郭雪波為中國當代蒙古族作家。一九八五年，他的〈沙狐〉發表，郭雪波因此在中國文壇成名。此後，他更發表了許多以生態環境為思考的文學作品。而後，郭雪波發覺，自己民族裡頭的薩滿教概念與今日環保概念相吻合，於是便開始自此挖掘創作素材。隨後，郭雪波又著手完成了講述蒙古族英雄嘎達梅林起義事蹟的史詩鉅作。由於過去的研究者多將討論焦點放在郭雪波生態環境小說上，而忽略蒙古族宗教文化與歷史英雄人物部分的討論，故本論文欲將不足之處補足，並考慮進郭雪波少數民族與知識分子身分進行分析與討論。
本論文可分為五章。第一章為緒論，大致介紹郭雪波個人生平、創作歷程與筆者研究動機，接著再介紹前人研究成果以及筆者的研究方法。第二章討論郭雪波生態小說中，作家個人對人、動物與環境三者之間關係的思考。第三章討論的是郭雪波小說中直接或轉化運用到的蒙古文化與薩滿教及佛教等宗教元素，以及作家個人對薩滿文化消逝與保留問題的思考。第四章則是以講述蒙古英雄人物嘎達梅林起義事蹟的長篇鉅作《青旗‧嘎達梅林》為討論中心。第五章為結論，討論郭雪波以「生態環境」為主、「蒙古宗教文化」與「蒙古歷史英雄人物」為輔等依創作歷程呈現的三大主題，其共同中心思想為「回歸自然」。

SUMMARY

Guo-Xuebo’s Fiction can be divided into three themes, including “Eco-literature”, “Shamanism culture” and “the Mongolian hero.” The other fiction they can not be classified into three categories would not be discussed in this study. The research methodology of this study are based on analysising Guo-Xuebo’s Fiction besides to read zoology and Chinese contemporary history books to analysis accurately Guo-Xuebo’s Fiction. According to the results of the analysis, we find that in Guo-Xuebo’s fiction, the main theme is “ecological environment, and Mongolian religious culture” and “the Mongolian historical heroe” are auxiliary topics. The common connotation of these three themes is returning to the nature.
Key words: Guo-Xuebo, the Mongolian writer, Shamanism culture, “Blue Flag‧Gada Meiren”

INTRODUCTION

Guo-Xuebo is a Mongolian writer in Chinese Contemporary. In 1985，he published his fiction “Desert Fox” and then he was famous in China literary circles then he published lots of Eco-literature. After that, Guo-Xuebo found that the concept of Shamanism culture in his nationality is closely meet environmental consciousness in the present day, so he looked for source material of his literature. Soon after, Guo-Xuebo undertook and finished a epic novel about Mongolian hero. As a result of the past researcher always followed with interest on Guo-Xuebo’s Eco-literature and ignored the part in Mongolian religious belief and the hero, this study will replenish the vacancy and will consider Guo-Xuebo’s national minority status and intelligentsia status to analyze.

MATERIALS AND METHODS

In this study, I use the text analysis method to study and discuss Guo-Xuebo’s fiction. Therefore, this study used materials like zoology, Shamanism culture and Buddhism books and contemporary Chinese history to help me to analysis Guo-Xuebo’s fiction. In addition, to interview with Guo-Xuebo on the network, and the articles in Guo-Xuebo’s blog are also the material. In addition, the writer's reply is one of the important basises in this study.

RESULTS AND DISCUSSION

This study consists of five chapters.
The first chapter is “The Instruction,” recording Guo-Xuebo’s life, production process and research motive of this study. In the first section, we discuss the interaction between the people and the environment. In the second section, we discuss the relationship between the human and the animals. In the third section, we discuss the human’s and the animals’ traitses.
The second chapter focuses on the relationship between people, animals and environment in Guo-Xuebo’s Eco-literature. The third chapter focuses on Guo-Xuebo makes use of Shamanism culture and Buddhism in his fiction. The first section discusses the use from shamanism and ritual. The former is to express Guo-Xuebo’s feelings to observe the surrounding environment and biology, and the latter is the advancing process in the fiction. In the second section, we discuss the novel “Wu-Nige family.” The third section discusses Buddhism in Guo-Xuebo’s fiction.
The fouth chapter discusses Guo-Xuebo’s fiction “Blue Flag‧Gada Meiren.” This novel is about the Mongolian hero, Gada Meiren’s revolt. The first section discusses the history of the narrative poem〈Gada Meiren〉and its problems in translation. In the second section we discusses the structure of “Blue Flag‧Gada Meiren.” In the third section, we discuss the desertification in Guo-Xuebo’s fiction.
The fifth is “The conclusion.” This chapter discusses the ecological environment, Mongolian and Shamanism culture, and the Mongolian hero in Guo-Xuebo’s fiction. In the three themes, “Return to nature” is the common thought. Initially, Guo-Xuebo noted the grassland desertification in hometown of situation so he write the ecological environment fiction. And then he concerned about the Shaman culture because it can solve the problem in the ecological environment. Finally, Guo-Xuebo disscuss the Mongolia figure Gada Meiren and in order to reinterpreted this historical figures. He wanted to tell readers Gada Meiren not bandits but to protect grasslands and heroic sacrifice.

CONCLUSION

According to previous studies, they focused on discussion of Guo-Xuebo’s ecological environment fiction and forgetting to discuss Mongolian culture and historical figures. therefore, the main purpose of this study is to fill the vacancy of previous studies, but also to add in the minority identity and intellectuals to discuss and then the results of this study will be different from previous research. After analysis, the reader can understand that Guo-Xuebo’s writing is close to the public. Guo-Xuebo expresses extremely concern about the social and the ecological environment, even more importantly, he even thinks over the future in mankind’s life. Therefore, we can considered that his work provides with Significance along with times. Even though Guo-Xuebo is not famous in literary in Taiwan, we still can not ignore the writer’s importance. From his maintenance traditional culture and thinking about the way in the human future, we can consider that he is our model, at the same time, I think that he is a venerable and should be introduced to readers in Taiwan.

一、小說文本
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郭雪波，《郭雪波小說自選集：狐嘯》，南昌：百花州文藝出版社，2002年4月。
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五、網路資料
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郭雪波，〈「非虛構文學」的熱絡原由〉，取自郭雪波博客「郭雪波的BLOG」，2010年1月31日貼文。
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楊玉梅，〈生命意識與文化情懷－郭雪波訪談〉，取自楊玉梅博客「楊玉梅的博客」，2010年7月8日貼文。
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吳煥新編輯，〈對話著名作家郭雪波：書成而無憾〉，正北方網，2011年07月01日。
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郭雪波，〈警惕文化一旦「產業」後，不怎麼文化了〉，取自郭雪波博客「郭雪波的BLOG」，2011年11月9日貼文。
網址：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4dcda3030102dv7u.html
三色堇，〈郭雪波：用寫作守護「精神草原」〉，申報網，2012年05月09日。
網址：http://news.ishenbao.com/sj/epaper/sjfwdb20120509/201205/t20120509_771804.htm