清代中後期的公羊家中，宋翔鳳、魏源、王闓運、廖平等人皆有老莊詮釋著作。一方面，這是因為公羊學與老莊學有種種內在的聯繫，除了儒道匯通之處外，還有如政治理想、變易哲學、「變文從質」、哲學思辨等交點；另一方面，這也是晚清經世致用思潮下諸子學復興的必然產物。嘉道時期的宋翔鳳、魏源都揚老抑莊。宋翔鳳的《老子章義》認為孔老同源，老子所傳乃殷商《歸藏》易的首「坤」之道，老子的「不言之教」即《春秋》的「微言大義」。魏源的《老子本義》以《老子》為「救世書」，用揚老抑莊、崇尚黃老來宣揚其今文家宗主西漢的復古主義，並將老子納入公羊學三統說質文代變的體系中。王闓運、廖平以及雖無老莊著作、但有一定老莊觀點的康有為，則都傾向揚莊抑老。王闓運的《莊子內篇注》、〈老子注序〉等將老莊納入經學體系，具有很強的回歸先秦道家的復古主義。他在經世思想驅使下，以自己獨特的內聖（「自治」與「致知」）外王（經世致用、「禮」）之學詮解《莊子》，但因無法處理好內聖與外王的關係，而終於將《莊子》理解為「日用」、「從俗」之學。廖平的經學第三、四變受道家思想影響很大，他也在這一時期寫下了許多諸子及道家著述，如《諸子凡例》、《莊子新解》、《莊子經說敘意》等。他雖然自己建立了一個恢詭怪異的天人體系、並將老莊之學納入其中，但其對老莊思想的闡釋總體來說還是有著典型晚清公羊家特點的，並與康有為的「諸子託古改制」說相呼應。廖、康發展了陳立以來的「筌蹄說」，認為孔子以前的先賢都是「寓言」，甚至因此提出「老子晚出」說，影響了後來對老子的疑古辨偽。廖平還在公羊家華夷觀的範疇下，對《莊子》等道家作品中出現的「外國」有一定的體認。不過其「改文從質」說卻主要以墨家為「質家」，而與經典說法背離。

Some fo the Gong-Yang(公羊) scholars in the middle and late Tsing Dyansty, like Song Xiang-Feng(宋翔鳳), Wei Yuan(魏源), Wang Kai-Yun(王闓運), Liao Ping(廖平), had written some annotations of Lao-Tzu and Chuang-Tzu. Gong-Yang and Taoism has many relationships from the Pre-Qin(先秦) Period. The reason why they wrote so many Taoism books was also the renaissance of utilitarianism(經世致用) and Non-Confucian(諸子) schools in Late Tsing Dynasty. The author expounded their works, and compared the characteristics of them. They had some common Gong-Yang style opinions like utilitarianism, a single source of Lao-Tzu, Confucius and Chuang-Tzu, revivalism, “backing to the simplicity from civilization(變文從質)”, as well as the philoshophy of “fable” and “pretext” while interpreting Lao-Chuang thoughts.

