先秦諸子散文，是中國散文發展的濫觴，亦是散文史上的第一個巔峰。面對周文疲弊的時代課題，先秦諸子展現姿態各異的精神氣韻與美學風範，鍛造出博雅精深的思想內蘊，提供後世無限回望的文學法式。先秦雜家散文，在思想與政治走向融匯的時代潮流中，處於承先啟後的過渡階段，其涵攝百家學說，創建文學範式，以迎接嶄新的天下局勢。
本文以班固《漢書・藝文志》所著錄之現存雜家述作《尸子》、《尉繚子》與《呂氏春秋》為探論範疇，聚焦於先秦雜家散文之文本內蘊與文學殊性，旨在填補當前學界在雜家文學性研究上的學術空缺。先秦雜家散文醞釀於暢旺勃發的學術風氣，降生於政治承轉的歷史時局，乃係哲人在政治競逐與文化劇變下所作出的創作凝視。雜家薈萃諸子思想，揉合儒、墨、道、法、名等說，形塑明確的「雜家」立場，織繪粹白之裘般的王政全書。其文學視域含藏對天、地、人三才之道的主體觀照，映現對天道人事與理想政治的求索。
先秦雜家散文的文本內蘊，廣博而富贍。三部雜家著作的共同述懷乃係治國與論兵。治國之道，以仁義聖智的道德參贊為最高原則，主張為君者須懷揣文武二手，以臻於徹上徹下的至政理想；論兵之道，提出王者伐暴的義戰模式，由內而外闡述「本戰之道」的實踐功夫，呈顯理論與律令的雙重質性。在其他議題上，《尸子》與《呂氏春秋》共有之文學關懷為教育、修身與為君之道；惟《呂氏春秋》獨有之文學關注則有月令、養生、音樂、死喪、論士、為臣與農業之道。由此看出雜家對人文素養的諦視，體現雜家散文的審美藝旨。
雜家散文的文學特質，以規整宏富的體制結構最為外顯，彰顯形式上的典範性意義。此外，雜家散文蘊含秦地域文化的共相，建構政治垂統的意識形態。文體運用靈活富有變化，以論體散文為大宗，其次為敘事散文，寓言散文筆法純熟，令體散文則最具特色。雜家包羅群藝，存錄天地人事，呈露瑰瑋宏博的文學特質；其言以諭心的言意觀，流布雜家散文的述作意圖，由此映照君子信實的道德維度。先秦雜家散文棲居諸子散文之末，照見時代氛圍，折射文學的啟蒙與流衍，以兼融糅合為方徑，以國體王治為述懷，在理性典律中深蘊人文情志，在人間秩序裡嵌入慎重情理。在文學流動中，擺設出諸子散文最後的盛宴。

Pre-Qin Syncretic School (Zajia) prose encompasses the doctrines of various schools, establishing a new literary paradigm to address the emerging global order. This study focuses on Shizi, Weiliaozi, and Lüshi Chunqiu, identifying statecraft and military strategy as the central thematic concerns shared across these three seminal works. Beyond these core subjects, Shizi and Lüshi Chunqiu demonstrate a mutual literary preoccupation with education, self-cultivation, and the “Way of the Sovereign.” Notably, Lüshi Chunqiu manifests a unique literary breadth, incorporating themes such as seasonal ordinances (yueling), health cultivation, music, funerary rites, the discourse on scholars, the “Way of the Minister,” and agriculture. Characterized by structural rigor, these Syncretic School texts embody the cultural commonalities of the Qin region. Through the sophisticated deployment of argumentative, narrative, allegorical, and ordinance-style prose (lingti), these works exhibit a magnificent, expansive aesthetic and the philosophical stance of “language as the conduit of the heart” (yan yi yu xin). In the broader currents of literary evolution, Syncretic School prose represents the final, grand spectacle of the “Masters’ Prose” (zhuzi sanwen) era.

