做為一個「人」，我們既是群體的一部份，也擁有自己的個性、喜好、情緒、和成長經歷。在不同的時、空中，我們常以多元且重疊的身分，置身於多個浮動的社會結構、政策、傳統和各種人際關係；也因此，我們無時無刻都在學習面對，如何和我們有差異且「善變」的人群相處。社會給了我們一套做人應該如何的「規範」，我們也因著不同的過去、經驗或是個性，累積了一些對人、對生活既定的、停格並放大的印象、態度和方式。

我們嘗試突破重重限制與規矩來實踐自己，期待能夠保有自我同時也能迎合社會。在尋找當中的平衡時，我們必須了解，這樣的社會規範是在怎麼樣的狀況下形成？又是怎麼樣的過去形塑了現在的我們？這無疑是一個回頭看，從過去認識現在並且了解未來可以如何走下去的過程。只是，過去需要追得多遠？
本文的主軸是一位來自馬來西亞華裔大家庭中的母親、妻子、媳婦還有自己的女性──葉女士。文章的第一部分，透過她的子女提供的有關與母親共度的生育經驗、養家方式以及傳承經歷的口述歷史，以這些身處於社會中的人群，參與、敘述、書寫的生活過程，一方面留下家族記憶的故事，一方面也重新思考人與人、人與社會多層的關係，以及「人」如何為人多重的面貌和各種可能性。

藉由這段敘述和再書寫的過程，文章的第二個部分，著重於思考、理解現在與過去之間的關係，以及「歷史」思考如何作為前進未來的一種態度和作法；並由此發現，歷史、歷史學其實一直在現實生活和社會中，以各種的「歷史書寫」形式陪伴著人們，使人們具有更積極的可能性和更豐富的面向應對人生。

This thesis discusses in two parts. First of all, I concentrate on Mrs. Yap, who was playing her role as a mother, wife, daughter and herself from a Chinese family in Malaysia. Through the analyses of the oral heritage which have been provided by Mrs. Yap’s children, including Mrs. Yap birth giving experiences, livelihood and the inheritance process, we able to understand the inter- relationship between people and society, also the various capabilities of the people.

Secondly, this thesis has discussed about the relevance between the past and present through the elaboration of the narrative process and re-writing the past. By then, it able affects the attitude and practices for us to move forward in the future. Besides that, it also makes us realize that, history or historiography has been appeared as various pattern of "historical writing" in our daily life.

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溫欣宜訪談、溫欣宜紀錄，〈歐陽家族訪問紀錄〉，2012年1月24日、25日，訪談於加影市梅子、滿和咪咪的家。
溫欣宜訪談、溫欣宜紀錄，〈歐陽家族訪問紀錄〉，2013年8月15日、16日，訪談於加影的梅子、滿、咪咪家以及Hailam Kopitiam（海南咖啡店）。
溫欣宜訪談、溫欣宜紀錄，〈歐陽家族訪問紀錄〉，2013年8月20日、28日和29日，訪談於新山市珍妮的家。
溫欣宜訪談、溫欣宜紀錄，〈歐陽家族訪問紀錄〉，2014年2月2日早上和下午，訪談於前往文丁、老港尋根的路途上。
溫欣宜訪談、溫欣宜紀錄，〈歐陽家族訪問紀錄〉，2014年2月2日晚上，訪談於加影市滿的家。

論著
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