本論文以《擊壤集》為主要研究文本，期以就文學作品言思想理論的角度來詮解邵雍的觀物思想。

　　觀物，做為邵雍觀照萬物及自我實踐的行為，執行時包含有觀者、被觀者及觀物的環境三元素，且在時間上，此行為的進行可分為開始、進行及結束三個時間點，由此解析邵雍在《擊壤集》中所呈現的觀物思想，可知邵雍對觀者的要求是「不溺於情好」，他以詩歌的創作與態度來表現此要求，以為詩歌在記事與狀物能夠真實表現事、物的真實面貌，故能為體道的媒介及闡述道理的工具。至於被觀者「物」的範圍，並不純然侷限於現實世界中的具體實物，尚包括天時與人事，因此「物」的範圍不僅是就空間上的存在而言，同時亦包括時間進行的循環變化。另外，觀物進行的環境需「自然」，表現在閑、靜的狀態上；此「自然」一方面指涉現實世界中的自然環境，二方面則是對觀者心境的要求，以為觀者心境若處於閑靜無事的自然狀態下，則不受私情俗慮的影響而能有所感通。

　　不論是對觀者的要求、觀物時觀者所處的環境或是觀者與被觀者的感應相通，「心」皆為邵雍重視的重點，但「心」在《擊壤集》中較偏向境界的陳述，而「意」則具有變化性。「意」指人心之意念，亦指觀物時所體會的道理。意念有變化性，邵雍認為「神」存於人心，心產生「意」，「意」一方面可與邵雍所觀照的「物理」相接，同時亦可藉由窺知物理來使「意」恢復其本然的狀態，最終與道相通。從認識的角度來看，則觀物乃以致意知理為進行路徑，而從自我實踐的角度來看，則推誠亦為觀物進行的路徑。推誠乃以仁義為依歸，而以踐形為大，以自明誠為回返初心的功夫，是以觀物的結果「天人合一」之天，具有道德成分在其中。天人合一乃物、人、天三者的統一，亦為物、我、情、理四者合一的結果。此觀物結果雜揉儒、道二家對天人合一與聖人的主張。邵雍描述的聖人境界乃一逍遙恆樂的境界，但此樂境的表徵雖為逍遙，但仍包含有純善的成分，故《擊壤集》雖以「樂」貫串全集，但「安樂」才是觀物最終之樂境。其所安者，乃安從於仁義之道所表現出的人格氣象；其所樂者，乃樂於自然無為之境所呈顯出的神仙氣度。

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一、邵雍著作

【宋】邵雍撰，景印和刻《擊壤集》，日本：中文出版社出版，台北：廣文書局印行，1972年。
【宋】邵雍撰，《皇極經世書》，收於《景印文淵閣四庫全書》中，台北：台灣商務印書館，1973年。
【宋】邵雍撰，《擊壤集》，收於《景印文淵閣四庫全書》中，台北：台灣商務印書館，1973年。
【宋】邵雍撰，《伊川擊壤集附集外詩》，收於《四部叢刊初編集部》中，上海商務印書館縮印江南圖書館藏明成化刊本，台北：台灣商務印書館，1976年。
【宋】邵雍撰，〈伊川擊壤集序〉，收於《中國歷代文論選》中冊，台北：木鐸出版社，1981年4月。
署名【宋】邵雍撰，《漁樵對問》，《叢書集成初編》據百川學海本排印，北京：中華書局，1985年北京新一版。
【宋】邵雍撰，《擊壤集》，收於北京大學編之《全宋詩》第七冊「邵雍卷」中，北京：北京大學出版社，l991年。