一、古籍文本
﹝日﹞瀧川龜太郎：《史記會注考證》（台北：大安出版社，2000年12月）
﹝漢﹞董仲舒撰、﹝清﹞蘇輿義證：《春秋繁露義證》（北京：中華書局，1992年12月）
﹝漢﹞劉向著、向宗魯校證：《說苑校證》（北京：中華書局，1987年7月）
﹝漢﹞許慎撰、﹝清﹞段玉裁注：《說文解字注》（上海：上海古籍出版社，1988年2月，經韻樓藏版）
﹝漢﹞班固撰、﹝唐﹞顏師古注：《漢書》（北京：中華書局，1964年11月）
﹝漢﹞趙岐注、﹝宋﹞孫奭疏：《孟子註疏》，﹝清﹞阮元校勘：《十三經註疏附校勘記》（台北：大化書局，1989年10月，嘉慶二十年重刊宋本）
﹝漢﹞何休解詁、﹝唐﹞徐彥疏：《春秋公羊傳注疏》，﹝清﹞阮元校勘：《十三經註疏附校勘記》
﹝漢﹞鄭玄注、﹝唐﹞孔穎達疏：《禮記正義》，﹝清﹞阮元校勘：《十三經註疏附校勘記》
﹝漢﹞鄭玄注、﹝唐﹞賈公彥疏：《周禮註疏》，﹝清﹞阮元校勘：《十三經註疏附校勘記》
﹝魏﹞何晏集解、﹝宋﹞邢昺疏：《論語註疏》，﹝清﹞阮元校勘：《十三經註疏附校勘記》
﹝北齊﹞劉晝著、傅亞庶校釋：《劉子校釋》（北京：中華書局，1998年9月）
﹝宋﹞蘇軾：《東坡七集》（據匋齋校刊本校刊），《四部備要集部》第477－480冊（北京：中華書局，1936年）
﹝宋﹞朱熹：《四書章句集註》（台北：大安出版社，1986年4月）
﹝明﹞李贄：《焚書》（台北：河洛圖書出版社，1974年5月）
﹝清﹞方以智：《藥地炮莊》（台北：廣文書局，1975年4月）
﹝清﹞方以智：《浮山文集後編》（清康熙此藏軒刻本），《清代詩文集彙編》第35冊（上海：上海古籍出版社，2010年12月）
﹝清﹞錢大昕：《潛研堂文集》（清嘉慶十一年刻本），《清代詩文集彙編》第364冊
﹝清﹞王聘珍：《大戴禮記解詁》（台北：漢京文化事業有限公司，1987年10月）
﹝清﹞章學誠著、葉瑛校注：《文史通義校注》（北京：中華書局，1985年5月）
﹝清﹞孔廣森：《春秋公羊通義》，﹝清﹞阮元編：《皇清經解》卷679－691
﹝清﹞宋翔鳳：《過庭錄》（北京：中華書局，1986年11月）
﹝清﹞宋翔鳳：《論語說義》，﹝清﹞王先謙編：《皇清經解續編》第6冊（台北：藝文印書館，1965年10月）
﹝清﹞宋翔鳳：《樸學齋文錄》，《續修四庫全書》集部別集類1504冊（上海：上海古籍出版社，2002年）
﹝清﹞陳立：《公羊義疏》，王雲五主編：《國學基本叢書》（台北：臺灣商務印書館，1968年）
﹝清﹞梁玉繩等：《史記漢書諸表訂補十種》（北京：中華書局，1982年7月）
﹝清﹞永瑢、紀昀等撰：《欽定四庫全書總目》子部，《文淵閣四庫全書》第3冊（台北：臺灣商務印書館，1983年）
﹝清﹞錢澄之：《田間文集》（清康熙刻本），《清代詩文集彙編》第40冊
﹝清﹞吳峻：《莊子解》（清道光二十四年世楷堂刊昭代叢書本），嚴靈峰編：《無求備齋莊子集成初編》第22冊（台北：藝文印書館，1972年）
﹝清﹞魏源：《老子本義》（據漸西村社叢刊本排印），王雲五主編：《叢書集成初編》（上海：商務印書館，1937年6月）
﹝清﹞郭慶藩：《莊子集釋》（北京：中華書局，1961年7月）
﹝清﹞易佩紳：《老子解》，熊鐵基主編：《老子集成》第11卷（北京：宗教文化出版社，2011年9月）
﹝清﹞孫詒讓：《墨子閒詁》（清光緒二十年蘇州毛上珍聚珍木活字本），嚴靈峰編：《無求備齋墨子集成》第12－13冊（台北：成文出版社，1975年）
﹝清﹞王先謙撰、劉武補正：《莊子集解　莊子集解內篇補正》（北京：中華書局，1987年10月）
﹝清﹞王闓運：《湘綺樓全書》（光緒宣統間刊本）
﹝清﹞王闓運：《湘綺樓日記》（長沙：岳麓書社，1997年7月）
﹝清﹞王闓運：《莊子內篇注》（同治八年影本），嚴靈峰編：《無求備齋莊子集成續編》第36冊（台北：藝文印書館，1974年12月）
﹝清﹞王代功：《清王湘綺先生闓運年譜》（台北：臺灣商務印書館，1978年12月）
﹝清﹞王代豐：《春秋例表》，林慶彰編：《晚清四部叢刊》第十編第8冊（台中：文听閣圖書，2013年3月）
﹝清﹞曹耀湘等編：《曾文正公（國藩）全集》（光緒二年丙子傳忠書局刊本），沈雲龍主編：《近代中國史料叢刊續集》第1輯第1－10冊（台北：文海出版社，1974年12月）
﹝清﹞王樹枬編：《張文襄公（之洞）全集》（戊辰年（1928）刊本），沈雲龍主編：《近代中國史料叢刊》第49輯第482冊（台北：文海出版社，1963年8月）
﹝清﹞廖平： 《莊子新解》，《六譯館叢書》第58冊（四川存古書局刊本，1921年）
﹝清﹞廖平：《莊子經說敘意》，《六譯館叢書》第58冊（四川存古書局刊本，1921年）
﹝清﹞康有為：《孔子改制考》（台北：臺灣商務印書館，2011年2月，民國九年庚申重刊本）
姜義華、吳根樑編校：《康有為全集》（上海：上海古籍出版社，1990年4月）
﹝清﹞王國維：《海寧王靜安先生遺書》（台北：臺灣商務印書館，1976年7月）
《清史列傳》（台北：台灣中華書局，1962年3月）
﹝清﹞趙爾巽等撰：《清史稿》（北京：中華書局，1998年1月）
徐世昌等纂：《清儒學案》（台北：國防研究院出版部，1967年10月）
李耀仙：《廖平選集》（成都：巴蜀書社，1998年7月）
舒大剛、楊世文主編：《廖平全集》（上海：上海古籍出版社，2015年5月）
劉晴波主編：《楊度集》（長沙：湖南人民出版社，1985年3月）
﹝清﹞皮錫瑞著、周予同註釋：《經學歷史》（北京：中華書局，2012年9月）
陳鼓應註譯：《黃帝四經今注今譯》（台北：臺灣商務印書館，1995年6月）
陳鼓應註譯：《老子今注今譯及評介》（台北：臺灣商務印書館，1978年10月）