一、傳統文獻（依時代先後為序）

周・李聃著，魏．王弼等著：《老子四種》，臺北：大安出版中心，2008。
周・管仲著，黎翔鳳撰，梁運華整理：《管子校注》，北京：中華書局，2004。
周・墨翟著，清・孫詒讓詁，孫啟治點校：《墨子閒詁》，北京：中華書局，2001。
周・尸佼著，清・汪繼培輯，清・孫星衍輯：《尸子》，北京：中華書局，1991。
周・尸佼著，朱海雷譯注：《尸子譯注》，上海，上海古籍出版社，2006。
周・尉繚著，王雲五主編：《尉繚子：及其他二種》，臺北：臺灣商務印書館，1965。
周・尉繚著，光復大陸設計研究委員會編：《尉繚子》，臺北：光復大陸設計研究委員會，1984。
周・尉繚著，劉春生譯注：《尉繚子》，臺北：臺灣古籍出版社，1996。
周・尉繚著，方勇主編：《子藏・兵家部・六韜卷》（附司馬法、尉繚子），北京：國家圖書館出版社，2019。
周・尉繚著，許富宏校注：《尉繚子校注》，北京：中華書局，2023。
周・荀況著，清・王先謙撰，沈嘯寰、王星賢點校：《荀子集解》，北京：中華書局，1992。
周・荀況著，李滌生著：《荀子集釋》，臺北：臺灣學生書局，2000。
周・莊周著，清・王先謙編，陳益標點：《莊子集解》，上海：掃葉山房，1925。周•莊周著，清・郭慶藩撰，王孝魚點校：《莊子集釋》，臺北：天工書局，1989。
周・韓非著，陳奇猷校注：《韓非子集釋》，臺北：華正書局，1982。
周・商鞅撰，清・嚴萬里校：《商君書》，上海：中華書局，1936。
周・孫武著，陳啓天校釋：《孫子兵法校釋》，上海：中華書局，1947。
周・孫武著，魏武帝注：《孫子十家註》，北京：中華書局，1985。
周・司馬穰苴著，王雲路注譯：《新譯司馬法》，臺北：三民書局，1996。
秦・呂不韋編，于省吾著：《《呂氏春秋》新證》，臺北：藝文印書館，1911。
秦・呂不韋編，蔣維喬等著：《《呂氏春秋》匯校》，臺北：中華書局，1937。
秦・呂不韋編，王叔岷：《《呂氏春秋》校補》，臺北：國立中央研究院歷史語言研究所，1950。
秦・呂不韋編，李經彝：《《呂氏春秋》高注補正》，臺北：廣文書局，1975。
秦・呂不韋編，許維遹集釋：《《呂氏春秋》集釋》，臺北：鼎文書局，1977。
秦・呂不韋編，尹仲容：《《呂氏春秋》校釋》，臺北：國立編譯館中華叢書編審委員會，1979。
秦・呂不韋編，呂中本：《《呂氏春秋》集解》，臺北：臺灣商務印書館，1983。
秦・呂不韋編，陳奇猷校釋：《呂氏春秋校釋》，臺北，華正書局，1988。
秦・呂不韋編，范耕研：《《呂氏春秋》補注》，臺北：文景出版社，1990。
秦・呂不韋編，陳昌齊、梁玉繩：《《呂氏春秋》校補》，北京：中華書局，1991。
秦・呂不韋編，張雙棣：《《呂氏春秋》譯注》，長春：吉林文史出版社，1993。
秦・呂不韋編，陳奇猷校釋：《《呂氏春秋》新校釋》，上海：上海古籍出版社，2002。
秦・呂不韋編，王利器：《《呂氏春秋》注疏》，成都：巴蜀書社，2002。
秦・呂不韋編，王曉明注譯：《《呂氏春秋》通詮》，南昌：江西人民出版社，2010。
漢・劉安等著，許匡一譯注：《淮南子》，臺北：臺灣古籍出版有限公司，1996。
漢・司馬遷著，南朝宋・裴駰集解，唐・司馬貞索引，唐・張守節正義，〔日〕瀧川龜太郎考證：《史記會注考證》，高雄：麗文文化事業股份有限公司，2000。
漢・班固：《漢書》，臺北：中華書局，1962。
漢・許慎著，清・段玉裁注：《說文解字注》，臺北：黎明文化事業股份有限公司，2002。
漢・高誘注，清・莊逵吉校：《淮南子》冊4，上海：中華書局，1930。
漢．高誘注：《戰國策》，北京：中華書局，1985。
三國・韋昭注：《國語》，上海：商務印書館，1931。
