林俊頴（1960-）自中學時期開始小說創作，至今已近四十年，書寫之於林俊頴有如其抵抗時間的依據與自我存在的證明，而其筆下總有縈繞不去的盛夏背景，從「大暑」到「猛暑」，炎炎的夏日綿延了三十年，自此可見其耽溺美好事物的恆心。識者多以其「文字鍊金術」的風格觀之，因其行文宛轉穠麗，不推動故事的起承轉合，然而細細拆解，林俊頴筆下的文學世界包羅萬千，從老辣細膩的寫實描摹、情慾極致的展演索求、性別與身體的思辨、或為愛獻祭與愛的不可能、以及對家族深情的懷想回望，均於林俊頴的作品中五彩紛呈，最後更回到時間之流，呼應永劫回歸以無喻有註解人生的終極價值。本文遂以時間為脈絡，將林俊頴小說創作分為三個階段討論：從世紀末的焦慮開展，藉作者的「老靈魂」凝視炎涼世態、思考死亡與存有、並觀照不容於宗族的荒人孽子；一直過渡到新世紀，同志的情慾探索更加熱烈、現代化後崇拜資本大神的激烈慾望如修羅場、兼及念念不忘的家族原鄉為底蘊，承先啟後的為林俊頴創作拓出新天地；最後回歸時間的圓，將這些一再重複的傳奇重新編織，於信仰的追求與失落中，尋找其回返的價值，更進一步前瞻島嶼的未來，在時間的往返中昇華其個人創作美學。本文藉由對三個不同時期的文本爬梳探析，試觀照小說家的創作全景並為其定位。

Since his secondary school days, Chun Ying Lin (1960-) has been writing novels for nearly forty years. Writing, to Lin, is his way to resist time and to prove self-existence. The literati usually take his position as “alchemy of text”. This current study, by addressing time as the thematic concern, divides Lin’s novels into the following three stages. First, with anxiety of the end of the century, the author took the "old soul" perspective staring at the inconstancy in human affection, thinking about death and existence, and observing the desolate people who are not allowed to belong to the clan. Then Lin has been transitioned into the new century to depict the gay passions and to explore worshiping the capital gods after the experiences of chaotic modernization. With an unforgettable hometown as the perpetual background, Lin’s fictions create a new world. At last, in the circle of time, Lin, by re-weaving these repeated legends, looks for values which continue to return in the pursuit and loss of faith. Furthermore, Lin looks ahead to the future of the island and sublimates his personal creation aesthetics in the eternal return. By analyzing the texts of his three different periods, this study tries to take a panoramic view of the novelist's creation and position.

一、 林俊頴著作

林俊頴：《大暑》，臺北市：三三書坊出版，遠流出版公司發行，1990年12月，初版。
林俊頴：《是誰在唱歌》，臺北市：麥田出版公司，1994年3月，初版。
林俊頴：《日出在遠方》，臺北市：遠流出版公司，1997年2月，初版。
林俊頴：《焚燒創世紀》，臺北市：遠流出版公司，1997年2月，初版。
林俊頴：《愛人五衰》，臺北市：千禧國際文化，2000年11月，初版。
林俊頴：《夏夜微笑》，臺北市：麥田出版公司，2003年1月，初版。
林俊頴：《玫瑰阿修羅》，臺北縣：INK印刻文學出版，2004年4月，初版。
林俊頴：《善女人》，新北市：INK印刻文學出版，2005年6月，初版。
林俊頴：《鏡花園》，新北市：INK印刻文學出版，2006年11月，初版。
林俊頴：《我不可告人的鄉愁》，新北市：INK印刻文學出版，2011年9月，初版。
林俊頴：《盛夏的事》，新北市：INK印刻文學出版，2014年7月，初版。
林俊頴：《某某人的夢》，新北市：INK印刻文學出版，2014年10月，初版。
林俊頴：《猛暑》，臺北市：麥田出版公司，2017年8月，初版。

