台北：里仁，1981年），頁1-40。
陳寅恪，〈四聲三問〉，收於氏著，《金明叢稿初編》（台北：里仁，1981年），頁328-341。
陳寅恪，〈述東晉王導之功業〉，收於氏著，《金明館叢稿初編》（台北：里仁，1981年），頁48-68。
陳啟雲，〈兩晉三省制度之淵源、特色及其演變〉，收於氏著，《儒學與漢代歷史文化：陳啟雲文集二》（桂林：廣西師範大學，2007年），頁258-400。
陳愛平，〈南宋對六朝南北軍事對峙的理論研究〉，《沙洋師範高等專科學報》，第
三期（沙洋，2006年），頁29-31。
陳群，〈渤海高氏與東魏政治〉《中國史研究》，第2期（北京，1997年5月），頁70-80。
陳詳謙，〈魏晉六朝文義考辨〉《湖南工業大學學報（社會科學版）》，第13卷1期（株州，2008年2月），頁128-131。
程裕禎，〈河東裴氏論略〉《山西師大學報（社會科學版）》，第21卷2期（臨汾，1994年4月），頁71-76。
傅樂成，〈荊州與六朝政局〉，收於氏著，《漢唐史論集》（台北：聯經，1977年），頁93-115。
黃偉倫，〈玄、佛交涉的詩化：論東晉佛理詩風的形成及其風格型態〉《漢學研究集刊》，第5期（台北，2007年12月），頁63-92。
黃偉倫，〈玄佛交涉的詩化：論東晉佛理詩風的形成〉《漢學研究集刊》，第5期（台北，2007年12月），頁63-92。
黃麗如，〈北朝滎陽鄭氏之婚姻關係〉《台灣歷史學會訊》，第11期（台北，2000年12月），頁22-35。
黃覺弘，〈泰山羊氏考論〉《瀋陽師範大學學報（社會科學版）》，第29卷5期（瀋陽，2005年），頁29-32。
葉妙娜，〈東晉南朝僑姓世族之婚媾-陳郡謝氏個案為例〉《歷史研究》，第3期（北京，1986年），頁160-167。
葉妙娜，〈東晉南朝僑姓高門之仕宦-陳郡謝氏個案為例〉《中山大學學報》，第3期（廣州，1986年），頁43-51。
趙以武，〈東晉南朝僑姓蕭氏的發跡史〉《嘉應大學學報（哲學社會科學）》，第4期（梅州，1999年），頁76-80。
劉乙樺，〈東晉初期皇權政治與流民集團關係的考察〉《輔大中研所學刊》，第18期（台北，2007年10月），頁67-85。
劉振華，〈試論六朝家庭倫理觀念的演變〉《學術界》，第1期（合肥，1994年），頁47-50。
劉淑芬，〈三至六世紀浙東地區經濟的發展〉《中央研究院歷史語言研究所集刊》，第58本3分（台北，1987年），頁485-523。
劉淑芬，〈六朝會稽士族〉《中央研究院歷史語言研究所集刊》，第56本2分（台北，1985年），頁285-327。
劉淑芬，〈北魏時期的河東蜀薛〉《中國史學》，第11卷（東京，2001年10月），頁37-55。
劉敬剛、李天石，〈試論肥水之戰後陳郡謝氏的盛衰〉《浙江師範大學學報（社會科學版）》，第28卷1期（金華，2003年），頁37-41。
劉新光，〈東晉陳郡謝氏江左地域選擇述論〉《南京曉莊學院學報》，第20卷1期（南京，2004年1月），頁24-27。
劉增貴，〈晉南北朝時代的鄉里之情〉，收於熊秉真主編，《欲掩彌彰：中國歷史文化中的「私」與「情」（公義篇）》（台北：漢學研究中心，2003年），頁11-37。
蔡宗憲，〈淫祀、淫祠與祀典：漢唐間幾個祀祠概念的歷史考察〉，收於榮新江主編，《唐研究第十三卷》（北京：北京大學，2007年），頁203-232。
鄭毓瑜，〈市井與圍城-南朝建康宮廷文化之一側面〉，收於呂芳上、盧建榮合編，《欲掩彌彰：中國歷史文化中的「私」與「情」公義篇》（台北：漢學研究中心，2003年），頁135-168。
錢穆，〈略論魏晉南北朝學術文化與當時門第之關係〉，收於氏著，《中國學術思想史論叢（三）》（台北：蘭台，2000年），頁206-276。
謝方，〈漢末魏晉的穎川陳氏家族〉《安徽廣播大學學報》，第3期（合肥，2007年），頁101-104。
韓樹峰，〈河東柳氏在南朝的獨特發展歷程〉《中國史研究》，第1期（北京，2000年2月），頁45-58。
韓樹峰，〈河東裴氏南遷述論〉《中國史研究》，第2期（北京，1996年），頁96-103。
魏斌，〈公孫五樓家族與南燕政治〉《魏晉南北朝隋唐史資料》（武漢：武漢大學中國三至九世紀研究所，2005年12月），頁28-35。
譚其驤，〈晉永嘉喪亂後之民族遷徙〉《燕京學報》，第15期（北京，1934年6月），頁51-76。