二、古典文獻

【漢】趙岐注，【宋】孫奭疏，《孟子注疏》，收於李學勤主編，《十三經注疏整理本》第46冊中，台北：台灣古籍出版社，2001年。
【漢】鄭玄注，【唐】孔穎達疏，《禮記正義》，收於李學勤主編之《十三經注疏整理本》第二十八冊中，台北：台灣古籍出版社，2001年。
【魏】王弼注，【唐】孔穎達疏，《周易正義》，北京：北京大學出版社，1999年12月一版一刷。
【劉宋】范曄撰，新校本《後漢書》，台北：鼎文書局，1983年。
【劉宋】劉義慶撰，【清】余嘉錫箋注，《世說新語箋疏》，台北：華正書局，1993年10月。
【唐】房玄齡等奉敕撰，新校本《晉書》，台北：鼎文書局，1983年。
【宋】朱熹集註，【民國】蔣伯潛廣解，《語譯廣解四書讀本》，台北：啟明書局，出版年不詳。
【宋】呂祖謙編，《宋文鑑》，上海：古籍出版社，1994年。
【宋】邵伯溫撰，《易學辨惑》，收於《景印文淵閣四庫全書》中，台北：台灣商務印書館，1976年。
【宋】邵伯溫撰，【民國】夏敬觀校，《邵氏聞見錄》，北京：中華書局，1983年8月一版，1997年12月二刷。
【宋】邵博撰，《邵氏聞見後錄》，北京：中華書局，1983年8月一版，1997年12月二刷。
【宋】祝泌撰，《觀物篇解》，收於《珍本術數叢書》第八冊，台北：新文豐出版公司，1995年。
【宋】張行成撰，《皇極經世索隱》，收於《珍本術數叢書》第六冊，台北：新文豐出版公司，1995年。
【宋】黎靖德編，【民國】王星賢點校，《朱子語類》，台北：華世書局，1978年。
【明】姚廣孝等奉敕編，重編影印《永樂大典》（六），台北：大化書局，出版年不詳。
【明】陳繼儒編，《康節先生外紀》，《叢書集成初編》據寶顏堂秘笈本排印，北京：中華書局，1985年北京新一版。
【清】王植撰，《皇極經世書解》，收於《欽定四庫術數全集》第九冊，台北：逸群圖書有限公司，1994年11月初版。
【清】俞琰選編，【民國】儲菊人校訂，《詠物詩選》，江蘇：廣陵古籍刻印社，1998年12月一版一刷。
【清】劉寶楠撰，《論語正義》，台北：文史哲出版社，1990年11月初版。
【清】顧炎武撰，【民國】周蘇平、陳國慶點注，《日知錄》，甘肅：民族出版社，1997年11月一版一刷。
【清】龔崧林修，【清】汪堅纂，乾隆十年刊本影印《洛陽縣志》，台北：洛陽文獻編委會，1980年9月。

