本論文一共分為五章。首章說明本論的研究範圍、研究方法、與前人已有相關重要研究等。本論研究範圍，鎖定以晚明竟陵派鍾惺與譚元春山水遊記作為對象，內容共有十二篇；而在方法上，則採用了空間研究與文學分析的方法，將鍾惺與譚元春的山水遊記放在文化地理學的空間研究視域下，再進一步採取傳統的文學分析手法，對遊記文學、空間文化與文本書寫三面向分別進行探究與分析。
本論主文可分為前後兩大部份，此前兩章皆為大架構視域構建：其一為縱向的文學歷史探源，分別討論「遊」、「遊記」在中國文學中所累積而成的文學意義與書寫模式，並說明竟陵鍾惺、譚元春又是如何在前人的基礎下，寫出具有時代性與個性感的竟陵山水散文。其二則為橫向的文學空間文化建構，文人集團透過漫長時間，對山水空間所賦於了疊加的文化印記與群體想像，並以此來解釋晚明性靈流派興起後，山水遊記也一起大盛的文學表現中，又是如何透過山水地點在群體共構的空間意義中呈現獨特的意義。這些山水地點所在的位置與地景的書寫，都賦與了晚明文人在文學審美傾向上的表態與寄託。
而後二章則聚焦在竟陵派鍾惺與譚元春山水遊記的文學表現上，乃是在前兩章的大架構下進一步討論：其一，論述竟陵鍾惺、譚元春的文學理論與山水遊記書寫策略的對應，透過山水空間書寫「幽深孤峭」的共相性，將他們共同的文學理論具象化，並將竟陵派與其他文學流派清楚地區隔開來；其二，則是論及竟陵鍾惺、譚元春的個別化差異，並以兩人的山水遊記書寫的篇章結構與表現手法，進一步表明兩人藝術風格共相下的歧異處。而鍾惺、譚元春兩人在文學表現上的歧異處，也正可佐證時代與文學之間的呼應，並說明了晚明文學流變的趨向。

In this study, Zhong Xing and Tan Yuanchun's landscape prose are explored through the dual perspectives of time and space, and the cultural significance of "tourism" and "travel notes" in Chinese literature can be seen. Furthermore, the author analyzes the cultural connotations of "hide worry and find pleasure", "escape" and "aesthetics" that the literati group gave to the landscape space. Next, this research takes a more in-depth text analysis of Zhong Xing's and Tan Yuanchun's landscape prose, thereby clearly linking the correspondence between "landscape" and "literary theory", reproducing the "thickness" and "spirit" from Jingling School. In addition, it also shows the difference between Jingling Zhong Xing's "simple and far" style and Tan Yuanchun's "hidden thinking". Most importantly, these clearly express the literary displacement of Jingling literature and the significance of the times it represents during the social changes in the late Ming Dynasty.

參考書目排列原則如下：
原典古籍依朝代先後排列，其餘參考書目，諸如古籍新注、現代專著、碩博士論文、期刊論文、網路電子資料等皆依作者姓氏筆劃排列。
一、 原典古籍
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（南宋）陸游《入蜀記（及其他二種）》，北京：中華書局出版，1985年
（南宋）陸游《陸放翁詩文集》，臺北：（臺灣）光復書局，1959年
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（明）朱彝尊《明詩綜》，臺北：世界書局，1970年
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（明）袁宏道《袁中郎全集》，臺北：偉文圖書出版社，1976年
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（明）張岱著、夏咸淳、程維榮校注《陶庵夢憶、西湖夢尋》，上海：上海古籍出版社，2001年
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（民國）王水照編《歷代文話》第七冊，上海：復旦大學出版社，2007年

