本文以晚明家具中的桌案與几案為核心，探討在商品經濟發展與消費文化盛行的社會背景下，文人如何透過器物特性的詮釋與空間實踐的轉移，建構其審美品味。研究主要依據晚明文震亨（1585-1645）《長物志》、高濂（1527-卒年不詳）《遵生八箋》與李漁（1611-1680）《閒情偶記》等文獻，輔以繪畫圖像與家具實物資料，分析晚明文人如何回應品味遭模仿所引發的身分認同問題。分析所得，隨著一般社會對文人生活品味的仿效，原本作為階級象徵的室內家具逐漸趨於相似。面對此一趨勢，文人並未在經濟層面與庶民競逐，而是轉向建構一套具有知識門檻的家具品味，在材質與形制上趨於質樸取向，強調天然紋理、比例與尺寸之選擇，並重新界定家具的觀賞與使用價值。與此同時，文人亦透過空間轉向，將品味活動由室內延伸至自然山水之中，藉由「自然的家居化」與岩石之「桌案形制化」，嘗試於難以複製的自然場域中重新確立其審美觀點。過程中，岩石桌案亦由具體器物逐漸轉化為承載人格理想與隱逸意識的象徵媒介。
同時，筆者亦初步考察晚明此一品味延續至清初的情形，指出晚明所形成之質樸取向與重視空間配置的家具觀點，在清代初期風格趨於繁縟的背景下，仍為部分文人所承繼，並成為其彰顯文化區隔的重要方式。不僅梳理晚明家具審美的多重面向，亦進一步說明文人如何在物質文化變動之中，透過品味實踐維繫其社會邊界。

This study focuses on tables and desks within late Ming furniture, exploring how the literati constructed their aesthetic taste through the interpretation of material characteristics and the shift in spatial practices against the social backdrop of a developing commodity economy and a prevalent consumer culture.
During the late Ming dynasty, particularly during the Jiajing and Wanli reigns, the Jiangnan region witnessed an unprecedented boom in commodity production and market exchange. This commercial development fostered a highly fluid social structure where traditional ritual regulations (li), which historically governed material consumption and social hierarchy, began to erode. Wealthy merchants and affluent commoners increasingly utilized their purchasing power to acquire luxury items, particularly exquisite hardwood furniture, in an attempt to emulate the prestigious lifestyle of the ruling literati class. Consequently, indoor furniture, which once served as an exclusive symbol of social status and administrative authority, became increasingly homogenized and accessible to the public. This widespread material emulation dissolved the visual and social boundaries between elites and commoners, triggering a profound identity crisis among the literati.
To decode this complex cultural phenomenon, this thesis adopts an interdisciplinary methodology that integrates textual analysis, object-based research, and visual source criticism. Textual analysis of treatises and literati notebooks (biji) allows for the reconstruction of the aesthetic discourse and the linguistic strategies used to define taste. Object-based analysis of surviving furniture specimens provides physical evidence of materials, joint structures, and craftsmanship, revealing the tangible reality of late Ming production. Visual analysis of contemporary paintings and woodblock illustrations decodes how these tables and desks were actually positioned within lived environments. this study explains how the literati designed cognitive and aesthetic barriers to exclude those who possessed only financial wealth.
Moving towards "de-luxurification" in material and form, they emphasized the selection of natural textures, proportions, and dimensions, thereby redefining the aesthetic and practical values of furniture. Instead of favoring furniture decorated with elaborate carvings, heavy lacquering, or gold inlay—styles favored by wealthy merchants to showcase their monetary fortune—the literati advocated for a minimalist design that highlighted the raw beauty of wood. They turned their attention to the exquisite, unadorned grains of precious timbers like huanghuali and zitan, treating the natural patterns of the wood as abstract landscape paintings. Furthermore, they formulated meticulous rules regarding the dimensions and structural proportions of tables and desks, drawing inspiration from ancient bronzes and classical stone rubbings. By shifting the focus of appreciation from material cost to intellectual connoisseurship, the literati effectively raised the barrier of entry for aesthetic appreciation, ensuring that true "taste" remained an exclusive domain of the educated elite.