晉‧杜預集解，唐‧孔穎達正義：《春秋左傳正義》，臺北：藝文印書館，1980年。
南朝・范曄：《後漢書》，臺北：宏業書局，1973。
南朝・劉勰著，黃叔琳註：《文心雕龍》，臺北：臺灣商務印書館，1979。
南朝・劉勰著，林其錟、陳鳳金校：《劉子集校》，上海：上海古籍出版社，1985。
南朝・劉勰著，周振甫譯注：《文心雕龍譯注》，臺北：五南圖書出版有限公司，1997。
唐・劉知幾著，清・浦起龍通釋：《史通通釋》，上海：文瑞樓，1926。
唐・長孫無忌：《隋書經籍志》，上海：羣學書社，1931。
唐・韓愈著，馬其昶校注：《韓昌黎文集校注》，臺北：世界書局，2002。
後晉・劉昫等撰：《舊唐書》，上海：商務印書館，1936。
宋・高似孫：《子略》，北京：樸社，1928。
宋・歐陽修等撰：《新唐書》，上海：商務印書館，1936。
宋・王安石：《周官新義（附考工記解）》，上海：商務印書館，1937。
宋・歐陽修：《歐陽修全集》，臺北：華正書局，1975。
元・脫脫等撰：《宋史》，上海：商務印書館，1937。
明・宋濂等撰：《元史》，上海：商務印書館，1935。
明・吳訥、徐師曾、陳懋仁：《文體序說三種》，臺北：大安出版社，1998。
明・胡應麟：《少室山房筆叢》，臺北：中華書局，2002。
清・姚鼐著，趙震、莊適選註：《姚鼐文》，上海：商務印書館，1928。
清・姚鼐纂，宋晶如、韋榮同注釋：《古文辭類纂》，上海：世界書局，1928。
清・劉師培：《論文雜記》，北京：樸社，1928。
清・孫詒讓著：《周禮正義》，臺北：藝文印書館，1931。
清・王夫之：《讀通鑑論》，上海：中華書局，1936。
清・張廷玉等撰：《明史・藝文志》，上海：商務印書館，1936。
清・陳澧：《東塾讀書記》，上海：世界書局，1936。
清・章學誠：《校讎通義》，上海：中華書局，1936。
清・永瑢等撰：《四庫全書總目提要》，長沙：商務印書館，1939。
清・朱石曾著：《逸周書集訓校譯》，上海：商務印書館，1940。
清・章學誠：《文史通義》，上海：商務印書館，1949。
清・永瑢、紀昀等撰：《景印文淵閣四庫全書・總目》，臺北：臺灣商務印書館，1986。
清・徐時棟：《煙嶼樓文集》，《續修四庫全書・集部》，上海：上海古籍出版社，1995。
清・顧炎武著，清・黃汝成集釋：《日知錄集釋》，上海：上海古籍出版社，2006。
清・阮元校勘：《周易注疏》，臺北：藝文印書館，2007。
清・阮元校勘：《論語注疏》，臺北：藝文印書館，2007。
清・阮元校勘：《孟子注疏》，臺北：藝文印書館，2007。
清・阮元校勘：《春秋穀梁傳注疏》，臺北：藝文印書館，2007。
清・阮元校勘：《禮記注疏》，臺北：藝文印書館，2007。

二、近人論著（依姓氏筆劃為序）

于雪棠：《先秦兩漢文體研究》，北京：北京師範大學出版社，2012。
公木：《先秦寓言概論》，濟南：齊魯書社，1984。
仇小屏：《篇章結構類型論》，臺北：萬卷樓圖書股份有限公司，2005。
仇小屏：《篇章意象論：以古典詩詞為考察範圍》，臺北：萬卷樓圖書股份有限公司，2006。
王啟才：《《呂氏春秋》研究》，北京：學苑出版社，2007。
王偉：《《呂氏春秋》思想新探》，天津：天津古籍出版社，2011。
田鳳台：《呂氏春秋探微》，臺北：臺灣學生書局，1986。
申丹：《敘事學理論探賾》，臺北：秀威資訊科技股份有限公司，2014。
江瑔：《讀子卮言》，臺北：泰順書局，1971。
任繼愈主編：《中國哲學發展史》，北京：人民出版社，1985。
牟鍾鑒：《《呂氏春秋》與《淮南子》思想研究》，濟南：齊魯書社，1987。
杜維運、黃進興編：《中國史學史論文選集一》，臺北：華世出版社，1976。
李啟明、傅應川：《兵家述評》，臺北：幼獅文化事業股份有限公司，2000。