二、近人著述
（一）魏源、王闓運、廖平研究
張博勳：《魏源《老子本義》研究》（新北：花木蘭文化出版社，2007年3月）
簫艾：《王湘綺評傳》（長沙：嶽麓書社，1997年12月）
劉少虎：《經學以自治——王闓運春秋學思想研究》（北京：華夏出版社，2007年8月）
魏綵瑩：《世變中的經學：王闓運《春秋》學思想研究》（新北市：花木蘭文化出版社，2012年10月）
劉平：《王闓運《春秋公羊傳箋》學術思想研究》（長沙：湖南大學出版社，2012年12月）
廖幼平編：《廖季平年譜》（成都：巴蜀書社，1985年6月）
李耀仙：《廖平與近代經學》（成都：四川人民出版社，1987年3月）
陳德述、黃開國、蔡方鹿：《廖平學術思想研究》（成都：四川省社會科學院出版社，1987年8月）
黃開國：《廖平評傳》（南昌：百花洲文藝出版社，1993年8月）
陳文豪：《廖平經學思想研究》（臺北：文津出版社，1995年2月）
趙沛：《廖平春秋学研究》（成都：巴蜀书社，2007年8月）

（二）近代思想史研究（按姓氏筆畫排序）
王汎森：《古史辨運動的興起：一個思想史的分析》（臺北：允晨出版社，1987年4月）
王汎森：《中國近代思想與學術的系譜》（台北：聯經出版公司，2003年6月）
王汎森：《近代中國的史家與史學》（上海：復旦大學出版社，2010年8月）
王繼平主編：《晚清湖南學術思想史稿》（長沙：湖南人民出版社，2004年12月）
支偉成：《清代樸學大師列傳》，周駿富輯：《清代傳記叢刊．學林類》第12冊（台北：明文書局，1985年5月）
田漢云：《中國近代經學史》（西安：三秦出版社，1996年12月）
﹝美﹞艾爾曼著、趙剛譯：《經學、政治和宗族——中華帝國晚期常州今文學派研究》（南京：江蘇人民出版社，1998年3月）
姜廣輝主編：《中國經學思想史（第四卷）》（北京：中國社會科學出版社，2010年11月）
陳其泰：《清代公羊學（增訂本）》（上海：上海人民出版社，2011年8月）
章太炎：《訄書詳注》（上海：上海古籍出版社，2000年12月）
梁啟超：《中國近三百年學術史》（長沙：嶽麓書社，2010年1月）
梁啟超：《清代學術概論》（台北：華正書局，1989年8月）
陶菊隱：《近代軼聞》（太原：山西古籍出版社，1995年12月）
張舜徽：《清人筆記條辨》（北京：中華書局，1986年12月）
黃開國：《清代今文經學的興起》（成都：巴蜀書社，2008年6月）
楊念群：《儒學地域化的近代形態——三大知識群體互動的比較研究》（北京：生活．讀書．新知三聯書店，1997年6月）
蔣國保等：《晚清哲學》（合肥：安徽人民出版社，2002年9月）
劉仲華：《清代諸子學研究》（北京：中國人民大學出版社，2004年8月）
錢基博：《現代中國文學史（增訂本）》（台北：明倫出版社，1974年10月）
錢基博：《江蘇學風　近百年湖南學風》（武漢：華中師範大學出版社，2012年10月）
錢穆：《中國近三百年學術史》（北京：九州出版社，2011年1月）
賴溫如：《清代《論語》述何學考》（新北：花木蘭文化出版社，2007年3月）
羅檢秋：《近代諸子學與文化思潮》（北京：中國社會科學出版社，1998年6月）