Concurrently, the literati initiated a spatial shift, extending their aesthetic activities from the indoors to natural landscapes. Through the "domestication of nature" and the "furniture-ization of rocks" (shaping rocks into tables and desks), they attempted to re-establish their aesthetic viewpoints within un-replicable natural settings.
This spatial strategy allowed the literati to break free from the spatial confines of the urban household, which had already been infiltrated by commercial culture. In their private gardens and scenic mountain retreats, the literati engaged in the creative act of converting raw, weathered rocks into functional tables and desks (shian). These "rock tables" were valued precisely because of their organic, non-artificial forms, which stood in stark opposition to the standardized, workshop-produced furniture of the urban market. The placement of a stone table beneath a pine tree or beside a bamboo grove created a highly personalized, non-replicable aesthetic scene. During this process, rock tables gradually transformed from concrete objects into symbolic mediums carrying moral ideals and a reclusive consciousness. They became physical manifestations of the scholar's spiritual independence, representing a localized hermitage (shi yin) that defied the superficiality of consumer society.
Furthermore, this thesis conducts a preliminary examination of the continuation of this taste into the early Qing dynasty. It points out that the late Ming preference for simplicity and spatial arrangement was inherited by certain literati in the early Qing—when the prevailing style became increasingly ornate—serving as an important means to highlight their cultural distinction. During the transition from the Ming to the Qing, the mainstream aesthetic slowly shifted toward intricate carvings, complex joinery, and highly decorated surface designs. In this changing aesthetic landscape, several early Qing literati,, continuing to use simple, unadorned wooden tables and following the spatial arrangement principles of the late Ming was not merely a stylistic preference. It functioned as a silent, material form of cultural resistance and historical nostalgia. By surrounding themselves with the material remnants of the late Ming aesthetic, they marked their ideological boundary and preserved their exclusive cultural identity amidst a changing world.
