本研究以跳脫修辭格──意念或語路的中斷與延續，分析歸納Facebook粉絲專頁《每天來點負能量》獲得兩萬以上網友讚數的117則「負能量」語錄，提出新的「歧出原有語路」跳脫修辭之二級辭格，並探究其在當代語境的應用現象。
　　本研究主要分三部分。第一部分為「跳脫修辭格在當代語境的接受分析」。首先將傳統跳脫修辭格之二級辭格，根據語路的中斷與延續，重新劃分為「中斷原有語路」與「延續原有語路」，並新增第三類的「歧出原有語路」。其次結合信息系統及「反向－合意」模式等理論，分析「歧出原有語路」在當代語境使用時的接受歷程。最後結合《每天來點負能量》117則語錄，論證作者掌握了當代讀者的「優勢基模」，並據此顛覆、突破，以「歧出原有語路」作為創作時主要的修辭手段。
　　第二部分為「『歧出原有語路』跳脫原則之應用」。主要歸納《每天來點負能量》117則語錄中「歧出原有語路」的具體應用方式。
　　第三部分為「『歧出原有語路』的發展意義」。以《每天來點負能量》為例，說明「歧出原有語路」的跳脫原則中在當代使用及發展上的特色。盼能藉由本研究的觀察與歸納，以期凸顯跳脫修辭格與《每天來點負能量》在當代文化語境的指標性特色與價值意涵。

This thesis focuses on the study of Escape in Chinese rhetoric. The methods is mainly based on the 117 quotations of NeEnergy: The Power of G-bye, which have been liked by readers of the Facebook page more than 20,000 times. Try to analyze what rhetoric skill it uses, which makes the trigger interaction between author and reader, and creates a humorous and humorous communication effect.
Firstly, re-divide the second level of rhetoric from traditional rhetoric. According to the interruption and continuation of original language way, divided into “interrupt original language way”, “continue original language way”, and “Diverge Original Language Way”. Secondly, combined with Contrast-Coherence Theory to explain the process of reader acceptance in “Diverge Original Language Way”. Finally, 117 quotations are analyzed to demonstrate that“Diverge Original Language Way” is the main creative method of NeEnergy: The Power of G-bye.
This research hopes to sum up a set of rhetorical methods, so that those people can re-examine and appreciate the beauty of “Escape” rhetoric.

一、 古典文獻
［清］程世爵：《笑林廣記》，上海：大達圖書供應社，1935年。

二、 近人專著
Lickona, T.(2003). The center of our character: Ten essential virtues. The Fourth and Fifth Rs-Respect and Responsibility, 10(1).
［美］理查．桑內特（Richard Sennett）著、李繼宏譯：《新資本主義的文化》（The Culture of New Capitalism），上海：上海譯文出版社，2017年。
［英］恩斯特．貢布里希（Ernst Gombrich，1909-2001）著，范景中等譯：《秩序感──裝飾藝術的心理學研究》，長沙：湖南科學技術出版社，2003年。
仇小屏：《篇章結構類型論（增修版）》，臺北：萬卷樓圖書股份有限公司，2005年。
王本華：《實用現代漢語修辭》，北京：知識出版社，2002年。
何兆熊等著：《新編語用學概要》，上海：上海外語教育出版社，2000年。
吳禮權：《現代漢語修辭學（修訂版）》，上海：復旦大學出版社有限公司，2012年。
沈謙：《修辭學》，臺北：五南圖書出版股份有限公司，2010年。
張春榮：《一把文學的梯子》，臺北：爾雅出版社，1993年。
陳望道：《修辭學發凡》，上海市：上海教育出版社，1997年。
黃慶萱：《修辭學（增訂三版）》，臺北：三民書局股份有限公司，2010年。
楊春霖、劉帆編：《漢語修辭藝術大辭典》，西安：陜西人民出版社，1996年。
駱小所：《語言學美學論稿》，昆明：雲南人民出版社，1996年。
鍵人（林育聖）：《告別負能量：續集居然就是完結篇！》，臺北：時報文化出版企業有限公司，2017年。
鍵人（林育聖）：《每天來點負能量──失落的壞話經典，負負得正的人生奧義》，2016年。
譚永祥：《修辭新格》，廣州：暨南大學出版社，1996年。
譚永祥：《漢語修辭美學》，北京：北京語言學院出版社，1992年。
譚學純等著：《接受修辭學》，上海：上海教育出版社，1992年。

