女性救濟事業是歷代政府關注的問題，晚清處於變革之中，在女性救濟上也有所體現。清代江蘇經濟最為發達，發展女性救濟事業最早最迅速。它在當時特殊的時代背景下，受到太平天國運動的影響，在西方教會的經營下，政府與民間的救助思想發生了變化。因此，以溺女、嫠婦、娼妓為代表的女性救濟事業在救助力量、救助機構、救助措施上有所轉變。
在傳統中國，不幸的遭遇貫穿了大部分女性的生活，溺女之風的盛行也帶來了嚴重的社會問題，嫠婦與娼妓的增多也與之相關。在清前中期，政府與民間利用法規、輿論、機構以及宗族等力量救濟女性，也出現了一定的弊端。晚清社會受到衝擊，民間的救濟力量比重增加，以慈善機構的救濟為主要救濟方式，並出現了近代轉型的特徵。江蘇在女嬰救濟上，出現育嬰堂系統與保嬰會系統同時並舉，數個育嬰事業圈發展的情況。同時，清節類善堂又大量增加，接納並救濟嫠婦。娼妓也在晚清被納入女性救濟事業當中，濟良所幫助娼妓從良，重新步入社會。
晚清江蘇的女性救濟拯救了許多女性，雖然它仍有區域上的限制，受限於封建禮教的弊端，但是它推動了女性救濟的近代轉型。並且，也進一步促進了中國的近代化發展。

Relief Work of Women is a concern of governments throughout the ages, and the late Qing Dynasty is in a state of change, which is also reflected in women's relief. In the Qing Dynasty, Jiangsu's economy was the most developed, and the development of women's relief was the earliest and fastest. Under the background of the special era at that time, it was influenced by the Taiping Heavenly Kingdom Movement. Under the management of the Western Church, the rescue ideology of the government and the people has changed. Therefore, the relief work for women represented by drowning women, bridesmaids and prostitutes has changed in terms of rescue forces, rescue agencies, and rescue measures.
In traditional China, unfortunate encounters have run through the lives of most women, and the prevalence of drowning women has also brought serious social problems, and the increase in prostitutes and prostitutes is also related to it. In the mid-to-early Qing period, the government and the people used laws, public opinion, institutions, and clans to provide relief to women. The society of the late Qing Dynasty was hit, the proportion of private relief forces increased, and the relief of charitable organizations was the main relief method, and it showed the characteristics of modern transformation. In the relief of baby girls in Jiangsu, the nursery school system and the baby-preserving club system have developed simultaneously, and several baby-care business circles have developed. At the same time, there was a substantial increase in Qingshan kindness halls to accept and rescue the maid of honor. Prostitutes were also included in the women’s relief business in the late Qing Dynasty. Jiliang Institute helped prostitutes to get back into the society.
In the late Qing Dynasty, Jiangsu's female relief rescued many women. Although it still had regional restrictions and was limited by the disadvantages of feudal etiquette, it promoted the modern transformation of female relief. Moreover, it has further promoted the development of modernization in China.

一、史料
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〈南匯恤嫠局情形〉，《申報》，1875年4月20日，第2版。
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〈善堂宜仿西法以臻美善論〉,《申報》，1893年9月3日，第2版。
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〈論清節堂聞有安頓失宜致有節婦裹足事〉,《申報》，1873年5月20日，第1版。
〈論善堂宜定善法〉，《申報》，1875年12月29日，第3版。
〈論發堂擇配之善〉，《申報》，1889年6月17日，第1版。
〈濟良分所募捐啟〉,《申報》，1903年4月10日，第3版。
〈濟良所之歷史與成績〉，《申報》，1919年7月17日，第2版。
〈濟良所華董金琴孫君意見書〉，《申報》，1908年11月15日，第3版。
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四、學位論文
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田紅湖，《近代東南地區溺嬰問題研究》，西安：陝西師範大學歷史學系碩士論文，2016。
尚曲，《清代娼妓的法律治理》，鄭州：河南大學歷史學系碩士論文，2013。
孫雙，《晚清至民國時期的清節堂研究》，武漢：華中師範大學歷史學系碩士論文，2007。
崔平，《近代婦女救濟研究》，濟南：山東師範大學歷史學系碩士論文，2014。
張祖平，《明清時期的政府社會保障體系研究》，成都：西南財經大學歷史學系博士論文，2006。
黃郁惠，《清季江蘇育嬰事業，1860-1900》，桃園：國立中央大學歷史研究所碩士論文，2009。
戴文鋒，《清代臺灣的社會救濟事業》，臺南：國立成功大學歷史語言研究所碩士論文，1991。
五、專書論文
劉紀華，〈中國貞節觀念的歷史演變〉，鮑家麟編，《中國婦女史論集》，新北：稻鄉出版社，1995，頁119-122。