Ultimately, this study not only delineates the multifaceted nature of late Ming furniture aesthetics but also further explains how the literati maintained their social boundaries through taste practices amidst the dynamic shifts in material culture. By tracing the physical evolution of tables and desks alongside the spatial migration from cozy studios to natural gardens, this thesis provides a comprehensive narrative of how material objects participate in social negotiation. It demonstrates that the value of furniture was never static, but was continuously constructed, contested, and redefined through the active agency of the literati. This research bridges the gap between material culture studies and spatial history, offering a vital framework for understanding the socio-cultural role of everyday objects in early modern China.

一、史料（依年代、作者姓氏排序）
（宋）吳自牧，《夢梁録》，收入《全宋筆記》，第5冊，鄭州：大象出版社，2017。
（宋）李心傳，《建炎以來繫年要録》，收入《中國古代史學叢書》，第3冊，上海：上海古籍出版社，2020。
（宋）黃伯思，《燕几圖》，收入《叢書集成初編》，第64冊，上海：商務印書館，1936。
（明）午榮，《新鐫工師雕斲正式魯班木經匠家鏡》，收入《續修四庫全書》，史部第879冊，上海：上海古籍出版社，2002。
（明）文震亨，《長物志》，北京：中華書局，1985。
（明）王士性，《廣志繹》，收入《四庫全書存目叢書》，史部第251冊，臺南：莊嚴文化出版社，1997，據北京圖書館藏清康熙十五年(1676)刻本影印。
（明）王圻，《三才圖會》，上海：上海古籍出版出版社，1988。
（明）古狂生，《醉醒石》，收入《筆記八編》，第1冊，臺北：廣文出版社，1995。
（明）吕維祺，《四譯館增訂館則》，收入《唐宋元明清藏事史料彙編》，第65冊，北京市：學苑出版社，2009。
（明）江盈科，《江盈科集》，長沙：岳麓書社，1997。
（明）何良俊，《四友齋叢説》，收入《元明史料筆記叢刊》，第251冊，北京：中華出版社，1959。
（明）余有丁，《余文敏公文集》，收入《四庫禁燬書叢刊補編》，第58冊，北京市：北京出版社，2005，明萬曆海昌查氏刻本。
（明）李日華，《味水軒日記》，收入《歷代日記叢鈔》，第6冊，北京：學苑出版社，2006，據民國十二年(1923)吳興劉氏嘉業堂刻本影印。
（明）周暉，《金陵瑣事》，上海：中央出版社，1935。
（明）金幼孜，《金文靖公集》，臺北：文海出版社，1970。
（明）俞汝楫，《禮部志稿》，收入《景印文淵閣四庫全書》，史部第365冊，臺北：臺灣商務印書出版社，2002，據國立故宮博物院藏本影印。
（明）范濂，《雲間據目抄》，收入《筆記史料大全》，第22冊，臺北：新興出版社，1978。
（明）計成、陳植注釋，《園冶注釋》，北京：中國建築工業出版社，1988。
（明）唐順之，《唐荊川先生集》，收入《叢書集成續編》，第144冊，臺北：新文豐出版公司，1989。
（明）笑笑生，《金瓶梅》，收入《小說館》，第2冊，臺北：臺灣古籍出版社，2006。
（明）笑笑生，《金瓶梅詞話》，第1冊，臺北：里仁出版社，1996。
（明）高濂，《遵生八箋》，收入於《四庫全書珍本》，子部第3冊，臺北：臺灣商務出版社，1979，據國立故宮博物院藏本影印。