二、 專書（依姓氏筆畫排序）

王孝廉：《神話與小說》，臺北市：時報文化，1986年。
王德威：《落地的麥子不死——張愛玲與「張派」傳人》，濟南：山東畫報出版社，2004年5月。
王德威：《閱讀當代小說》，臺北市：遠流出版社，1991。
加斯東・巴什拉（Gaston Bachelard）著，杜小真、顧嘉琛譯：《火的精神分析》，長沙：岳麓書社，2005年10月。
加斯東・巴舍拉（Gaston Bachelard）著，龔卓軍、王靜慧譯：《空間詩學》，臺北市：張老師文化公司，2003年8月。
尼采（Friedrich Nietzsche）著，余鴻榮譯：《歡悅的智慧》，臺北市：志文出版社，1982年9月。
尼采（Friedrich Nietzsche）著，張念東、凌素心譯：《權力意志：重估一切價值的嘗試》，北京：中央編譯出版社，2000年1月，第一版。
尼采（Friedrich Nietzsche）著，楊恒達譯：《查拉圖斯特拉如是說》，南京：譯林出版社，2007年12月。
尼采（Friedrich Nietzsche）著，劉崎譯：《瞧！這個人》，臺北市：志文出版社，1987年。
弗萊（Northrop Frye）著，陳慧等譯：《批評的解剖》，天津：百花文藝出版社，2006年1月。
本雅明（Benjamin, W.）著，陳永國譯：《德國悲劇的起源》（The Origin of German Tragic Drama），北京：文化藝術出版社，2001年9月。
白先勇：《寂寞的十七歲》，臺北市：允晨文化出版，增訂一版 2000年2月。
安貝托・艾柯（Umberto Eco）著，黃寤蘭譯：《悠遊小說林》，臺北市：時報文化，2000年11月。
朱天文：《花憶前身》，臺北市：麥田出版：城邦文化發行，2002年。
朱天文：《荒人手記》，臺北市：時報文化出版公司，1997年7月二版。
米蘭・昆德拉（Milan Kundera）著，尉遲秀譯：《小說的藝術》，臺北市，皇冠出版社，2004年。
艾略特（T.S. Eliot）著，杜若洲譯：《荒原・四首四重奏》，臺北市：志文出版社，1998年8月再版。
佛洛伊德（Sigmund Freud）著，林克明譯：《性學三論・愛情心理學》，臺北市：志文出版社，重排版2007年3月。
克里斯多弗・伍德爾德（Christopher Woodward）著，張讓譯：《人在廢墟 : 文學、藝術與歷史中的廢墟美學》，臺北：邊城出版，2006年。
狄倫・伊凡斯（Dylan Evans）著，劉紀蕙等譯：《拉岡精神分析辭彙》，台北：巨流圖書，2009年10月，初版。
哈羅德・布魯姆（Harold Bloom）著，徐文博譯：《影響的焦慮——一種詩歌理論》，南京：江蘇教育出版社，2005年12月。
紀大偉：〈翻譯愛滋，同志，酷兒——世紀末〉，《同志文學史：台灣的發明》，臺北市：聯經出版公司，2017年2月初版。
約瑟夫・坎伯（Joseph Campbell）著，朱侃如譯：《千面英雄》，新北市：立緒文化，1997年。
約翰伯格（John Berger）著，吳莉君譯：《A致X : 給獄中情人的溫柔書簡》，臺北市：麥田出版，2014年。
耶律亞德（Mircea Eliade）著，楊儒賓譯：《宇宙與歷史——永恆回歸的神話》，臺北市：聯經出版，2000年6月。
唐諾：《盡頭》，新北市：INK印刻文學，2013年。
埃利希・諾伊曼（Erich Neumann）著，李以洪譯：《大母神：原形分析》，北京：東方出版社，1998年10月。
埃里希・佛洛姆（Erich Fromm）著，劉宗為譯：《逃避自由：透視現代人最深的孤獨與恐懼》，新北市：木馬文化出版，2015年4月。
張愛玲：《流言》，臺北市：皇冠文學出版公司，典藏版八刷1995年10月。
張愛玲：《餘韻》，臺北市：皇冠文學出版公司，初版1987年5月。
張瑞芬：〈胡蘭成、朱天文與「三三」〉《胡蘭成、朱天文與「三三」：臺灣當代文學論集》，臺北市：秀威資訊科技公司，2007年4月BOD一版。
黃冠閔：《在想像的界域上——巴修拉詩學曼衍》，臺北市：國立臺灣大學出版中心，2014年12月初版。
劉亮雅：〈後現代與後殖民——論解嚴以來的台灣小說〉，《後現代與後殖民：解嚴以來台灣小說專論》，臺北市：麥田出版：家庭傳媒城邦分公司發行，2006年6月初版。
劉俊：《情與美——白先勇傳》，臺北市：時報文化出版公司，2007年。
劉紹銘、梁秉鈞、許子東編：《再讀張愛玲》，香港：牛津大學出版社，2002年。
魯迅：《朝花夕拾》，南京：江蘇鳳凰文藝出版，2015年4月。
聶魯達（Pablo Neruda）原著，陳黎・張芬齡譯／導讀：《聶魯達詩精選集》，臺北市：桂冠，1997年。
羅蘭‧巴特（Roland Barthes）著，汪耀進、武佩榮譯：《戀人絮語》，台北：桂冠圖書，2005年7月。
羅蘭‧巴特（Roland Barthes）著，劉森堯譯：〈以新批評之名〉，《羅蘭‧巴特訪談錄》，台北縣：桂冠圖書，2004年。
蘇偉貞：《描紅：臺灣張派作家世代論》，台北市：三民書局，2006年9月。

