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研究生： 李侑叡
Li, Yo-Rei
論文名稱： 許伯夷珠寶作品《生命篇》的藝術性及人本關懷
The Sensation of Artistry and Humanistic Perception from Hsu Po-Yih’s Jewel Collection《Life Essence》
指導教授： 高燦榮
Kao, Tsann-Rong
學位類別： 碩士
Master
系所名稱： 文學院 - 藝術研究所
Institute of Art Studies
論文出版年： 2009
畢業學年度： 97
語文別： 中文
論文頁數： 104
中文關鍵詞： 許伯夷 、珠寶 、生命篇 、藝術 、工藝 、人本關懷
外文關鍵詞： Life Essence, Hsu Po-Yih, Art, Jewel, Craft, Humanistic Perception
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    • 許伯夷於西元2008年完成的珠寶創作《生命篇》是運用大量珠寶，輔以金工雕琢而成的單件式獨立作品。形式上，跳脫歷年珠寶設計作品《佛陀的世界》中以實用性珠寶飾品為主的工藝創作。主題上，別於傳統工藝的花鳥雕琢與器物形制，切入生命哲學的議題，與臺灣地區一般珠寶工藝展示的面貌多所不同。
    許伯夷在青壯年時期即以商人身分活躍於南臺灣商場；不惑之年，毅然隱居山林，隨後走訪世界各個國家的角落。三十多年來，以旅遊為機緣所蒐集或購得的大量寶石則成為歷年珠寶設計與《生命篇》藝術創作的主要媒材。《生命篇》的創作延續其歷年珠寶設計作品的中國傳統宇宙觀與佛教精神脈絡，作品分為三個講述部分：第一部分是從花叢與自然界談論生命的意義；第二部分是從土地與樹頭的意象論述生命的展現，第三部分自樹根與地底的世界來談人類最終的精神呈顯。技巧上，偏好使用傳統金屬工藝的技法，將環保、生態、哲學等議題簡化以具體形貌來展現。題材上，集合大自然意象符號來表現造形。媒材上，運用易吸引世人目光的「珠寶」來創作。他的創作表現並未全然受限於珠寶市場消費利益，也不單只以雕琢美麗的珠寶商品為目的；反而藉由獨創的藝術創作方式，將個人實際生命經驗與作品結合，直接向觀者表達出人與土地間應有的互生態度，呈顯出以藝術教贖世人的積極入世情懷。

    The jewel art work《Life Essence》by Hsu Po-Yih, which was completed in 2008, is an independent art work with application of a great deal of jewels and auxiliary gold sculptures. From the pure formation point of view, it can easily be distinguished from the of practical use of jewel garnishment of《The world of Buddha》, that has last for years. Meanwhile, viewing from the theme itself, it delivers the life philosophy directly, which is quite different from the traditional sculptures and utensils aiming on flowers and birds. The《Life Essence》also reveals different angles from general seen jewel art works in Taiwan.
    Ever since the prime age of life, Hsu Po-Yih had played as a brisk business man in southern Taiwan; till 40s, he has bravely decided to withdraw from society, and travel every corner around the world. For the late 30 years, the abundantly collected jewels from casual trips has become the primary ingredient of his fine works and, of course, 《Life Essence》. It can be comprehended from 3 parts; the first part talks about the meaning of life from natures of flower clusters. The second part can be deemed as the appearance of land and tree root. And the third part talks about the ultimate human spirit presentation from the source of tree root and underground. Technically speaking, Hsu Po-Yih prefers to use the technique of traditional metalwork to simplify and practically present topics of environmental protection, ecological environment and philosophy. From view point of ingredient, the art work is originated from “Jewel”, that can attract attentions from most of the people. However, his art work is not exactly confined by the shallow benefit of jewel markets, neither his purpose is to carve vulgar jewel commodities. Instead, through the artistic creation, he has combined real personal life experience with his crafts to deliver a mutual symbiosis attitude of human and the land. The attitude also shows the use of the art work as salvation to add glory to active engaged consciousness.

    圖目次..................................................................................................... VIII 緒 論...........................................................................................................1 第一章 許伯夷的珠寶設計作品探析........................................................3 第一節 珠寶系列作品的誕生..................................................................................... 4 一、尋找主人的寶石................................................................................................ 4 二、從佛陀世界開始................................................................................................ 5 三、璀璨靈動的世界................................................................................................ 6 第二節 《佛陀的世界》的意象衍生.......................................................................... 9 一、五行的意象........................................................................................................ 9 二、土地的意象...................................................................................................... 10 第三節 由飾品出發的人文關懷............................................................................... 10 第二章 《生命篇》的緣起......................................................................13 第一節 生命經驗與創作的結合............................................................................... 14 一、落實藝術就是生活的理念.............................................................................. 15 二、四個人生階段的分期與創作.......................................................................... 16 第二節 非珠寶不可的創作....................................................................................... 18 第三章 花叢與自然界............................................................................21 第一節 構圖與配件分析............................................................................................ 21 一、花叢系列.......................................................................................................... 21 二、自然界中的動物角色形象.............................................................................. 24 第二節 花花世界與許伯夷的生命經驗.................................................................. 26 第四章 土地與樹頭.................................................................................29 第一節 構圖與形式歸納.......................................................................................... 29 一、樹頭運用的形象.............................................................................................. 29 二、土地延伸的形象.............................................................................................. 30 第二節 黃土上交錯的生命軸線............................................................................... 32 一、鴛鴦造型的意象.............................................................................................. 33 二、從果實到落果的時間軸向.............................................................................. 34 三、自然界繽紛色彩的意象.................................................................................. 34 四、天圓地方的土地意象...................................................................................... 35 第三節 生命哲學中的省思...................................................................................... 38 一、絢爛歸於平淡.................................................................................................. 38 二、從環保概念出發的藝術表現.......................................................................... 39 第五章 樹根與地底世界..........................................................................45 第一節 構圖與形式歸納........................................................................................... 45 一、地底樹根的腐朽現象...................................................................................... 45 二、樹根造型的意象.............................................................................................. 47 三、生命灑落的痕跡.............................................................................................. 48 第二節 種樹的男人................................................................................................... 49 一、在臺灣種樹的男人.......................................................................................... 49 二、另一位在臺灣種樹的男人.............................................................................. 50 第六章 《生命篇》的綻放與展演............................................................53 第一節 建構中國宇宙觀的形象............................................................................... 53 第二節 不離佛教思想的元素................................................................................... 55 一、七寶樹的意象.................................................................................................. 56 二、延伸作品.......................................................................................................... 57 第三節 混合中西形式的藝術風格........................................................................... 58 一、傳統的中國山水構圖...................................................................................... 59 二、文字顛倒中的意象與方向性.......................................................................... 59 三、狂艷色彩融入古典之中.................................................................................. 61 結 論.........................................................................................................64 引用文獻.....................................................................................................66 附錄：【表1】 許伯夷生平年表.............................................................68 附錄：【表2】 田野工作訪談紀錄表.....................................................70 圖 錄.......................................................................................................74

