本論文首要呈現「中國民俗學福建時期」，去定義「福建時期」的意義與始終，並討論其被隱形的原因與被重新凸顯的必要，分列其開端、興盛、影響，討論包含：學人的移動、培植與交往、機構成立與成果、承繼與後續的影響。
分列六章分別為第一章緒論：說明研究動機、研究範圍、分期定義與文獻回顧等。
第二章中國民俗學研究的興起與中國民俗學福建研究開端（1918-1925）：從五四運動影響到北京大學歌謠運動興起的中國民俗學研究論起，討論當時研究組織與歌謠、民俗事項徵集、田野調查活動到北大國學門的「風俗調查會」等早期民俗學研究的開創期。
福建民俗學研究開端由陳錫襄與董作賓在福建協和大學發起「閩學會」，討論「閩學會」的計畫與對福建文化研究的啟蒙，以及「閩學會」的復活－「福建協和大學福建文化研究會」的成果。
第三章廈門大學國學院研究院與中國民俗學福建研究（1926）：時值北京局勢動盪，大批學者南遷加盟廈門大學並籌辦國學院，打造北大國學院翻版並將民俗研究從民間文學擴大到閩南文化、信仰；尚有鄭成功、洛陽橋等區域主題式研究；並引進外籍學者與培養許多後來對民俗、人類學、閩南文化造成深刻影響的學者：如魏應麒、林惠祥等。
此時期除了是對北大的承繼也對接下來廣州中山大學民俗學會產生重大影響。
第四章中國民俗學研究從「福建」離開與繼續（1927）：廈門大學國學院的結束，學者們離開福建加入廣州的中山大學，成立中國第一個民俗學會，民俗學會的架構、計畫、活動等，受到廈門時期的影響。
中國民俗學研究在此時蓬勃發展，發表重要刊物《民俗》週刊，雖然學者們離開福建，但承繼上階段在福建進行的研究主題並未放棄，接續研究並發表，以及許多民間研究人與所培植的後學也紛紛投入民俗學會並發表以福建為主題的研究。
第五章福建民俗學研究遍地開花（1930）：民俗學會的影響之下，各地出現分會，福建地區即有廈門、福州、漳州三個分會，分別為謝雲聲、魏應麒、翁國樑主持，發展成果分別出版歷時長短不一的《民俗週刊》；地方故事集、地方歌謠集以及其他民俗研究成果。
第六章結論：綜論從中國民俗學開端到福建時期以及福建民俗研究的繼續發展的整個歷程，學人的移動、培植與交往；機構成立與成果承繼；後續的影響，呈現中國民俗學福建時期的歷史意義與價值。

SUMMARY

This dissertation, Chinses Folklore Study in Fujian Period, defines meaning and timeline of “Fujian Period”, and researched the reasons why they were hidden, and its necessity and importance of renaissance of Fujian folklore study.
The timeline is divided into three main parts with six chapters in the treatise, the beginning, the prosperity, and the influence. By field investigation, data collection and induction, the treatise uses gathering methods to collect first-handed data, and the raw martials are analyzed and sorted to compose the articles.
From the rise of Chinese folklore study and the dawn of the Fujian folklore study, the gathering in Southeast China, to the prosperity of national-wide study of folklore, this dissertation illustrates background, development, casual relationship and impact on folklore study, which points out the value of “Fujian Period” in the field.

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鄭志明：〈民國百年民間宗教與新興宗教研究回顧〉《成大宗教與文化學報》第18期（2012 年7 月）。
謝雲聲：〈異代同居的天后與吳真人〉《民俗週刊》第61、2期合刊（1928年）。
簡齊儒：〈兇殺、暴力與諧謔－臺灣民間婚外情欲故事的變異〉，胡萬川主編《臺灣民間文學學術研討會暨說唱傳承表演論文集》（臺南：國家臺灣文學館，2004年12月）。

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五 學位論文
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張靜怡：《育兒的鬼靈──鬼母育兒傳說故事及其相關民俗研究》（國立東華大學民間文學研究所碩士論文，2010年）。
鄭沛文：《許獬及其作品研究》，（國立成功大學中國文學研究所碩士論文，2006年）。

六 網路資料
蔡家蓁：〈許獬石坊古蹟重煥光彩〉《金門日報》地方新聞金城報導（2008年1月16日）http://210.69.114.126/1117/1271/1272/145053/?cprint=pt，2018年1月20日瀏覽。

七 報紙週刊
野　夫：〈許獬的金門民間故事〉《金門日報》副刊文學（2017年7月21日）http://www.kmdn.gov.tw/1117/1271/1274/282827/，2018年1月20日瀏覽。
《民俗》第13、14期（國立廣州中山大學民俗學會，1928年6月27日）頁8－15。
《民俗》第25、26期（國立廣州中山大學民俗學會，1928年9月19日）頁36－41。
《民俗》第34期（國立廣州中山大學民俗學會，1928年11月14日）頁26－31。
《民俗》第56期（國立廣州中山大學民俗學會1929年4月17日）頁26－31。
《民俗》第73期（國立廣州中山大學民俗學會，1929年8月14日）頁26－31
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陳錫襄，〈閩學會的經過〉，《中山大學語言歷史研究所週刊》，第1卷第7期(1927年12月)。
陳錫襄，〈閩學會的經過〉，《中山大學語言歷史研究所週刊》，第1卷第7期(1927年12月)。
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廈門大學編譯處周刊部：〈國學研究院成立大會紀〉《廈大週刊》159期（1926年10月16日）
廈門大學編譯處周刊部：〈國學研究院風俗調查會之發起與進行〉，《廈大週刊》第169期1926年12月15日。
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廈門大學編譯處周刊部：〈廈門大學國學研究院發掘之計畫書〉《廈大週刊》第158期，1926年 10月9日。
廈門大學編譯處周刊部：《廈大週刊》第156期，1925年9月25日。
廈門大學編譯處周刊部：《廈門大學國學研究院週刊》第一卷第3期（1927年1月19日）。
廈門大學編譯處周刊部：《廈門大學週刊》第134 、135期（1926年1月2、9日）
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薛澄清：〈關於編纂古器物與風俗物的目錄之我見〉，《國立中山大學語言歷史學研究所週刊》第8 集第92、93合刊（1929年8月7日）頁3684-3686 。

八 展覽
黃華安、黃追日：《民國大家的身影》特展（2018年4月13－2018年5月26日，臺南：國立成功大學，成大藝術中心），李姿瑩翻攝於2018年4月18日。