（明）屠本畯，《山林經濟籍》，收入《北京圖書館古籍珍本叢刊》，第64冊，北京：書目文獻書局，1988。
（明）張岱，《陶庵夢憶》，收入《零玉研碎集刊》，第1冊，臺北：新文豐出版公司，1982。
（明）張岱，《瑯嬛文集》，上海：上海雜誌出版社，1935。
（明）張瀚，《松窗夢語》，收入《元明史料筆記叢刊》，北京：中華出版社，1985。
（明）莫是龍，《筆麈》，收入《叢書集成新編》，第88冊，臺北：新文豐出版公司，1985。
（明）許次紓，《茶疏》，收入《叢書集成初編》，第1580冊，上海：上海書店，1985。
（明）陳淏子，《花鏡》，收入《故宮珍本叢刊》，子部第473冊，海口：海南出版社，2001，據清康熙二十七年（1688）文會堂刻本影印。
（明）陳勳，《陳元凱集》，收入《四庫全書存目叢書》，集部第179冊，臺南：莊嚴文化出版社，1997，南京圖書館藏明天啓二年（1622）呂純如刻本。
（明）陸人龍編撰、陳慶浩校點，《型世言》，江蘇：江蘇古籍出版社，1993。
（明）陸深，《儼山集》，收入《文淵閣四庫全書》，集部第1268冊，臺北：臺灣商務出版社，1983，據國立故宮博物院藏本影印。
（明）陸楫，《蒹葭堂稿》收入《續修四庫全書》，集部第1355冊，上海：上海古籍出版社，2002，據清華大學圖書館藏明嘉靖四十五年(1566)陸郯刻本影印。
（明）黄宗羲，《明夷待訪録》，收入《叢書集成初編》，第760冊，北京：中華出版社，1985。
（明）黄省曾，《吳風錄》，收入《中國風土志叢刊》，第36冊，揚州：廣陵書社，2003，據清抄本影印。
（明）賀復徵，《文章辨體彙選》，收入《文淵閣四庫全書》，集部第470冊，北京：商務印書館，2005。
（明）馮夢龍，《喻世明言》，收入《珍本世界名著》，第95冊，臺北：光復出版社，1998。
（明）馮夢龍，《醒世恆言》，臺北：里仁書局，1991。
（明）黃宗羲，《南雷詩文集》，收入《黃宗羲全集》，第10冊，杭州：浙江古籍出版社，1993。
（明）楊東明，《山居功課》，收入於《北方王門集》，第2冊，上海：上海古籍出版社，2017。
（明）董含，《三岡識略》，收入《四庫未收書輯刊》，第29冊，北京：北京出版社，2000。
（明）撰人不詳，《天水冰山錄》，收入《叢書集成初編》，第35冊，北京：中華書局，1985。
（明）歐大任，《歐虞部集十五種》，收入於《四庫禁燬書叢刊》，第47冊，北京：北京出版社，2000，據清刻本影印。
（明）衛泳，《枕中秘》，收入《四庫全書存目叢書》，子部第152冊，臺南：莊嚴文化事業有限公司，1995，據北京師範大學圖書館藏明刻本影印。
（明）謝肇淛，《五雜俎》，收入《歷代筆記叢刊》，上海：上海書店，2001）。
（明）顧炎武，《日知錄》，臺北：明倫出版社，1970。
（明）顧起元，《客座贅語》，收入《叢書集成初編》，第1冊，北京：中華書局，1991。
（清）李漁，《閑情偶寄》，臺北：明文出版社，2002。
（清）谷應泰，《博物要覽》，北京：中華書局，1985。
（清）姚廷遴，《歷年記》，收入《清代日記匯抄》，上海：上海人民出版社，1982。
（清）張廷玉，《明史》，收入《二十四史》，第20冊，北京：中華書局，1997。
（清）陳和志，《（乾隆）震澤縣志》，收入《中國方志叢書．華中地方》，第20冊，臺北：成文出版社，1970，據清光緒十九年（1893）重刊本影印。
（清）黄圖珌，《看山閣集》，收入《清代詩文集彙編》，第288冊，上海：上海古籍出版社，2010，據清乾隆刻本影印。
（清）馮詢，《子良詩存》，收入《續修四庫全書》，集部第1526冊，上海：上海古籍出版社，2002，據上海圖書館藏清刻本影印。
（清）葉夢珠，《閱世編》，收入《筆記小說大觀》，35編第5冊，臺北：新興出版社，1977。
（清）魯曾煜，《（乾隆）福州府志》，收入《中國方志叢書．華南地方》，第72冊，臺北：成文出版社，1967，據清乾隆十九年（1754）刊本影印。
二、專書
王世襄，《錦灰堆．家具：造型與實用的雙重藝術》，臺北：未來書城，2003。
王世襄、袁荃猷，《明式家具研究》，臺北：南天書局，1989。
王鈺欣、周紹泉，《徽州千年契約文書．宋、元、明編》，石家莊：花山文藝出版社，1991。
田家青，《清代家具》，香港：三聯出版社，1995。
伊永文，《明代社會日常生活》，北京：中國工人出版社，2020。
伍嘉恩，《明式家具二十年經眼錄》，北京：紫禁城出版社，2010。
安思遠、江文、喻喻，《臥石觀雲：中國古代石刻家具藝術》，臺北：典藏出版社，2003。
朱倩如，《明人的山居生活》，新北：花木蘭文化，2011。
朱倩如，《明人的居家生活》，臺北：樂學總經銷，2003。
巫仁恕，《品味奢華 :晚明的消費社會與士大夫》，臺北：聯經出版，2019。
李宗山，《家具史話》，臺北：國家出版社，2003。
阮長江，《中國歷代家具圖錄大全》，臺北：南天書局，1992。
柯律格(Craig Clunas)，《長物：早期現代中國的物質文化與社會狀況》，北京：生活．讀書．新知三聯書店，2019。
柯律格(Craig Clunas)、包華石、汪悅進、吳欣，《山水之境：中國文化中的風景園林》，北京：生活．讀書．新知三聯書店，2015。