李佐豐：《古代漢語語法學》，北京：商務印書館，2004。
李穎科、丁海燕：《呂不韋與呂氏春秋》，西安：西安出版社，2007。
李九瑞：《呂氏春秋思想理論》，臺北：南天書局有限公司，2018。
李澤厚：《中國古代思想史論》，臺北：三民書局股份有限公司，2019。
何志華：《《呂氏春秋》管窺》，香港：中華書局，2015。
呂思勉：《經子解題》，香港：三聯書店，2001。
呂思勉：《先秦學術概論》，南京：譯林出版社，2016。
佐藤將之：《後周魯時代的天下秩序：《荀子》、《呂氏春秋》政治哲學之比較研究》，臺北：國立臺灣大學出版中心，2021。
周桂鈿：《中國歷代思想史・秦漢卷》，臺北：文津出版社，1983。
邱淵：《「言」「語」「論」「說」與先秦論說文體》，昆明：雲南人民出版社，2009。
林安梧：《中國人文詮釋學》，臺北：臺灣學生書局，2017。
胡適：《中國哲學史大綱》，上海：上海商務印書館，1932。
胡適：《中國中古思想史長編》，上海：華東師範大學出版社，1996。
胡萬川等著：《中國文學新境界》，臺北：立緒文化事業有限公司，2005。
姜國柱：《中國歷代思想史・先秦卷》，臺北：文津出版社，1993。
洪家義：《呂不韋評傳》，南京：南京大學出版社，1995。
韋政通：《中國思想史》，臺北：水牛圖書出版事業有限公司，1998。
侯外廬：《中國思想通史》，北京：人民出版社，1956。
侯文華：《先秦諸子散文文體及其文化淵源》，北京：中華書局，2017。
徐復觀：《兩漢思想史》，臺北：臺灣學生書局，1989。
徐復觀：《中國人性論史》，臺北：臺灣商務印書館，1994。
徐復觀：《兩漢思想史：周秦漢政治社會結構之研究》，臺北：臺灣學生書局，1999。
徐漢昌：《先秦諸子》，臺北：臺灣書店，1997。
孫開泰、劉文雨、胡偉希著：《中國哲學史》，臺北：文津出版社有限公司，1995。
殷國光：《《呂氏春秋》詞類研究》，北京：華夏出版社，1997。
殷國光：《《呂氏春秋》句法研究》，開封：河南大學出版社，2011。
秦彥士：《諸子學與先秦社會》，石家莊：河北人民出版社，2003。
高行健：《靈山・環境與文學──今天我們寫什麼》，臺北：聯經出版事業股份有限公司，2013。
章炳麟：《國故論衡下》，上海：共和日報館，1912。
梁啟超：《論中國學術思想變遷之大勢》，臺北：臺灣古籍出版有限公司，2005。
陳柱：《中國散文史》，臺北：臺灣商務印書館，1978。
陳必祥《古代散文文體槪論》，臺北：文史哲出版社，1987。
陳蒲清：《中國古代寓言史》，臺北：駱駝出版社，1987。
陳滿銘：《章法學綜論》，臺北：萬卷樓圖書股份有限公司，1998。
陳滿銘：《篇章意象學》，臺北：萬卷樓圖書股份有限公司，2011。
張琦翔：《秦漢雜家學術》，金華：金華印書局，1948。
張雙棣、殷國光、陳濤著：《《呂氏春秋》詞典》，濟南：山東教育出版社，1993。張雙棣：《《呂氏春秋》詞匯研究》，北京：商務印書館，2008。
張伯偉：《中國古代文學批評方法研究》，北京：中華書局，2002。
張恩普、任彥智、馬曉虹等著：《中國散文理論批評史論》，長春：東北師範大學出版社，2015。
張富祥：《王政全書：《呂氏春秋》與中國文化》，開封：河南大學出版社，2021。
許富宏：《《呂氏春秋》先秦史料考訂編年》，南京：鳳凰出版社，2017。
郭令原：《先秦兩漢文學流變研究》，北京，中國社會科學出版社，2009。
郭慶玲：《《呂氏春秋》教化思想研究》，北京：人民出版社，2021。
賀凌虛：《《呂氏春秋》的政治理論》，臺北：臺灣商務印書館，1970。
傅武光：《呂氏春秋與諸子之關係》，臺北：私立東吳大學中國學術著作獎助委員會，1993。