三、 期刊及專書論文

伍軒宏：〈愛是不可能的禮物：人欲在王家衛電影橫流〉，《中外文學》第35卷，第2期，2006年7月，頁7-10。
呂奇芬：〈後現代巫者的氣味祭儀、薩滿文化復興及其身體實踐——新探三部台灣當代小說〉，《中外文學》，第四十一卷第二期，2012年6月，頁119-156。
胡錦媛：〈戀人對語，女人獨語：《葡萄牙修女的情書》中的書信形式〉，《中外文學》，第二十八卷第十二期，2000年5月，頁156-181。
許劍橋：〈一面玻璃，兩個世界——林俊頴的小說意見〉，《文訊》第252期2006年10月，頁35-40。
陳佩筠：〈把故事再說一次〉，《編譯論叢》，第八卷第二期，2015年9月，頁31-56。
陳孟君：〈林俊頴小說中的時間想像與神話辯證〉，《中央大學人文學報》，第49期，2012年01月，頁101-148。
黃宗慧：〈真實女人或創傷女人？：拉岡性分化公式與陰性蕩力論之性別政治效力初探〉，《文化研究》，第三期，2006年9月，頁47-84。
黃宗潔：〈「液態現代性」下的鄉愁：《我不可告人的鄉愁》與《寶島大旅社》的空間景觀與時間敘事〉，《中國現代文學》，第30期，2016年12月，頁137-158。
黃冠閔：〈巴修拉論火的詩意象〉，《揭諦》，第6期，2004年4月，頁163-194。
黃錦樹：〈歷史傷停時間裏的「寫作本身」〉，《中山人文學報》43期，2017年7月，頁1-21。
黃麗綺：〈從「虛無」到「笑」——論尼采「永恆回歸」之概念〉，《國立臺灣大學哲學論評》 第43期，2012年03月，頁41-80。
劉亮雅：〈後現代與後殖民——論解嚴以來的台灣小說〉，《後現代與後殖民：解嚴以來台灣小說專論》，臺北市：麥田出版：家庭傳媒城邦分公司發行，2006年6月初版。
蕭嫣嫣：〈我書故我在－－論西蘇的陰性書寫〉，《中外文學》第24卷第11期，1996年4月，頁56-68。

四、 報紙及其他

王德威：〈張愛玲成了祖師爺爺〉，《中國時報》，1991年06月14日，第31版。
朱天心：〈從自溺到重生〉，《中國時報》，1994年04月21日，第42版。
朱天文：〈奢靡的實踐〉，《中國時報》人間副刊，1994年6月13日，第39版。
阮慶岳：〈懺情屬天救贖屬地〉，《聯合報》讀書人版，2005年07月24日，第E4版。
林俊頴：〈時間擂台上的格鬥術〉，《聯合報》副刊讀書人版，第六九九號，2005年11月27日，第E4版。
陳建忠：〈耽溺的美學〉，《中國時報》開卷週報，2005年07月03日，第B2版。
陳柏言：〈盛夏之謎——專訪林俊頴〉，《聯合文學》第395期，2017年09月，頁28-33。（「聯合文學unitas生活誌」網址：http://www.unitas.me/?p=826）
蔡逸君：〈比獸更慘烈的人境〉，《聯合報》讀書人版，2004年06月13日，第B5版。
鄭美里：〈中年孽子的老靈魂〉，《中國時報》開卷週報，2003年3月16日，第34版。
鍾文音：〈流轉在小資生活與懷舊鄉野〉，《聯合報》讀書人版，2006年11月12日，第E5版。
蘇偉貞：〈張腔退位，張學進場〉，《聯合報》副刊讀書人版，第五六三號，2003年03月30日，第22版。