柯律格(Craig Clunas)著、孔濤譯，《蘊涵之域：中國明代庭園文化》，鄭州：河南大學出版社，2019。
柯律格(Craig Clunas)著、黃小峰譯，《大明：明代中國的視覺和物質文化》，北京：生活．讀書．新知三聯書店，2019。
胡文彥、于淑岩，《家具與文人》，石家莊：河北美術出版社，2002。
陳江，《明代中後期的江南社會與社會生活》，上海：上海社會科學院，2006。
費爾南．布勞岱爾 (Fernand Braudel)、施康強、顧良，《15至18世紀的物質文明、經濟和資本主義》，臺北：貓頭鷹出版社，1999。
三、期刊論文
毛文芳，〈物的神話 晚明文震亨《長物志》的物體系論述〉，《中國文哲研究集刊》，第20期（2002），頁303-366。
王正書，〈上海博物館館藏明代家具明器研究〉，《南方文物》，第1期（1993），頁23-38。
王鴻泰，〈閒情雅致── 明清間文人的生活經營與品賞文化〉，《故宮學術季刊》，第22卷第1期（2004），頁69-96。
王鴻泰，〈雅俗的辯證--明代賞玩文化的流行與士商關係的交錯〉，《新史學》，第4期（2006），頁73-143。
王麗卿，〈明代文人生活行為、空間場景與家具使用關係之研究〉，《輔仁大學藝術學報》，第1期（2012），頁29-48。
王麗卿，〈明代繪畫中文人家具使用的主從關係之研究 ─以坐具類家具為例〉，《台南女院學報》，第23期（2004），頁287-308。
吳智和，〈明人山水休閒生活〉，《漢學研究》，第20卷1期（2002），頁101-129。
吳智和，〈明代茶人的茶寮意匠〉，《史學集刊》，第3期(1993)，頁15-23。
巫仁恕，〈江南園林與城市社會--明清蘇州園林的社會史分析〉，《中央研究院近代史研究所集刊》，第61期（2008），頁1-59。
林麗月，〈衣裳與風教--晚明的服飾風尚與「服妖」異論〉，《新史學》，第10卷第3期（1999），頁111-157。
林麗月，〈明代禁奢令初探〉，《國立臺灣師範大學歷史學報》，第22期（1994），頁57-84。
胡德生，〈明清漆家具〉，《故宮文物月刊》，第356期（2012），頁96-106。
夏寒，〈試論江南明墓出土之模型明器〉，《江漢考古》，第2期（2010），頁95-102。
張騰，〈由文震亨、李漁著作管窺明末清初美學思想〉，《藝術市場》，第6期（2022），頁84-87。
許振平，〈《長物志》中不同材質家具的審美研究〉，《陝西博物館館刊》，第24期（2017），頁124-131。
許振平，〈明式家具風格成因試探〉，《南方文物》，第1期（2016），頁296-298。
連啟元，〈爐煙裊裊明代文人書齋的焚香雅致〉，《藝術欣賞》，第6卷第1期（2010），頁12-18。
陳國棟，〈經濟發展、奢侈風氣與傳統手工藝的發展—以明代為中心考證〉，曹添旺、賴景昌、楊建成編，《經濟成長、所得分配與制度演化》，臺北：中央研究院中山人文社會科學研究所，1999，頁43-77。
嵇若昕，〈明初滇工雕漆工藝〉，《故宮文物月刊》，第425期（2018），頁96-105。
賈珺，〈《陶庵夢憶》園林論述析讀〉，《建築史》，第2期（2019），頁105-115。
劉勇、徐軍平，〈明魯王墓出土紅漆木桌的髹漆工藝分析〉，《科技視界》，第1期（2015），頁396-397。
蔣群，〈明代早期家具的標准器—魯荒王朱檀墓出土家具和明器模型〉，《文物天地》，第1期（2017），頁34-39。
鄧雨晨，〈明中期江南地區漆器工藝的民間化轉捩〉，《藝術市場》，第8期（2020），頁104-107。
謝忠志，〈明代居室風尚的流變〉，《史學彙刊》，第27期（2011），頁95-138。
四、學位論文
吳蓓南，〈明式家具收藏研究〉，國立臺灣師範大學碩士論文，2013。
於江美，〈明清家具裝飾形式流變初探〉，東北林業大學碩士論文，2008。
洪姿鶴，〈明式家具與新藝術家具現代形式轉化關聯之研究〉，中原大學室內設計研究所碩士論文，2007。
胡舒菁，〈晚明江南文人筆記中器物的生活美學研究〉，景德鎮陶瓷大學碩士論文，2021。
翁振峰，〈以人體工學之測試檢驗明式家具之人因要素，藉以發展現代家具之研究〉，銘傳大學設計創作研究所碩士論文，2007。
張雨蒙，〈「物」的視角《長物志》中的文人審美趣味研究〉，華中師範大學碩士論文，2018。
張舒璐，〈湮沒與發掘——黃圖珌《看山閣集》室內設計思想及圖像研究〉，南京藝術學院碩士論文，2015。
蔡有騏，〈解構主義應用於明式家具創新設計之研究〉，國立屏東科技大學木材科學與設計系所碩士論文，2010。
蔡秉誠，〈機械加工明式家具六種構法榫接改良之研究〉，樹德科技大學建築與室內設計研究所碩士論文，2022。
盧婷，〈蘇作明式傢俱文化藝術及傳承研究〉，四川農業大學碩士論文，2019。
顏定敏，〈《寓山注》注──祁彪佳寓園之景觀建構與居遊體驗研究〉，國立臺灣師範大學國文學系國文教學碩士在職專班碩士論文，2021。
饒家騏，〈明式家具再設計模式研究以方杌(凳)為例〉，國立臺北科技大學創新設計研究所碩士論文，2010。