普穎華：《尉繚子兵法 : 健全法治，以法治軍》，臺北：昭文社，1996。
程千帆、徐有富：《校讎廣義》，臺北：齊魯書社，1998。
馮友蘭：《中國哲學史新編》，北京：人民出版社，2004。
彭鋒：《詩可以興：古代宗教、倫理、哲學與藝術的美學闡釋》，合肥：安徽教育出版社，2005。
黃永武：《中國詩學．設計篇》，臺北：巨流圖書公司，1989。
黃壽祺、張善文：《周易譯註》，臺北：頂淵文化事業有限公司，2004。
黃慶萱：《修辭學》，臺北：三民書局，2008。
楊伯峻：《春秋左傳注》，高雄：復文圖書出版社，1991年。
楊寬：《戰國史》，臺北：臺灣商務印書館，1997。
楊樹增：《先秦諸子散文──詩化的哲理》，桂林：廣西師範大學出版社，1999。
楊漢民：《呂氏春秋的政治哲學研究──以天人關係為中心》，昆明：雲南大學出版社，2015。
過常寶：《先秦文體與話語方式研究》，北京：中華書局，2016。
趙吉惠：《中國先秦思想史》，西安：陝西人民教育出版社，1988。
趙明：《先秦大文學史》，高雄：麗文文化事業股份有限公司，1997。
赫治清、王曉衛著：《中國兵制史》，臺北：文津出版社，1997。
褚斌杰：《中國古代文體概論》，北京：北京大學出版社，1990。
褚斌杰、譚家健主編：《先秦文學史》，北京：人民文學出版社，1998。
管宗昌：《秦漢雜家研究──以《呂氏春秋》《淮南子》為中心》，北京：人民出版社，2021。
蔣伯潛：《諸子通考》，臺北：正中書局，1948。
劉敦楨、梁思成：《文淵閣藏書全景》，北平：中國營造學社，1935。
劉燦：《先秦寓言》，臺北：國文天地雜誌社，1990。
劉元彥：《雜家帝王學：《呂氏春秋》》，臺北：錦繡出版社，1992。
劉一沾、石旭紅：《中國散文史》，臺北：文津出版社，1995。
劉咸炘：《推十書》，成都：成都古籍書店，1996。
劉澤華主編：《中國政治思想史（先秦卷）》，杭州：浙江人民出版社，1996。
劉正光：《隱喻的認知研究──理論與實踐》，長沙：湖南人民出版社，2007。
鄭頤壽：《辭章學新論》，臺北：萬卷樓圖書股份有限公司，2004。
錢穆：《秦漢史》，臺北：東大圖書股份有限公司，1992。
錢穆：《錢賓四先生全集》，臺北：聯經出版社，1998。
錢穆：《先秦諸子繫年》，臺北：東大圖書股份有限公司，2020。
蕭公權：《中國政治思想史》，北京：新星出版社，2005。
蕭馳：《中國思想與抒情傳統第三卷：聖道與詩心》，臺北：聯經出版事業股份有限公司，2012。
龍應台：《沙漠玫瑰，怎麼開花──龍應台演講集》，臺北：時報文化出版企業股份有限公司，2023。
譚家健：《中國古代散文史稿》，重慶：重慶出版社，2006。
龐慧：《《呂氏春秋》對社會秩序的理解與構建》，北京：中國社會科學出版社，2009。
羅智成：《諸子之書》，臺北：聯合文學出版社股份有限公司，2013。
饒龍隼：《上古文學制度述考》，北京：中華書局，2009。
顧易生、蔣凡：《先秦兩漢文學批評史》，上海：上海古籍出版社，1990。
〔德〕馬丁・海德格爾著，陳嘉映、王慶節合譯：《存在與時間》，北京：三聯書店，1987）。
〔德〕伽達爾著，洪漢鼎譯：《真理與方法（第一卷）哲學詮釋學的基本特徵》，臺北：時報文化出版公司，1993。
〔德〕尼采著，黃明嘉譯：《快樂的科學》，上海：華東師範大學出版社，2007。
〔日〕沼尻正隆：《《呂氏春秋》の思想的研究》，東京：汲古書院，1997。
〔俄〕弗拉基米爾・雅可夫列維奇・普羅普著，賈放譯：《故事形態學》，北京：中華書局，2006。
〔英〕狄更斯：《雙城記》，臺北：漢風出版社，2006。
〔美〕雷可夫（George Lakoff）&詹森（Mark Johnson）著，周世箴譯注：《我們賴以生存的譬喻》，臺北：聯經出版事業股份有限公司，2006。