三、 學位論文
古若涵：《社群網站打卡廣告訴求策略之研究》，開南大學資訊學院碩士論文，2015年。
陳雪波：《公共傳播視閾下「反雞湯」傳播行為研究》，湖北民族大學新聞與傳播學院碩士論文，2019年。
陳學志：《「幽默理解」的認知歷程》，國立臺灣大學心理學研究所博士論文，1990年。
吳鈺婷：《兒童失諧幽默理解之研究》，國立臺灣師範大學人類發展與家庭學系幼兒教育在職專班碩士論文，2015年。
李培蘭：《社群媒體喪文化意識對台灣獨立音樂發展之影響研究──以獨立樂團「草東沒有派對」興起為例》，國立臺灣藝術大學廣播電視學系碩士論文，2019年。
徐正彥：《對虛假滿足的抵抗──反雞湯及其意識形態研究》，南京師範大學新聞與傳播學院碩士論文，2018年。
謝馭婷：《「厭世有理」？臉書厭世貼文的幽默效果對閱聽人觀看反應之影響》，國立中山大學行銷傳播管理研究所碩士論文，2018年。

四、 期刊論文
Wilson, Christopher P.(1979). Jokes: Form, Content, Use, and Function. (European monographs in social psychology 16). London: Academic Press.
方清明：〈漢語「拆用」現象芻議〉，《修辭學習》2009年第五期。
王胤枝：〈論跳脫的美學功能〉，《思茅師範高等專科學校學報》第16卷第1期，2000年3月。
李娓：〈古詩詞跳脫手法初探〉，《西安聯合大學學報》第7卷第1期，2004年2月。
姜飛：〈「修辭立其誠」新解〉，《內江師範學院學報》，2004年01期。
曹毅：〈「空」而不缺，「斷」而不離──談「空白拓意法」〉，《恩施師專學報》，1982年第2期。
陳琳：〈《秩序感》中的「秩序感」〉，蘭州大學學報（社會科學版）2010年04期。
陳學志、鄭昭明、卓淑玲：〈笑話中幽默因子的訊息整合歷程研究〉，《中華心理學刊》，2001年，第43卷，第2期。
駱小所：〈談談跳脫及其美學功能〉，《修辭學習》，1994年06期。
魏聰祺：〈「同異」格之辨析〉，《臺中師院學報》第19卷第1期，2004年11月。
譚立重：〈關聯理論與語義的確定〉，《佛山科學技術學院學報（社會科學版）》23卷5期，2005年9月。
蘇雅靜、鄭昭明、陳學志：〈笑話的逆溯推論歷程：以眼動資料為證〉，《中華心理學刊》，2014年，第56卷，第1期。

五、 網路資料
【青春愛讀書】20181216 - 每天來點負能量，YouTube。檢索日期：2020年7月1日，網址：
https://www.youtube.com/watch?v=-TCRftZ3YSE&ab_channel=%E5%A4%A7%E6%84%9B%E9%9B%BB%E8%A6%96TzuChiDaAiVideo
〈教育部品德教育促進方案〉，《品德教育資源網》。檢索日期：2020年4月29日，網址：http://ce.naer.edu.tw/policy.php
KAMMY：〈厭世文化啟示錄〉，Metro Pop，檢索日期：2021年2月24日，網址：https://www.metropop.com.hk/%E5%8E%AD%E4%B8%96%E6%96%87%E5%8C%96-%E5%95%9F%E7%A4%BA%E9%8C%84
蔡宜文：〈你的地獄哏，是誰的地獄？〉，太報，檢索日期：2021年5月30日，網址：https://www.taisounds.com/Opinion/KOL/Top-News/uid4470374588
鍵人（林育聖）：《每天來點負能量》，Facebook，檢索日期：2018年9月10日，網址：https://www.facebook.com/NeEnergy