    一、書籍
    Susane F.Fincher 著，游琬娟譯，《曼陀羅小宇宙》，臺北：生命潛能文化出版公司，
    2008 年。
    吳企明、史創新編，《題畫詞與詞意畫》，昆明：雲南人民出版社，2007 年。
    成功大學博物館，《天工四響-成大博物館伯夷山莊捐贈文物展特輯》，臺南：成功大
    學，2005 年。
    曾啟雄，《色彩的科學與文化》，臺北：耶魯國際文化，2002 年。
    王嵩山，《集體知識、信仰與工藝》，臺北：稻鄉出版社，1999 年。
    杜維明，《文化中國的認知與關懷》，臺北：稻鄉出版社，1999 年。
    李亦園，《宇宙觀、信仰與民間文化》，臺北：稻鄉出版社，1999 年。
    聖嚴法師，《禪的世界》，臺北：法鼓文化出版社，1998 年。
    劉思量，《藝術心理－藝術與創造》，臺北：藝術家出版社，1998 年。
    陳傳席，《中國繪畫理論史》，臺北：東大圖書出版社，1997 年。
    黃郁生，《美術工藝概論》，臺北：正文出版社，1997 年。
    Erwin Panofsky 著，李元春譯，《造形藝術的意義》，臺北：源流出版公司，1996 年。
    葉國松，《平面設計之基礎構成》，台北：藝風堂出版社，1995 年。
    佟景韓，易英 主編，《造型藝術美學》，臺北：春風文藝出版社，1995 年。
    龍樹菩薩著，鳩摩羅什譯，《大智度論》，臺北：世樺出版社，1994 年。
    李英豪，《古董首飾》，臺北：藝術圖書公司，1993 年。
    呂清夫，《造形原理》，臺北：雄獅圖書股份有限公司，1991 年。
    顧建華主編，《藝術引論》，臺北：中華文化大學出版部，1990 年。
    張長傑，《現代工藝概論》，臺北：東大圖書出版社，1990 年。
    呂理政，《天、人、社會：試論中國傳統的宇宙認知模型》，臺北：中央研究院民族
    學研究所，1990 年。
    經濟部工業局，《流行飾品》，臺北：經濟部工業局，1990 年。
    中村璋八，《五行大義校註》，臺北：武陵出版社，1986 年。
    日正大一切經刊行會輯，《大藏經》，臺北：新文豐，1959 年。
    二、期刊
    林麗芳，〈社區裡散播綠化的種子，種樹的男人-盧銘世〉，《天下雜誌》，400 期，
    2008 年8 月，354-356 頁。
    陳國珍，〈金屬工藝的傳統與創新〉，《臺灣工藝》，17 期，2003 年10 月，22-35
    頁。
    陳國珍，〈臺灣金工珠寶四部曲〉，《臺灣工藝》，18 期，2004 年8 月，14-25 頁。
    勒川，〈許伯夷地球村的中華文化使者〉，《中關村》，66 期，2008 年11 月，14-21
    頁。
    三、其他
    周叔華，魯子青，《璀璨靈動生命的稀世珍寶》，臺灣：國立高雄應用科技大學，
    第一版，2007 年5 月。
    國立國父紀念館、國立高雄應用科技大學、高雄市立歷史博物館，《璀璨靈動生
    命的稀世珍寶－伯夷大師寶藏設計特輯》，2007 年6 月。
    高雄市立歷史博物館，《璀璨創世紀－伯夷大師寶藏設計特展》，展覽會場導覽手
    冊，2007 年。
    四、網路資料
    種樹的男人-盧銘世 http://www.wretch.cc/blog/florahsueh/9213539 2009 年3 月12
    日。
    長城在線新聞中心http://news.big5.hebei.com.cn/system/2008/03/06/010045279.shtml
    2009 年4 月17 日。
    財團法人公共網路文教基金會
    http://www.mentor.org.tw/personage_detail.asp?pID=245&Terms=1 2009 年5 月1 日。

    下載圖示 校內：2010-07-20公開
    校外：2010-07-20公開
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