〔法〕保羅・利科著，夏小燕譯：《從文本到行動》，上海：華東師範大學出版社，2015。

三、學位論文（依姓氏筆劃為序）

王曉丹：《試論《呂氏春秋》在中國古代散文發展史上的作用》，曲阜師範大學中國古代文學碩士論文，2012年3月。
王南萍：《論《呂氏春秋》的文藝思想》，湖南師範大學文藝學碩士論文，2012年5月。
向玉露：《《呂氏春秋》文學價值研究》，華中師範大學中國古代文學碩士論文，2007年5月。
李介偉：《《呂氏春秋》貴生思想研究》，國立政治大學哲學研究所碩士論文，1995年。
李如蘋：《《呂氏春秋》政治哲學思想之研究》，國立臺灣師範大學政治學研究所博士論文，2005年。
李西美：《《漢書・藝文志・諸子略》雜家書匯考》，溫州大學中國古典文獻學碩士論文，2019年2月。
吳福相：《《呂氏春秋》寓言研究》，文化大學中國文學系博士論文，1998年。
吳天玓：《先秦雜家的成形及其與《韓非子》的關係》，國立臺灣大學中國文學系碩士論文，2009年。
吳聲佑：《《呂氏春秋》與先秦道家研究》，國立中山大學中國文學系博士論文，2015年6月。
何貞宜：《《呂氏春秋》音樂思想研究》，南華大學哲學與生命教育學系碩士論文，2012年6月。
林惠蘭：《呂不韋與《呂氏春秋》研究》，東海大學中國文學系碩士論文，2010年6月。
孟高園：《《呂氏春秋》管理觀探析》，瀋陽師範大學中國哲學碩士論文，2011年3月。
姜智瓊：《《呂氏春秋》的施政理想與秦王朝的政治發展》，國立中山大學中國文學系碩士論文，2003年6月。
胡岳潭：《先秦雜家綜論》，山東師範大學中國古代史碩士論文，2007年4月。
胡光庭：《《呂氏春秋》疑問句考察》，湖南師範大學漢語言文字學碩士論文，2010年5月。
俞林波：《《呂氏春秋》學術思想體系研究》，山東大學中國古代文學博士論文，2012年5月。
凌華苓：《《呂氏春秋》的天人觀與聖王道》，國立臺灣大學中國文學系碩士論文，1999年。
徐莉莉：《《呂氏春秋》中的寓言研究》，延邊大學中國古代文學碩士論文，2006年5月。
倪訓剛：《《呂氏春秋》的治國思想》，山東師範大學專門史碩士論文，2008年4月。
孫靚：《《呂氏春秋》中的語用思想》，浙江大學語言學及應用語言學碩士論文，2007年5月。
孫艷茹：《論《呂氏春秋》之陰陽五行說》，河北師範大學中國古典文獻學碩士論文，2011年7月。
陳郁夫：《《呂氏春秋》撢微》，國立臺灣師範大學國文學系碩士論文，1972年6月。
陳一弘：《《呂氏春秋》名實觀之研究》，東海大學中國文學系碩士論文，2000年。
陳台倫：《《呂氏春秋》政治思想的研究》，國立彰化師範大學國文學系在職進修專班碩士論文，2004年1月。
陳建竹：《《呂氏春秋》的治國之道》，輔仁大學中國文學系碩士論文，2004年。
陳平：《《呂氏春秋》美學思想研究》，首都師範大學文藝學碩士論文，2007年6月。
陳婷姿：《《呂氏春秋》與《淮南子》的思想融合與歷史意識》，國立清華大學歷史研究所碩士論文，2008年。
陳宗良：《《呂氏春秋》音樂思想研究》，國立高雄師範大學經學研究所碩士論文，2010年。
陳霈瑚：《《呂氏春秋》之文學研究》，國立高雄師範大學國文學系碩士論文，2014年6月。
張芸芸：《《呂氏春秋》的養生思想研究》，玄奘大學中國語文研究所碩士論文，2004年。
張鋒：《《呂氏春秋》中的美學思想解讀》，山東大學文藝學碩士論文，2009年4月。
黃師聖松：《殷商軍事組織研究》，國立中山大學中國文學系博士學位論文，2006年6月。
黃靖媛：《《呂氏春秋》人才培育與管理研究》，玄奘大學中國語文研究所碩士論文，2011年。
傅武光：《《呂氏春秋》與先秦諸子之關係》，國立臺灣師範大學國文學系博士論文，1981年。