五、電子資料
Kayan Chan，〈估價113倍落槌的清代紅木椅　明式家具成倫敦拍賣最大驚喜〉，THE VALUE（https://hk.thevalue.com/articles/sothebys-london-asian-art-week-huanghuali-classical-furniture），最後檢索日期：2026年4月23日。
The Met, Couch Table, The collection(https://www.metmuseum.org/art/collection/search/42747?ft=ming+dynasty+furniture&offset=0&rpp=40&pos=30) ，最後檢索日期：2023年12月20日。
丁雲圖，〈丁雲圖羅漢〉，國立故宮博物院典藏資料系統（https://digitalarchive.npm.gov.tw/Collection/Detail/4361?dep=P），最後檢索日期：2023年12月20日。
上海博物館，〈江千里款黑漆嵌螺釭人物圓盒〉，上海博物館數位典藏庫（https://www.shanghaimuseum.net/mu/frontend/pg/m/article/id/CI00005056），最後檢索日期：2026年3月25日。
上海博物館，〈黃花梨四足八方香几〉，上海博物院數位文物庫（https://www.shanghaimuseum.net/mu/frontend/pg/article/id/CI00128080），最後檢索日期：2024年5月20日。
上海博物館，〈紫檀雕雲龍紋長方桌〉，上海博物院數位文物庫（https://www.shanghaimuseum.net/mu/frontend/pg/article/id/CI00000350），最後檢索日期：2026年1月30日。
仇英，〈十八學士登瀛洲圖〉，國立故宮博物院典藏資料系統（http://xn--digitalarchive-z29zj63i.npm.gov.tw/Collection/Detail/3286?dep=P），最後檢索日期：2023年12月20日。
仇英，〈桐陰晝靜圖〉，國立故宮博物院典藏資料系統（https://digitalarchive.npm.gov.tw/Collection/Detail/3280?dep=P），最後檢索日期：2024年7月11日。
仇英，〈梅石撫琴圖〉，國立故宮博物院典藏資料系統（https://digitalarchive.npm.gov.tw/Painting/Content?pid=3283&Dept=P），最後檢索日期：2025年2月27日。
仇英，〈畫園居圖〉，國立故宮博物院典藏資料系統（https://digitalarchive.npm.gov.tw/Painting/Content?pid=5561&Dept=P），最後檢索日期：2025年8月15日。
文伯仁，〈圓嶠書屋圖〉，國立故宮博物院典藏資料系統（https://digitalarchive.npm.gov.tw/Collection/Detail/3334?dep=P），最後檢索日期：2024年8月13日。
北京故宮博物院，〈黃花梨夔鳳紋條案〉，故宮博物院數位典藏庫（https://www.dpm.org.cn/collection/gear/230840.html），最後檢索日期：2024年2月21日。
北京故宮博物館，〈紅木雕雲蝠紋翹頭案〉，故宮博物院數位文物庫（https://www.dpm.org.cn/collection/gear/230616.html），最後檢索日期：2026年1月30日。
宋人，〈梧陰清暇圖〉，國立故宮博物院典藏資料系統（https://digitalarchive.npm.gov.tw/Collection/Detail/15549?dep=P），最後檢索日期：2026年12月20日。
宋徽宗，〈文會圖〉，國立故宮博物院典藏資料系統（https://digitalarchive.npm.gov.tw/Painting/Content?pid=50&Dept=P），最後檢索日期：2026年12月20日。
唐寅，〈畫韓熙載夜宴圖〉，國立故宮博物院典藏資料系統（https://digitalarchive.npm.gov.tw/Collection/Detail/5461?dep=P），最後檢索日期：2024年2月20日。
崔子忠，〈桐陰博古圖〉，國立故宮博物院典藏資料系統（https://digitalarchive.npm.gov.tw/Painting/Content?pid=3442&Dept=P），最後檢索日期：2025年1月25日。
陳洪綬，〈畫隱居十六觀〉，國立故宮博物院典藏資料系統（https://digitalarchive.npm.gov.tw/Painting/Content?pid=14877&Dept=P），最後檢索日期：2025年10月12日。