2.中文譯著

（日）三崎良章，〈東夷校尉考：その設置と「東夷」への授與〉，收於《東アジア史の展開と日本》（東京都：山川出版社，2000），頁227-240。
（日）北村一仁〈在南北朝國境地域的同姓集團的動向和其歷史意義〉收於牟發松主編，《社會與國家關係視野下的漢唐歷史變遷》（上海：華東師範大學，2005年），頁261-294。
（日）矢嵨美都子，〈新野庾氏與穎川庾氏關係考-以對庾信《哀江南賦》之「我之掌庾承周」的考察為中心〉《長江大學學報（社會科學版）》，第27卷2期（荊州，2004年4月），頁1-6。
（日）谷川道雄，〈六朝士族與家禮：以日常禮儀為中心〉，收於高明士編，《東亞傳統家禮、教育與國法（一）：家族、家禮與教育》（上海：華東師範大學，2008年），頁86-130。
（日）谷川道雄，〈六朝貴族的家庭生活及其在社會政治上的作用〉，收於張國剛主編，《家庭史研究的新視野》（北京：生活‧讀書‧新知三聯書店，2004年），頁31-47。
（日）谷川道雄，〈戰後日本的中國史論爭：總論〉，收於劉俊文主編，高明士、邱添生、夏日新等譯，《日本學者研究中國史論著選譯》（北京：中華書局，1993年），頁313-329。
（日）谷川道雄，〈魏晉南北朝貴族政治與東亞世界的形成：從都督諸軍事制度來考察〉，收於高明士編，《東亞文化圈的形成與發展：政治法制篇》（上海：華東師範大學，2008年），頁50-63。
馬若斐（Geoffrey MacCormack），蔡京玉譯，〈重估由漢至唐的「法律儒家化」〉收於柳立言主編，《中國史新論：法律史分冊》（臺北：中央研究院、聯經出版，2008年），頁103-140。
（日）都築晶子，〈關於南人寒門、寒士的宗教想像力〉，收於劉俊文主編，《日本中青年學者論中國史：六朝隋唐卷》（上海：上海古籍，1995年），頁174-211。
（日）窪添慶文，〈北魏における滎陽鄭氏〉，收於韓昇主編，《古代中國：社會
轉型與多元文化》（上海：上海人民，2007年），頁92-113

（二）外文部分

（日）田園俊介，〈北魏時代の樂浪郡と樂浪王氏〉《中央大學アジア史研究》，第31号（東京，2007年3月），頁1-32。
（日）池田溫，〈唐朝氏族志の一考察 : いわゆる敦煌名族志残巻をめぐって〉《北海道大學文學部紀要》，13卷2期（北海道，1965年），頁1-64
（日）宮崎市定，〈六朝時代江南の貴族〉，收於氏著，《宮崎市定全集七》（東京：岩波書店，1992年），頁183-196。
（日）宮川尚志，〈魏晉及ぴ南朝の寒門‧寒人〉，收於氏著，《六朝史研究‧政治社會篇》（京都：平樂寺書店，1956年），頁339-398。
（日）堀敏一，〈晉泰始律令的制定〉，收於楊一凡主編，寺田浩明本編，岡野城
本卷主編，程維榮等譯，《中國法制史考證：丙編第二卷》（北京：社會科學
，2003），頁282-301。

四、學位論文（按筆畫排序）

王淑嫻，《南齊竟陵王西邸集團之研究》（嘉義：國立中正大學歷史研究所博士論文，2006年6月）。
宋德熹，《唐代前期門第之發展：以門第觀念為中心（618-755）》（台北：國立台灣大學歷史研究所碩士論文，1985年6月）。
吳美慧，《六朝時期吳郡陸氏的發展》（新竹：國立清華大學歷史研究所碩士論文，2005年7月）。
吳惠蓮，《六朝時期的選任制度》（台北：國立台灣大學歷史研究所博士論文，1990年6月）。
李安彬，《司馬氏家族與曹魏政權關係之研究》（台北：中國文化大學史學研究所碩士論文，1997年6月）。
呂光華，《南朝貴游文學集團研究》（台北：國立政治大學中國文學研究所博士論文，1990年5月）。
林慧萍，《漢魏之際的遼東公孫氏》（台北：中國文化大學史學研究所碩士論文，1991年6月）。
張文杰，《四至六世紀河西文化與河西大姓》（台中：國立中興大學歷史學系碩士論文，2000年6月）。
楊俊峰，《南朝末年士人的處境及其北遷問題》（台北：國立台灣大學歷史學研究所碩士論文，1999年10月）。
劉慧珠，《齊梁竟陵八友之研究》（台北：國立政治大學中國文學研究所碩士論文，1992年6月）。
蔡瑄瑾，《裴松之家學傳承及六朝史學的演變》（台北：國立台灣大學歷史學研究所碩士論文，1995年6月）。
蔡麗瑛，《南朝統治階層婚姻現象初探：以婚姻沿革、型態及特色為中心》（台中：國立中興大學歷史學系碩士論文，1999年6月）。
鄧振男，《三至六世紀江漢地方豪族的發展歷程：以襄陽、江陵為中心的探討》（台北：國立台灣師範大學歷史學系碩士論文，2004年6月）。
羅文星，《漢末曹魏時期的冀州士族》（台北：中國文化大學史學研究所碩士論文，1996年6月）。

五、其他

《「中國歷史上的統治階級」研討會會議手冊》（台北：2009年6月13日）