茄萣區(Ka-tiâⁿ-khu)是ūi tī高雄市濱海一角ê小鄉鎮，四面環海，自古以來居民攏是從事近海魚業，靠天食飯，毋驚風湧，與海共存，才有今仔日ê風貌。
天上聖母媽祖婆(Thian-siōng-sèng-bó) (Má-chó͘-pô)tī茄萣人信仰ê心目中就親像是一位慈祥ê長者，處處照護庄民。生活舉止無時無刻攏融入居民ê生活當中，受人尊敬，堪稱是茄萣人ê大家長。因為從事海上作業，早期科學無發達時期，漁民海上作業，險狀無邊，亦必須洞察先機，掌握狀況，才會有法度捷足先登，唯有仰賴天上聖母媽祖婆，聖蹟顯赫（Sèng-chek hián-hek），才會當滿載而歸。
在地性ê宗教廟會活動，平常時主要是逐年ê神明生，攏會舉辦一般性ê小型祭祀活動，比如做布袋戲、電影、康樂隊、歌仔戲…等。上特別ê是茄萣地區最主要ê大型宗教活動，分別是刈香（Koah-hiuⁿ）、會香（Hōe-hiuⁿ）、祈安清醮（Kî-an chheng-chiò）、王船醮（Ông-chûn-chiò）典等。其中王船醮典是規模上大ê祭典。
佇大型ê廟會祭典過程當中，進行ê隊伍當中攏會有武陣ê 隊，武陣tī廟會隊伍當中不只是氣勢十足而已，一般負有維持秩序（î-chhî tia̍t-sū）、保護庄民安全ê任務，開路護持，也是天上聖母媽祖婆ê兵馬將士之一。
武陣佇民間一般所講ê是指宋江陣（Sòng-kang-tīn）、旗陣（Kî-tīn）、獅陣（Sai-tīn）、宋江獅陣（Sòng-kang sai-tīn）……等武術性ê陣頭。這ê陣頭tī頂茄萣賜福宮ê編制當中佮神轎班同款，攏是由角頭來經營管理，是屬於必需要性ê固定陣頭。目前頂茄萣賜福宮ê編制是有七个角頭。
一般對著「宋江陣」ê研究資料較濟，但是對著「獅陣」佮「宋江獅陣」ê研究資料卻是真少，頂茄萣賜福宮轄內有兩隊「獅陣」佮「宋江獅陣」ê存在，實在是無簡單。有鑑於此本論主要針對「宋江獅陣」ê運作與保存作一个好好研究，以期待予這種傳統民俗藝陣得以保存、延續、發揚光大。
本研究將透過文獻分析、田野調查、實際參與活動，和相關人士訪談以取得相關資料，加以分析整理，以探討陣頭ê淵源、技藝ê內容、表演方式、以及技藝內涵佮技藝傳承ê困境。因為出陣ê次數時間愈搝愈長，又是非職業性ê陣頭，傳授宋江獅陣ê師傅隨著年紀ê增長而漸漸凋零。時代變遷，宗教性質ê功能漸漸消失，從事宣揚者前程ê隱憂。近代少子化ê趨勢、人口老化ê關係，攏會去影響到招訓組隊ê困難度，希望透過有關單位ê重視，以及民間人士ê努力打拚會當往一種文化事業ê視野，來活化這款ê民間文化資產，予原本屬於茄萣區特有ê海線傳統民俗技藝得以繼續流傳，保存、延續。

SUMMARY
Ka-tiann-khu is a small town surrounded by sea located in Kaohsiung
city.Local people have made their livings by engaging in offshore fisheries.
In addition, Thian-siong seng-bio ( Ma-choo-po) has been like a kind elder
person for every local resident in Ka-tiann-khu, for she has always taken
good care of people. Her actings have been like role models for locals and
they paid her respects.
The so called ‘array’ among the people are Song-kang-tin, ki-tin, sai-tin, and
Song-kang sai-tin. They are all martial ‘tin-thau’. These ‘tin-thau’ in Tengka-
tiann Su-hok-kiong are managed and led by kak-thau. They all belong to
necessary and regular ‘tin-thau’, just as ‘sin-kio-pan,’ administered by kakthau.
And nowadays, in Teng-ka-tiann Su-hok-kiong has seven ‘kak-thau’.
Key word: Sai-tīn Song-kang-tin Song-kang sai-tin, Ka-tiann-khu

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用心看台灣採訪白砂崙萬福宮宋江獅陣：2017 年8 月
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https://www.youtube.com/watch?v=AH75rlhXIGM