傅浩宇：《《呂氏春秋》文學性研究》，山東師範大學中國古代文學碩士論文，2009年4月。
曾錦華：《《呂氏春秋・十二紀紀首》、《淮南子・時則訓》及《禮記・月令》之比較研究》，國立政治大學中國文學系碩士論文，1987年。
葉淑美：《《呂氏春秋》寓言研究》，國立臺南大學國語文學系國語文教學碩士班碩士論文，2008年。
楊春柳：《論《呂氏春秋》行政倫理思想及其現實意義》，黑龍江大學文藝學碩士論文，2011年5月。
潘俊杰：《先秦雜家研究》，西北大學中國思想文化史博士論文，2005年1月。
鄧岳利：《《呂氏春秋》寓言研究》，四川師範大學中國古代文學碩士論文，2008年4月。
劉全彬：《試析《呂氏春秋》的編撰與戰國後期秦文化整合現象》，山東大學中國古代史碩士論文，2007年4月。
劉雯：《《呂氏春秋》寓言結構研究》，濟南大學中國古代文學碩士論文，2010年5月。
薛秀艷：《諸子敘事研究──以《韓非子》、《呂氏春秋》、《淮南子》為中心》，西南大學中國古代文學碩士論文，2007年4月。
薛榕婷：《《呂氏春秋》中的諸子百家學說》，淡江大學中國文學系博士論文，2015年6月。
蘇安國：《《呂氏春秋》「雜家」性質再認識──以《呂氏春秋》與儒家關係研究為例》，山東大學中國古典文獻學碩士論文，2008年4月。
顧莉丹：《《呂氏春秋》校注札記》，蘇州大學漢語言文字學碩士論文，2008年4月。

四、單篇論文（依姓氏筆劃為序）

王曉波：〈兼儒墨、合名法──《尸子》的哲學思想及其論辯〉，《國立臺灣大學哲學論評》第36期（2008年10月），頁29-73。
王懷義、董思奇：〈以「觀物取象」為思想基礎的中國藝術批評傳統〉，《藝術評論》2023年第11期，頁39-48。
王其俊：〈論先秦儒家和諧思想的基本特徵〉，《孔孟學報》第102期（2024年9月），頁25-56。
田鳳台：〈呂不韋傳考〉，《復興崗學報》第27期（1981年12月），頁427-449。
白崢勇：〈從「愛利安民」、「貴公去私」及「不偃義兵」尋繹《呂氏春秋》的墨家思想與精神〉，《臺北市立教育大學學報》第43卷第1期（2012年5月），頁29-52。
李桂生：〈兵家《尉繚》與雜家《尉繚》關係新探〉，《黃岡師範學院學報》2006年8月第26卷第4期，頁66-70。
李溱鎔、金周英：〈《呂氏春秋》的宇宙生成論研究：以〈圜道〉與〈大樂〉篇為中心〉，《哲學與文化》第45卷第4期（2018年4月），頁115-130。
李隆獻〈先秦漢初雜家文獻中的「孔子形象」〉，《政大中文學報》第29期（2018年6月），頁127-173。
宋灝：〈華語思維與文字動勢〉，《漢學研究》第33卷第2期（2015年6月），頁103-132。
吳福相：〈呂不韋生平及其著述〉，《大漢學報》第5期（1984年6月），頁1-14。
吳來蘇：〈論儒家的仁道精神〉，《中國文化月刊》第218期（1998年5月），頁34-41。
何法周：〈《尉繚子》初探〉，《開封師範學報》1977年第2期，頁28-34。
何法周：〈《尉繚子》考補証〉，《河南師大學報》1980年第3期，頁65-70。
何法周：〈《尉繚子》與互著法──三論《尉繚子》〉，《史學月刊》1986年第2期，頁19-24。
佐藤將之：〈綜合中的統合：《呂氏春秋》的「理」與「理義」概念分析〉，《東亞觀念史集刊》第5期（2013年12月），頁317-364。
佐藤將之：〈「雜家」和「綜合」之思想意義──中日學者對《呂氏春秋》與《呂》-《荀》關係之研究評述〉，《漢學研究集刊》第17期（2013年12月），頁61-90。
林明昌：〈「雜家的基本思想」初探──以《呂氏春秋》和《淮南子》為例〉，《問學集》第1期（1990年11月），頁1-7。