三、今人論著

朱立元主編，《天人合一──中華審美文化之魂》，上海：文藝出版社，199年4月一版一刷。
李澤厚、劉綱紀主編，《中國美學史》第一卷，台北：古風出版社，1986年10月再版。
李曰剛撰，《中國詩歌流變史》，台北：文津出版社，1987年2月。
李春青撰，《宋學與宋代文學概念》，北京：北京師範大學出版社，2001年10月一版一刷。
吳 康撰，《邵子易學》，台北：台灣商務印書館，1959年初版，1980年臺三版。
孟亞男撰，《中國園林史》，台北：文津出版社，1993年7月。
洛陽文獻編委會編，《洛陽文獻》，台北：洛陽文獻編委會，1980年。
洪順隆撰，《六朝詩論：六朝詠物詩研究》，台北：文津出版社，1985年3月再版。
侯外廬、邱漢生、張豈之主編，《宋明理學史》（上），北京：人民出版社，1987年6月一版，1997年10月二版二刷。
唐明邦撰，《邵雍評傳》，南京：南京大學出版社，1998年12月。
梁 昆撰，《宋詩派別論》，台北：東昇出版事業有限公司，1980年5月初版。
陳郁夫撰，《邵康節學記》，台北：天華出版公司，1979年初版。
陳 來著，《宋明理學》，台北：洪葉文化事業有限公司，1993年初版。
陳昌明著，《沈迷與超越──六朝文學之「感官」辯證》，高雄：麗文文化公司，2002年初版。
曾棗莊、李凱、彭君華編，《宋文紀事》，成都：四川大學出版社，1995年。
葉 朗撰，《中國美學史》，台北：文津出版社，1996年。
廖國棟撰，《魏晉詠物賦研究》，台北：文史哲出版社，1990年10月三版。
廖名春撰，《「周易」經傳與易學史新論》，山東：齊魯書社，2001年月一版一刷。
蒙培元撰，《理學範疇系統》，北京：人民出版社，1989年7月一版，1998年5月二刷。
鄭定國撰，《邵雍及其詩論研究》，台北：文史哲出版社，2000年初版。
錢鍾書撰，《談藝錄》（補訂本），台北：書林出版有限公司，1988年11月。
錢鍾書撰，《管錐篇》，台北：書林出版有限公司，1990年8月。
錢鍾書撰、舒展選編，《錢鍾書論學文選》，廣東：花城出版社，1990年1月一版，1991年9月4刷。
謝佩芬撰，《北宋詩學中「寫意」課題研究》，台北：台灣大學出版委員會，1998年。
韓經太撰，《理學文化與文學思潮》，北京：中華書局，1997年9月一版一刷。

四、學位論文

王國忠撰，《邵雍易數哲學探究》，台北：私立中國文化大學哲學研究所碩士論文，1996年。
周林靜撰，《邵雍易學之研究》，台北：私立文化學院（今文化大學）哲學研究所碩士論文，1978年。
徐紀芳，《邵雍研究》，台北：私立中國文化大學中國文學研究所博士論文，1994年。
許美敬撰，《邵雍詩研究》，台北：國立台灣師範大學國文研究所碩士論文，1996年。
黃麗玲撰，《邵子經世天地萬物思想之研究》，桃園：國立中央大學哲學研究所碩士論文，1998年。
董金裕撰，《邵康節先天易學之歷史哲學研究》，台北：國立政治大學中國文學研究所碩士論文，1993年。
廖添洲撰，《邵雍處世思想探究》，台北：私立東吳大學中國文學研究所碩士論文，1997年。
趙玲玲撰，《邵康節觀物內篇的研究──天人合一理念的探索》，新莊：私立輔仁大學哲學研究所碩士論文，1970年。後由嘉新水泥公司文化基金會出版。
鄧振江撰，《邵康節思想研究──試由康節之易學至其心性論說其歷史觀》，香港：新亞研究所哲學組碩士論文，1999年。