二、 古籍新注
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周振甫注，劉勰著《文心雕龍注釋》，臺北：里仁書局，2007年
周啟成等譯，《新譯昭明文選》，臺北：三民書局股份有限公司，2007年
馬持盈註譯《詩經今註今譯》，臺北：臺灣商務印書館，1991年
馬茂元主編（先秦）《楚辭注釋》，臺北：文津出版社，1993年
許嘉璐主編、章培恒、喻遂生分史主編《二十四史全譯‧明史》，上海：漢語大辭典出版社，2004年
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三、 現代專著
Ｍike Crang著 王志弘、余佳玲、方淑惠譯《文化地理學》，臺北：巨流圖書公司，2003年
中國地質學會徐霞客研究會‧江陰市人民政府編《徐霞客研究第一輯》，北京：學苑出版社，1997年
尹恭弘《明代詩文發展史》，北京：社會科學文獻出版社，2012年
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王志弘《流動、空間與社會1991-1997論文集》，臺北：田園城市文化事業有限公司，1998年
王國瓔《中國山水詩研究》，臺北：聯經出版公司，1986年
王淑良《中國旅遊史（古代部分）》，北京：旅遊教育出版社，1998年
何雅雯《空間與自我——中國詩文散論》，新北：斑馬線文庫有限公司，2018年
余光中，《從徐霞客到梵谷》，臺北：九歌出版社有限公司，2006年
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吳承學《晚明小品研究》，南京：江蘇古籍出版社發行，1998年
巫仁恕《品味奢華——晚明的消費社會與士大夫》，臺北：中央研究院‧聯經，2007年
李純瑀《柳宗元與蘇軾山水遊記研究》，臺北：花木蘭文化出版社，2012年
李澤厚《美的歷程》，臺北：三民書局股份有限公司，2015年
李豐楙《憂與遊；六朝隋唐遊仙詩論集》，臺北：臺灣學生書局，1996年
李雙華《吳中派與中晚明文學》，北京：中國社會科學出版社，2012年
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周質平《公安派的文學批評及其發展》，臺北：臺灣商務印書館，1986年
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錢穆《國史大綱》，新北：臺灣商務印書館股份有限公司，2017年
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羅筠筠《靈與趣的意境——晚明小品美學研究》，北京：社會科學文獻出版社，2001年
譚其驤主編《中國歷史地圖集　元‧明時期》，上海：地圖出版社，1982年
顧朝林、于濤方、李平等所編的《人文地理學》，北京：高等教育出版社，2008年

四、 碩博士論文
（一） 碩士論文
王怡文《晚明旅遊小品文研究》，臺北市立教育大學中國語文學系碩士論文，2008年
王梅《譚元春及其詩文研究》，山東師範大學中國古代文學碩士論文，2013年
江翊君《鍾惺、譚元春詩論研究──以《詩歸》為核心討論》，國立臺灣大學中國文學研究所碩士論文，2005年
吳純《鍾惺、譚元春散文研究》，南京師範大學中國語言文學／中國古代文學碩士論文，2015年
施幸微《鍾惺詩觀研究》，南華大學文學系碩士班論文，2007年
張淑惠《鍾惺的詩經學》，東吳大學中國文學系碩士論文，1999年
張瑞華《鍾惺及其文學批評研究》，東吳大學中國文學系碩士論文，1982年
許璧如《鍾惺詩學理論研究》，國立中山大學中國文學系碩士論文，2005年
雷群州《竟陵派散文美學研究》，暨南大學美學碩士論文，2010年
劉珊珊《竟陵派山水遊記研究》，遼寧大學中國古代文學碩士論文，2014年
嚴賽梅《譚元春詩文理論及創作研究》，華中師範大學中國古代文學碩士論文，2006年

（二）博士論文
呂麗粉《晚明遊記文學研究》，中國文化大學文學院中國文學系博士論文，2011年
曹淑娟《晚明性靈小品研究》，國立臺灣大學中國文學研究所博士論文，1982年
陳忠和《晚明山水小品美學研究》，高雄師範大學國文學系博士論文，2006年
陳萬益《晚明性靈文學思想研究》，國立臺灣大學歷史研究所博士論文，1977年

