本文梳理胡培系（1822－1888）家族背景、生平事蹟，並分析《教士邇言》，從中觀察儒學訓導職責、舉業培養、晚清科場狀況等現象。
胡培系與胡培翬（1782－1849）同為安徽績溪金紫胡人，考索《金紫胡氏家譜》，可知兩人同為清初胡廷璣（1654－1730）之玄孫。綜合《家譜》、《績溪金紫胡所著書目》等書目，歸納金紫胡家族著書之情況，並進一步探查胡培系其餘亡佚著作之內容。
胡培系於清光緒7年（1881）補授寧國府訓導，並開始編著《教士邇言》。「教士」意指教育士子；「邇言」意指淺近之言，期許士子恪遵，俾能有助於進德修業。
《教士邇言》以短則呈現，分為上、中、下三卷，共54則。經筆者歸納，得出三卷之主題方向，分別是：做人處世、讀書學習、舉業培養，並深入探討，藉此發掘胡培系更深層的教育、科舉等價值觀。
《教士邇言》內含胡培系安排士子學習的完整步驟，透過對比其他清代學者論述，發現該步驟與其他學者思想有一定的契合，代表《教士邇言》之理念並非胡氏一家之言，而是結合清代的教育風氣。此外，胡培系以儒學訓導的角度，講述晚清時期科場風氣衰敗的原因與情況，藉此告誡學子，故能解析同治年間至光緒初年科場的實際面貌。
綜上所述，《教士邇言》不僅反映胡培系擔任儒學教官的理念作為，亦是研究清代儒學教官、科舉教育的重要材料。

This passage examines Hu Pei Si (1822-1888) and his book "Jiao Shi Er Yan", analyzing topics like Confucian education, career development, and the late Qing dynasty's imperial examinations.Hu Pei Si, from the Hu clan in Jixi, Anhui, was a great-grandson of Hu Tingji (1654-1730) from the early Qing dynasty. The Hu clan's literary works, including those by Hu Pei Si, are summarized through genealogy and bibliographies.In 1881, during the Qing dynasty's Guangxu reign, Hu Pei Si became an educator in Ningguo Prefecture and compiled "Jiao Shi Er Yan." Divided into three concise volumes—upper, middle, and lower—the book consists of 54 articles, exploring personal behavior, social relations, learning, and career development.The outlined process for scholars in the book reflects the ideas of other scholars during the Qing dynasty, suggesting a broader educational context. Hu Pei Si also discusses the decline of the examination system, offering insights into the state of imperial examinations from Tongzhi to early Guangxu.In conclusion, "Jiao Shi Er Yan" showcases Hu Pei Si's philosophy as a Confucian educator and serves as important material for studying Confucian educators and the Qing dynasty's examination system.

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