林俊宏：〈《尸子》的政治思想〉，《政治科學論叢》第12期（2000年6月），頁33-58。
林鴻彬：〈《呂氏春秋》之義兵思想〉，《輔大中研所學刊》第12期（2002年10月），頁95-112。
林啓屏：〈理分──血緣關係架構中的「仁義」觀〉，《中國文哲研究集刊》第44期（2014年3月），頁143-171。
林美香：〈先秦孔孟德治思想探究〉，《慈濟通識教育學刊》第8期（2013年4月），頁115-141。
林永勝〈視像性與中國古代的形而上學〉，收入《文本•方法：古典思維與跨文化哲學的交涉與實踐》（臺北：國立政治大學政大出版社，2025），頁11-39。
青山大介：〈中國先秦「聖人」與「賢者」概念探析──以「預先性」與「創造性」的能力為線索〉，《經學研究集刊》第18期（2015年5月），頁19-40。
胡鵬：〈《尸子》成書年代辨正──與寇志強先生商榷〉，《四川職業技術學院學報》2016年8月第26卷第4期，頁99-103。
洪巳軒：〈戰爭的道德規範：以《荀子・議兵》為核心之探討〉，《政治科學論叢》第73期（2017年9月），頁1-30。
修建軍：〈義利、義兵合論〉，《孔孟月刊》第38卷第5期（2000年1月），頁44-47。
徐文武：〈尸子辨〉，《孔子研究》2005年第4期，頁122-128。
涂艷秋：〈戰國中期儒家「仁義禮智」內涵的轉變〉，《興大中文學報》第25期（2009年6月），頁137-164。
陳志平：〈雜家考論（上）〉，收入《諸子學刊》第五輯（上海：上海古籍出版社，2011），頁249-262。
陳志平：〈雜家考論（下）〉，收入《諸子學刊》第六輯（上海：上海古籍出版社，2012），頁311-324。
陳滿銘：〈篇章邏輯與文本分析──以多二一（0）螺旋結構切入作探討〉，《臺北大學中文學報》第11期（2012年3月），頁1-32。
陳弘學〈從「即成即虧」到「即遮即表」：關於《論語》、《孟子》「遮蔽、破壞、無言」三種遮詮法的使用〉，收入《文本・方法：古典思維與跨文化哲學的交涉與實踐》（臺北：國立政治大學政大出版社，2025），頁83-114。
寇志強：〈《尸子》成書年代再考〉，《天中學刊》第33卷第1期2008年2月，頁79-83。
張申：〈《尉繚子》作者及成書年代考〉，《咸陽師範學院學報》第30卷第3期2015年5月，頁4-8。
賀凌虛：〈呂不韋與《呂氏春秋》〉，《思與言》第7卷第6期（1970年3月），頁30-43。
黃聖松：〈《左傳》、《國語》「職」與「職貢」析論〉，《成大中文學報》第79期（2022年12月），頁1-38。
黃聖松：〈由「復封」諸侯論《左傳》崇禮、尊王之矛盾與選擇〉，《成大中文學報》第83期（2023年12月），頁1-36。
趙逵夫：〈尉繚與《尉繚子》新考〉，《中原文化研究》2021年第2期，頁5-14。
潘俊杰：〈先秦雜家的特徵〉，《西北大學學報》（哲學社會科學版）第38卷第1期2008年1月，頁154-156。
劉承慧：〈先秦敘事語言與敘事文本詮釋〉，《清大中文學報》第5期（2011年6月），頁45-87。
鄭良樹：〈近代學者《尉繚子》爭論述評〉，《書目季刊》第29卷第4期（1996年3月），頁3-18。
鄭毓瑜：〈詮釋的界域──從〈詩大序〉再探「抒情傳統」的建構〉，《中國文哲研究集刊》第23期（2003年9月），頁1-32。
蕭振聲〈《呂氏春秋》論「君道無為」之雜家特色〉，《興大中文學報》第43期（2018年6月），頁35-74。
鍾兆華：〈關於《尉繚子》某些問題的商榷〉，《文物》1978年第5期，頁60-63。
顧史考：〈論《呂氏春秋》的雜入統出與博古通今〉，《先秦兩漢學術》第1期（2004年3月），頁99-122。
龔留柱：〈《尉繚子》考辨〉，《河南師大學報》（社會科學版）1983年第4期，頁45-51。