（三）其它（按姓氏筆畫排序）
方勇：《莊子學史》（北京：人民出版社，2008年10月）
朱維錚編：《周予同經學史論著選集（增訂本）》（上海：上海人民出版社，1996年1月）
李寶紅、康慶：《二十世紀中國莊學》（長沙：湖南人民出版社，2006年3月）
余英時：《士與中國文化》（上海：上海人民出版社，2003年1月）
陳鼓應：《老莊新論》（台北：五南圖書出版股份有限公司，2006年1月）
湯用彤：《魏晉玄學論稿》（北京：生活．讀書．新知三聯書店，2009年12月）
馮友蘭：《中國哲學史》（台北：臺灣商務印書館，1993年4月）
葉國慶：《莊子研究》（上海：商務印書館，1936年8月）
黃懷信：《鶡冠子會校集注》（北京：中華書局，2004年10月）
羅根澤編：《古史辨》第四冊（台北：明倫出版社，1970年3月）
嚴靈峰：《周秦漢魏諸子知見書目》（台北：正中書局，1975年12月）

三、期刊論文（按發表年代排序）
鍾彩鈞：〈宋翔鳳的生平與師友〉，《第一屆國際清代學術研討會論文集》（高雄：國立中山大學中國文學系，1993年11月），頁197－224
鍾彩鈞：〈宋翔鳳學術及思想概述〉，《清代經學國際研討會論文集》（台北：中央研究院中國文哲研究所籌備處，1994年6月），頁353－381
羅檢秋：〈從魏源《老子本義》看清代學術的轉變〉，《近代史研究》1995年第1期，頁75－88。
劉大年：〈評近代經學〉，朱誠如、王天有主編：《明清論叢》第一輯（北京：紫禁城出版社，1999年12月）
周頌喜整理：〈王闓運未刊手書冊頁〉，《船山學刊》2001年第2期，頁31－34
劉仲華：〈試論先秦諸子學在清代學術中的地位〉，《安徽史學》2005年第1期，頁36－41；95。
劉寧：〈中古文論中「文質論」的思想淵源與理論旨趣〉，《勵耘文學學刊》2005年第2期，頁69－83
劉四平、向常水：〈王闓運治經思路初探〉，《長沙理工大學學報（社會科學版）》第21卷第1期（2006年3月），頁90－92
李赫亞：〈王闓運研究述略〉，《北京理工大學學報（社會科學版）》第9卷第2期（2007年4月），頁26－28；45
潘光哲：〈中國近代「轉型時代」的「地理想象」（1895－1925）〉，王汎森編：《中國近代思想史的轉型時代——張灝院士七秩祝壽論文集》（台北：聯經出版事業股份有限公司，2007年12月），頁463－504
吳仰湘：〈論廖平1880年並未轉向今文經學——「庚辰以後，厭棄破碎，專事求大義」辨析〉，《湖南大學學報（社會科學版）》第23卷第3期（2009年5月），頁43－47
李長春：〈經學何以是「哲學」?——廖平對「六經皆史」說的批評及對經學性質的界定〉，《跨文化對話》2011年第2期，頁405－424
吳龍燦：〈廖平和王闓運學術異同考〉，《宜賓學院學報》第12卷第11期（2012年11月），頁17－21
鈕則圳：〈「老孔同源」與儒道互通——宋翔鳳解《老子》思想的文化審視〉，《西夏研究》2016年第1期，頁84－89

四、學位論文（按發表年代排序）
林靜微：《魏源《老子本義》析論》（國立中興大學碩士學位論文，林文彬指導，2007年）
魏綵瑩：《經典秩序的建構：廖平的世界觀與經學之路》（國立臺灣師範大學博士學位論文，朱鴻、李紀祥指導，2013年）
田小玲：《近代湖湘老學研究》（華中師範大學碩士學位論文，劉固盛指導，2013年）