謝金鑾（1757-1820）所著《教諭語》一書，係謝氏告病回籍前，為安溪學生員所著。謝氏綜合自身知識與經驗，以教諭的身分提供生員在讀書、做人、為官、教學、著述等領域的建議。由於所論淺近切實，《教諭語》出版後，風行於士子之間，直至清末皆有刊刻紀錄，傳播範圍遍及江西、浙江、陝西、福建等省分，顯見此書之影響力。本研究採用文獻分析法，試圖釐清以下問題：《教諭語》的內容、《教諭語》中所呈顯之謝氏教育理想，並對謝金鑾生平事略進行初步的整理。
　　謝金鑾係福建侯官人，乾隆53年（1788）中舉，嘉慶6年（1801）大挑二等，署邵武教諭。其後歷任南靖、安溪、嘉義、南平四學教諭，並於嘉慶23年（1818）告病返鄉，嘉慶25年（1820）病故，享年64。道光5年（1825），與鄭兼才（1758-1822）、陳庚煥（1757-1820）等人一同入祀鄉賢祠。
　　在《教諭語》中，謝金鑾相當重視《四書》的學習與實踐，建議士子應漢宋並重。讀史書時，則貴在從古人的經驗中學習。在諸多文體當中，謝金鑾最注重古文的寫作，提點生員作文時須結合道理、事理、文理，才能寫出一篇好的文章。謝金鑾進一步主張，生員應當在日常生活中踐行《四書》義理，以聖賢為學習榜樣，以成為聖賢為志業，遇事先論仁義，處世首重信實，持家以儉，避免爭訟。若士子入仕為官，謝金鑾期待他們能夠秉持慈愛之心，愛護百姓，為之謀劃，並在審理案件、管理帳目等行政事務上，皆以為百姓謀福祉為最終目標。若為人師，則提醒生員「教學相長」的道理；若作為學生，也應聽從師長教誨，盡力學習。謝金鑾並期望士子對學問有自己的理解與詮釋，並勤於著述，藉以啟發後世學人。

Xie Jin-Luan(1757-1820) wrote a book called “ Jiao Yu-Yu ” for the students of Anxi before he took ill and returned to his homeland. He synthesized his own knowledge and experience, and as an enunciator, he provided advice to the students in the areas of study, conduct, officialdom, teaching, and writing. Because of its simplicity and practicality, the book was popular among students as soon as it was published, and there are records of its publication until the end of the Qing Dynasty, spreading to Jiangxi, Zhejiang, Shaanxi, Fujian, and other provinces, which shows that the book had a certain influence. The present study adopts the method of documentary analysis in an attempt to clarify the following issues: the content of “ Jiao Yu-Yu ”, Xie's educational ideals as presented in “ Jiao Yu-Yu ”, and a preliminary collation of Xie's biographical sketch.
　　A native of Houguan, Fujian Province, Xie was elected to the imperial examination in 1788, and in 1801 he was appointed to the office of Shaowu Jiao Yu. He then served as an instructor at four schools in Nanjing, Anxi, Chiayi, and Nanping, and returned to his hometown in 1818, and died in 1820 at the age of 64. In 1825, he was inducted into the ancestral shrine of the village sages.
　　In terms of academic studies, Xie placed great importance on the study and practice of the Four Books, and suggested that scholars should study the Han and Song texts simultaneously, i.e., study the meaning of the classics and the theory of nature at the same time, and when reading history, it was important to learn from the experience of the ancients. In addition, in composing an essay, one must combine reasoning, facts, and literature before it can be called a good essay. Among the various styles of writing, Xie Jin-Luan emphasized the ancient texts the most, believing them to be fundamental to the composition of essays and advising students to study them vigorously. In terms of morality, students should continue to fulfill the teachings of the Four Books in their daily lives. Xie Jin-Luan hoped that students would follow the example of saints and sages and aspire to become saints and sages, discussing benevolence and righteousness first in all matters, emphasizing faithfulness in the world, keeping the family frugal, and avoiding litigations. If they were to become officials, Xie Jin-Luan expected them to be compassionate, to love the people, to plan for them, and to have the welfare of the people as their ultimate goal in administrative matters such as adjudicating cases and managing accounts. On the teaching side, he taught his students the principle of "teaching for the sake of learning", that teachers should aim to teach their students, and that students should try their best to learn as well. On the other hand, writing was Xie Jin-Luan’s expectation of his students. Xie Jin-Luan expected his students to have their own understanding and interpretation of learning, and to express them through writing.

一、古典文獻
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