五、論文集

曾棗莊撰，〈理學詩派的鼻祖──邵雍〉，收於張高評主編，《宋代文學研究叢刊》第三期中，高雄：麗文文化事業公司，1997年9月初版一刷。

六、期刊論文

王競芬撰，〈天人統一于一心──論邵雍儒道兼綜的境界哲學〉，《孔子研究》2000年第6期，頁59-67。
王祖龍撰，〈中國古代審美和諧觀耦合結構論〉，《美學》，2002年第9期，頁15-25。
王利民、徐艷撰，〈從《伊川擊壤集》看邵雍的人生志趣〉，《南通師範學院學報》（哲學社會科學版），第19卷第1期，2003年3月，頁57-61。
王利民，〈《伊川擊壤集》與先天象數學〉，《周易研究》，2003年第3期，總第59期，頁3-10。
余敦康撰，〈論邵雍的先天之學與後天之學〉，《中華易學》第17卷第1期，總193期，1996年3月，頁14-20。
李 滿撰，〈邵雍美學思想述評〉，《南昌職業技術師範學院學報》第4期，2001年8月，頁3-7。
林月惠撰，〈北宋五子說理詩的淵源與特色〉，《嘉義師院學報》第9期，1995年11月，頁343-371。
林秀珍撰，〈北宋園林詩的主題類型〉，《宋代文學研究叢刊》第5期，高雄：麗文文化事業公司，1999年2月初版一刷，頁213-235。
徐 剛撰，〈邵雍自然哲學思想對朱熹的影響〉，《孔子研究》，1997年第3期，頁69-76。
高懷民撰，〈邵雍的歷史哲學〉，《華岡文科學報》第17期，1989年12月，頁105-116。
崔成宗撰，〈宋詩話之詠物詩論〉，《中國學術年刊》第15期，1994年3月，頁213-230。
張 健撰，〈邵雍詩論研究〉，《文學評論》第5期，1978年6月，頁53-113。
張 晶撰，〈「意」與「理」：宋詩的高致〉，《西南師範大學學報》（哲學社會科學版），第25卷第3期，1999年5月，頁83-88。
張其成撰，〈邵雍：從物理之學到性命之學〉，《孔子研究》2001年第3期，頁55-63。
郭玉雯撰，〈邵雍的詩歌理念探析〉，《台大中文學報》第4期，1991年6月，頁285-306。
陳郁夫撰，〈論邵康節的詩〉，《中華文化復興月刊》，第12卷第11期，1979年11月，頁51-57。
陳仕華撰，〈伊川擊壤集板本考〉，《國立中央圖書館館刊》，新25卷第1期，1992年6月，頁171-177。
程兆熊撰，〈論邵康節的首尾吟及其詩學〉，《新亞書院學術年刊》第12期，1970年9月，頁75-91。
鄭定國撰，〈邵雍擊壤集詩數考〉，《孔孟月刊》第31卷第11期，總371期，1993年7月，頁40-43。
鄭定國撰，〈邵雍擊壤集略說〉，《國立雲林技術學院學報》第5卷第2期，1996年7月，頁125-130。
鄭雪花撰，〈試析邵雍「以物觀物」的詩歌理念〉，《孔孟月刊》第37卷第5期，總437期，1999年1月，頁29-35。
鄭定國撰，〈邵雍「擊壤集」命名之探討〉，《鵝湖雜誌》第25卷第1期，總289期，1999年7月，頁31-34。
鄭定國撰，〈邵雍詩境界的探究〉，《科技學刊》第9卷第3期，2000年7月，頁241-256。
謝 康撰，〈宋代理學家的詩〉，《中原文獻》第9卷第5期，1977年5月，頁3-6。
羅 光撰，〈邵庸（雍）的認識論〉，《哲學與文化》第4卷第11期，1977年11月，頁20-24。

七、網路資料

郭彧撰，〈邵雍年表〉，收於〔孔子2000‧邵雍研究〕網頁。
URL：http://www.confucius2000.com/Confucius/shaoyongnianb.htm
郭彧撰，〈邵雍出生地及遷居洛陽年代考〉，收於〔孔子2000‧邵雍研究〕網頁。
URL：http://www.confucius2000.com/confucian/shaoyong/sycsdjqjlyndk.htm。
郭彧撰，〈邵雍的修養功夫與生命境界〉，收於〔孔子2000‧邵雍研究〕網頁。
URL：http://www.confucius2000.com/zhouyi/sydxygfysmjj.htm
郭彧撰，〈《皇極經世》原書考〉，收於〔孔子2000‧邵雍研究〕網頁。
URL：http://www/confucius2000.com/shaoyung/hjjsysk.htm
周寶珠撰，〈北宋時期的西京洛陽〉，《史學月刊》2001年第4期，頁109-116。
URL：http://www.hubcd.edu.cn/cbb/qwjs/lib/44764.html
葛兆光撰，〈洛陽與汴梁：文化重心與政治重心的分離──關於11世紀80年代理學歷史與思想的考察〉，《歷史研究》2000年第5期，頁24-37。
URL：http://www.hubce.edu.cn/cbb/qwjs/lib/27481.html