《紅樓夢》創造了高度的藝術美感，在高度的藝術美感之中，又包含了深刻到跨越時空的思想性；它足以表徵一個時代又超越一個時代，足以代表一個民族又超越一個民族。《紅樓夢》已成文學經典，它的地位無庸本文證明，本文意圖論述的是它在美感構成上的文化心理結構，也就是它與中國傳統審美觀的聯繫。
　　中國的人物品賞傳統遠溯自漢末發源，魏晉興盛，晚明呼應，形成了中國美學極富特色的一個部分，中國人文的美感和藝術精神在其中發揮得淋漓盡致。儒家和道家向來是中國文化思想發展中兩大主要流派，儒家思想主宰政治、社會和人倫秩序，道家思想在文學藝術以及哲理的領域粲然發光。本文第一章與第二章乃相對而言，從中國源遠流長的人物品鑒賞析傳統為出發點，道家思想和儒家思想兩個系統為分野，擇其代表性人物，探討紅樓夢所呈現的人物美學。
　　第一、二章講的是「人性」，第三章對應地由宗教為出發點講「神性」。儒家盡人事、聽天命，不語怪力亂神；釋家四大皆空、超越生死；道教養生修練；道家清靜無為，超越自我。儒釋道三家歷來占居中華民族信仰大宗，本章前半部探討曹雪芹對宗教抱持的態度，後半則聚焦於從佛教與儒家道家思想的交融過渡所產生的「文人禪」：中華文明對外來文化的最大吸納就是佛教，但在吸納過程中又鮮明的表現了自己的文化選擇，這種文化選擇的結果就是「中國禪」、「文人禪」的誕生，第四節談的便是《紅樓夢》中禪宗審美境界及其應用。
　　第四章回溯至較春秋戰國更久遠之前的遠古，以神話學為切入，探討紅樓夢對遠古神話的借用與創發，探討書中多次出現的象徵所負載的意涵，神話與象徵的背後隱藏著整個民族的夢想、崇拜、審美意識、樂園意識與世界觀，總結出《紅樓夢》所塑造的理想世界，一種大觀園式的生活美學及生命姿態的薈萃，遊憩其間的人、事、物丰姿各異，各有其堅持及信念，以此做為《紅樓夢》審美觀點溯源之途的匯合。

this thesis is talking about the aesthetical expresson in the Chinese classical novel "a dream of red mansions".

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期刊
林明華，〈《莊子》散文的文學特質及其價值〉，《中國文學研究》，2000年第一期，總第57期。