五、 期刊論文
丁海斌〈中國古代陪都十大類型論〉，《遼寧大學學報（哲學社會科學版）》，第4期，2011年7月，頁81-86
王齊洲〈竟陵派興衰原因辯〉，《荊州師專學報（哲學社會科學版）》，第3期，1985年6月，頁46-51。
朱國才〈陸游《入蜀記》思想藝術初探〉，《杭州大學學報（哲學社會科學版）》，第4期，1984年8月，頁70-72+105
何宗美〈歐陽修對袁宏道及公安派影響考論〉，《江西師範大學學報（哲學社會科學版）》，第4期，2008年8月，頁52-59。
莫言〈個性化文學芻〉《文藝研究》，第4期，2004年4月，頁34-38
陳西平、張鴻晶〈中國山水遊記散文的淵源探微〉，《山東農業大學學報社會科學版》，第3期，2000年9月，頁64-66
黃今許〈陸務觀、秦觀、貞觀的「觀」字的讀音問題〉，《閩西職業技術學院學報》，第1期，2009年3月，頁25-26
解國旺〈論明代古詩選本在中國古代文學批評史上的地位〉，《電影評介》，第2期，2007年1月，頁87-89
寧夏江、魏中林〈竟陵派與清代詩壇〉，《湖北民族學院學報（哲學社會科學版）》，第1期，2009年2月，頁82-85
趙建軍、閆雪〈竟陵派鍾惺、譚元春小品的審美理性〉，《中國石油大學學報（社會科學版）》，第1期，2004年2月，頁76-81
潘運告〈儒家正統的陰影──評王船山對竟陵鍾、譚的否定〉，《船山學報》，第2期（總第6期），1986年7月，頁63-69
鄭恩賜〈徘徊空谷的幽靈──鍾惺行旅詩研究〉，《中極學刊》，第8輯，國立暨南國際大學中國語文學系，2014年12月，頁69-86
鄭豔玲：〈析鍾惺評選的《東坡文選》〉，《廣州大學學報（社會科學版）》，第9期，2007年9月，頁76-80
願曉宇〈評譚元春的山水遊記〉，《蘇州大學學報（哲學社會科學版）》，第3期，1994年7月，頁68-70
邵紅〈竟陵派文學理論的研究〉，《國立臺灣大學文史哲學報》，第24期，1975年10月，頁195-244。
吳調公〈為竟陵派一辯〉，《文學評論》，第3期，1983年6月，頁109-120
熊憲光〈中國古代旅遊文學源流論〉《西南師範大學學報（哲學社會科學版）》，第4期，1995年11月，頁99-102
王文進〈南朝「山水詩」中的「遊覽」與「行旅」的區別──以《文選》為主的觀察〉，《東華人文學報》，第1期，1999年7月，頁103-113
陳少松〈鍾、譚論「靈」與「厚」的美學意涵〉，《東南大學學報（哲學社會科學版）》，第4期，2002年7月，頁105-109、118。
巫仁恕〈晚明的旅遊活動與消費文化―以江南為討論中心〉，《近代史研究所集刊》，第41期，2003年9月，頁87-143
陳美朱〈捉得竟陵訣──鍾惺、譚元春詩作特色論析〉，《高雄師大學報》，第15期，2003年12月，頁401-418
許東海〈風景與焦慮：柳宗元永州所撰山水遊記與辭賦之對讀〉，《政大中文學報》，第1期，2004年6月，頁75-122
陸穗璉〈竟陵詩文對中國文學之美學實踐〉，《國立僑生大學先修班學報》，第13期，2005年12月，頁113-125
李聖華〈清初人論竟陵派平議〉，《鄭州大學學報（哲學社會科學版）》，第五期，2007年9月，頁128-132
王昕〈近三十年竟陵派研究綜述〉，《齊齊哈爾大學學報（哲學社會科學版）》，第6期，2007年11月，頁109-120
胡繼林〈竟陵派的人生美學：寄情山水，淺吟低唱〉，《語言學刊》，第10B期，2008年10月，頁94-104
楊儒賓〈「山水」是怎麼被發現的——「玄化山水」析論〉，《臺大中文學報》，第30期，2009年6月，頁209-254。
黃明理〈精魅觀點——論〈西湖七月半〉的敘述主體〉《國文學報》，第47期，2010年6月，頁237-262
葉國良〈中國文學中的卧遊──想像中的山水〉，《政大中文學報》，第13期，2010年6月，頁177-193
曾守仁〈冷人、幽器與鬼趣：試論鍾、譚的人、詩與批評〉，《文史哲》，第18期，2011年06月，頁397-428
萬胥亭〈日月籠中鳥，乾坤水上萍──從兩句杜詩論康德時空觀與現代『漫遊』文學〉，《淡江中文學報》，第24期，2011年6月，頁63-83
趙軼峰〈明代嘉隆萬曆時期政治文化的嬗變〉，《社會科學輯刊》，第4期（總第201期），2012年7月，頁152-162
康馨〈『幽深孤峭』之餘的『輕巧倩麗』──論譚元春《遊南嶽記》〉，《文史藝術》，第2期，2014年2月，頁309
陳靜容〈試論中國「山水詩」詩類名稱之晚出及其與「題贊」山水之關係衡定〉，《興大人文學報》，第43期，2009年9月，頁1-28

六、 網路電子資料
唐朝時中國地圖，網址：
http://map.zolsky.com/lishi/tangchao/305.htm?WebShieldDRSessionVerify=p4r55hgdUenebWfMDZsH